共工的资料
\u5171\u5de5\u7684\u8d44\u6599\u5171\u5de5:\u8ddf\u4eba\u6253\u67b6,\u6253\u4e0d\u8fc7\u3002\u4e00\u6012\u4e4b\u4e0b,\u62c6\u4e86\u623f\u5b50\u3002\u7ed3\u679c\u5929\u503e\u897f\u5317,\u5730\u4e0d\u6ee1\u4e1c\u5357\u3002\u9020\u6210\u4e86\u677f\u5feb\u6f02\u79fb\u548c\u73af\u592a\u5e73\u6d0b\u2015\u2015\u559c\u739b\u62c9\u96c5\u706b\u5c71\u5730\u9707\u5e26\u7684\u5f62\u6210,\u5bf9\u4e2d\u56fd\u73b0\u4ee3\u5730\u8d28\u5730\u8c8c\u7684\u5f62\u6210\u6709\u91cd\u5927\u5f71\u54cd
\u5171\u5de5\uff0c\u4e2d\u56fd\u4e0a\u53e4\u4f20\u8bf4\u4e2d\u4eba\u7269\u3002\u636e\u8bf4\u5171\u5de5\u6c0f\u59d3\u59dc\uff0c\u662f\u708e\u5e1d\u7684\u540e\u4ee3\uff0c\uff08\u8bb8\u9526\u6676\u66f0\uff1a\u5171\u5de5\uff0c\u5e1d\u76f4\u4e5f\uff09\u3002\u5171\u5de5\u6c0f\u662f\u795e\u519c\u6c0f\u4ee5\u540e\uff0c\u53c8\u4e00\u4e2a\u4e3a\u53d1\u5c55\u519c\u4e1a\u751f\u4ea7\u505a\u51fa\u8fc7\u91cd\u8981\u8d21\u732e\u7684\u4eba\u3002\u4ed6\u53d1\u660e\u4e86\u7b51\u5824\u84c4\u6c34\u7684\u529e\u6cd5\u3002\u5173\u4e8e\u4ed6\u7684\u4f20\u8bf4\uff0c\u51e0\u4e4e\u5168\u4e0e\u6c34\u6709\u5173\uff0c\u6700\u6709\u540d\u7684\u6545\u4e8b\u662f\uff1a\u5171\u5de5\u6012\u89e6\u4e0d\u5468\u5c71\u3002\u4e00\u8bf4\u5171\u5de5\u90e8\u843d\u6d3b\u52a8\u533a\u57df\u5728\u4eca\u6cb3\u5357\u8f89\u53bf\u3002
共工氏，姜姓，是炎帝的后裔。《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。共工氏，中国上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，（许锦晶曰：共工，帝直也）。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。
共工治水
共工氏是个治水世家。共工氏治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败。
在农业方面的观点
共工氏和他的儿子后土都对农业很精通。他们专著于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
共工怒触不周山
颛顼世系属黄帝，因此共工氏与颛顼由于农业方面的不同观点引发的帝位之争，也便可算作炎黄之战的继续。
颛顼不赞成共工氏在农业方面的做法。颛顼认为，他是部族中至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以如果按照共工氏的做法实施会惹怒上天为由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
共工氏力气上比颛顼要强，但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的说法，鼓动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对鬼神之事都极为相信，不少人相信颛顼，认为共工氏平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
虽然共工氏没有得到民众的理解和支持，但他依然坚信自己的观点是正确的，坚决不肯妥协。他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。 他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙到半空，猛地一下撞向不周山。一声巨响后，不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍(皇)天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。
【真实的共工】
除去神话,共工是在“三皇五帝”中“颛顼”时代一个比较强大部族的首领，活动在辉县一带。黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取“堵”而不是“疏”的办法来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经验。共工是我国最早的治水英雄，被后世尊为水神。共工治水表现出来的永不言败的精神，是中华民族宝贵的精神财富。共工与颛顼争夺帝位的故事，后被演绎成“怒而触不周之山”的神话。毛泽东曾对共工给予高度评价。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南-辉县。
[编辑本段]【共工的贡献】
共工氏是个治水世家。共工氏治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败！
共工氏和他的儿子后土都对农业很精通。他们专著于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
[编辑本段]【禹攻共工之战】
相传帝舜时期(约公元前22世纪)，禹部落联盟进攻共工氏部落联盟(今河南嵩县北黄河附近)的作战。 原始社会晚期，中原地区生活着黄帝族系的部落联盟(今山西南部)，舜为首领。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及人民。舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落联盟，长期与舜领导的部落联盟争夺生存地域，并为治水发生冲突。于是，禹率领本部落联盟进攻共工氏，将其击败并驱离治水地区，以便治水。从此共工氏再也无力与黄帝族系部落联盟抗衡。
[编辑本段]【共工怒触不周山】
水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他派系的天神，以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。
帝颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。
一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只连一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。
共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。
天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。
共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天在上后土在下”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。
[编辑本段]【典籍相关记载】
据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。
共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记·补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说。
关于祝融与共工之战的记载，《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹治成（指治水成功）。
绛旓細鍏卞伐姘忥紝鎹婂北娴风粡路娴峰唴缁忋嬭杞斤紝鏄値甯濆瀛愯丹姘翠箣瀛愬惉琚勬墍鐢熺殑鍚庝唬锛岄氳繃涓绯诲垪鐨勪紶鎵匡紝鍖呮嫭鐐庡眳銆佽妭骞躲佹垙鍣ㄣ佺铻嶏紝鏈缁堝叡宸ユ垚涓烘按绁銆備粬涓庢按鐨勫叧绯诲瘑鍒囷紝濡傘婂乏浼犅锋槶鍏崄涓冨勾銆嬫墍杩帮紝鍏卞伐姘忎互姘翠负绾紝鍥犳琚О涓烘按甯堬紝瀵规按鐨勬帉鎺ц揪鍒颁簡涓冨垎銆傘婄瀛惵锋弳搴︺嬩腑鎻愬埌鍏卞伐鐜嬫潈涓嬬殑姘撮檰鍒嗗竷锛屽ぇ...
绛旓細鍏卞伐锛屼綔涓轰腑鍥藉彜浠ｇ璇濅腑鐨勯噸瑕佽鑹诧紝鍑虹幇鍦ㄣ婂皻涔β疯垳鍏搞嬪拰銆婂北娴风粡路娴峰唴缁忋嬬瓑鏂囩尞涓銆備粬琚涓烘槸鐐庡笣涔嬪璧ゆ按涔嬪瓙鐐庡眳鐨勫悗浠ｏ紝鍏蜂綋鏄铻嶇殑鍎垮瓙鍏卞伐銆傚湪銆婂ぉ鏂囪銆嬪拰銆婃樊鍗楀瓙銆嬩腑锛岃杞戒簡鍏卞伐涓庝笂鍙ゅ笣鐜嬮椤间箣闂寸殑鍐茬獊銆傛嵁浼狅紝浠栦滑鍦ㄤ簤澶哄笣浣嶆椂锛屽叡宸ュ洜鎰ゆ掕Е纰颁簡涓嶅懆涔嬪北锛屽鑷村ぉ鏌辨姌鏂紝鍦扮淮鏂...
绛旓細鍏卞伐鍙堢О鍏卞伐姘忋備负涓浗鍙や唬绁炶瘽涓殑姘寸锛屾帉鎺ф椽姘銆 鍏卞伐姘忔槸榛勫笣鐜嬫湞鏃朵唬鐨勯儴钀藉悕銆 鍏卞伐鏄竴绉嶅畼鑱岋紝鑸滃笣璁剧珛鐨勪節瀹樹箣涓锛屼富绠＄熆涓氥鍏卞伐鐐庡笣瑁銆傛嵁銆婂北娴风粡路娴峰唴缁忋 锛氣滅値甯濅箣濡伙紝璧ゆ按涔嬪瓙鍚鐢熺値灞咃紝鐐庡眳鐢熻妭骞讹紝鑺傚苟鐢熸垙鍣紝鎴忓櫒鐢 绁濊瀺锛岀铻嶉檷澶勪簬姹熸按锛岀敓鍏卞伐銆傗濆畫缃楁硨銆婅矾鍙层佸悗绾...
绛旓細鍏卞伐姘忥紝婧愯嚜濮滃锛屾槸钁楀悕閮ㄨ惤棰嗚鐐庡笣鐨勫悗浠銆傛嵁銆婂浗璇烽瞾璇笂銆嬭杞斤紝鍏卞伐姘忔浘涓轰節宸炵殑浼紝鍗崇粺娌昏咃紝璞″緛鐫浠栧湪涓師閮ㄨ惤鑱旂洘涓殑鑷抽珮鍦颁綅銆傝繖琛ㄦ槑锛屽叡宸ユ皬鍦ㄥ綋鏃舵槸涔濅釜涓嶅悓姘忔棌涓殑棰嗗鑰咃紝浠栦滑鍚勮嚜鍗犳嵁鐫涔濆窞鐨勭壒瀹氬尯鍩熴傚鑰呭緪鏃敓鐨勭爺绌舵寚鍑猴紝鍏卞伐姘忕殑鏁呬埂鍙兘浣嶄簬鐜颁粖娌冲崡鐪佽緣鍘裤傝岄儹娌嫢鍒欐彁鍑猴紝...
绛旓細鍏卞伐鏄腑鍥藉彜浠ｇ璇濅腑鐨勫ぉ绁烇紝涓鸿タ鍖楃殑娲按涔嬬,浼犺浠栦笌榛勫笣鏃忕殑棰涢〖鍙戠敓鎴樹簤锛屽湪鎴樹簤涓紝鍏卞伐鐢ㄦ按鏀讳箣璁★紝閫犳垚娲按娉涙互锛屽洜姝よ屽け閬撳鍔╋紝鍙嶈屾槸棰涢〖鑾峰緱浜嗘渶鍚庣殑鑳滃埄銆傛垬鍚庯紝棰涢〖鎴愪负浜嗙値榛勯儴钀借仈鐩熺殑鏈楂橀琚栵紝鍘嗗彶涓婄殑浜斿笣涔嬩竴銆傛亽灞变富绁炲寳宀冲ぇ甯濓紝鍦ㄥ叡宸ユ皬姝诲悗,浜轰滑濂変粬涓烘按甯 (鍙告按鍒╀箣绁)銆
绛旓細鍙や唬鏂囩尞涓叧浜鍏卞伐姘忕殑璁拌浇棰囦赴锛屼粬鐨勪紶璇村嚑涔庨兘鍥寸粫鐫姘村睍寮銆傛嵁銆婂乏浼犮嬫槶鍏崄涓冨勾璁拌浇锛屽叡宸ユ皬浠ユ按涓烘爣蹇楋紝鎷呬换姘村笀锛屼綋鐜颁簡浠栦滑涓庢按鐨勫瘑鍒囧叧鑱斻傝繖涓璁拌浇鎻ず浜嗗叡宸ユ皬姘忔棌鐨勫彜鑰佸巻鍙插拰浠栦滑鐨勬按鏂囧寲鐗硅壊銆傘婂浗璇烽瞾璇笂銆嬩腑鎻愬埌锛屽叡宸ユ皬鐨勫悗瑁斿悗鍦燂紝鍥犲叾鑳藉钩鏁存按鍦燂紝琚皧濂変负绀剧锛岃繘涓姝ヨ瘉鏄庝簡鍏卞伐姘...
绛旓細鍏卞伐锛屽張绉板叡宸ユ皬锛屾槸涓浗鍙や唬绁炶瘽涓殑姘寸锛屾帉鎺ф椽姘淬傚湪涓浗鍏堢Е鍙や功銆婂垪瀛惵锋堡闂嬩腑璁拌浇锛屼紶璇村叡宸ョ礌鏉ヤ笌棰涢〖涓嶅悎锛屽彂鐢熸儕澶╁姩鍦扮殑澶ф垬锛屾渶鍚庝互鍏卞伐澶辫触鑰屾劋鎬掑湴鎾炰笂涓嶅懆灞辫屽憡缁堛傚彟涓涓増鏈細鍏卞伐鍒跺畾浜嗘按鍒╁伐绋嬭鍒掞紝棰涢〖涓嶆敮鎸侊紝棰涢〖涓庡叡宸ヤ箣闂村彂鐢熶簡鏂椾簤锛屽叡宸ヤ笉鑳藉緱鍒版皯浼楃殑鏀寔锛屼粬鍐冲績鎶婁笉鍛...
绛旓細鍏卞伐锛屼紶璇翠腑鐐庡笣瑁旂郴鐨勭鍐滄皬鍚庤锛屼互鍏舵按绁炵殑韬唤涓轰汉鎵鐔熺煡銆傘婂北娴风粡路娴峰唴缁忋嬭杞斤紝鍏卞伐鐨韬笘鍙拷婧嚦鐐庡笣鐨勫瀛愬惉琚勫拰鐐庡眳銆傚叡宸ョ殑鏁呬簨涓紝鏈钁楀悕鐨勬槸浠栦笌榛勫笣鍚庤棰涢〖鐨勫啿绐併傛嵁銆婃樊鍗楀瓙路澶╂枃璁嬶紝鍏卞伐涓庨椤间簤澶哄笣浣嶏紝涓鎬掍箣涓嬭Е纰颁簡鏀拺涓栫晫鐨勪笉鍛ㄥ北锛屽鑷村ぉ鏌辨姌鏂佸湴缁存柇瑁傦紝澶╁湴鏍煎眬...
绛旓細鍏卞伐鏈変汉鐨勯潰瀛斻佹墜瓒冲拰铔囩殑韬綋銆傘婂彶璁奥疯ˉ涓夌殗鏈邯銆嬭杞斤細鈥滆渚湁鍏卞伐姘忥紝浠绘櫤鍒戜互寮洪湼鑰屼笉鐜嬶紱浠ユ按涔樻湪锛屼箖涓庣铻嶆垬銆備笉鑳滆屾掞紝涔冨ご瑙︿笉鍛ㄥ北宕╋紝澶╂煴鎶橈紝鍦扮淮缂恒傗濊瘧鏂囷細鍏卞伐鏄彜浠ｄ紶璇翠腑绁炲啘姘忕殑鍚庝唬銆佸睘浜庣値甯濅竴鏃忥紝韬负姘寸锛屽叡宸ユ湁浜虹殑闈㈠瓟銆佹墜瓒冲拰铔囩殑韬綋銆傚湪榛勫笣鐨勭户鎵夸汉棰涢〖娌讳笘...
绛旓細鍏卞伐姘忥紝浣滀负鍙や唬鐭ュ悕鐨勬不姘翠笓瀹讹紝浠栫殑瀹舵棌浠ュ叾鐙壒鐨勬不姘存柟娉曢椈鍚嶃備粬浠殑绛栫暐鏄皢楂樺湴鍓婂钩锛屼綆鍦板～楂橈紝骞跺湪骞冲潶鍦板尯寤洪犲牑闃蹭互鎷﹁搫娲按銆傜劧鑰岋紝杩欑鏂规硶骞舵湭鐪熸鐤忛氭渤娴侊紝瀵艰嚧娲按浠嶄細娉涙互锛屽洜姝ゅ叡宸ユ皬鐨勬不姘村皾璇曞線寰浠ュけ璐ュ憡缁堛傚叡宸ユ皬鍜屼粬鐨勫効瀛愬悗鍦熷鍐滀笟姘村埄鏈夋繁鍏ョ爺绌讹紝閽堝閮ㄨ惤鍦熷湴鐨勯珮娴锋嫈鍜屼綆娲...
