“子不语怪力乱神”是什么意思 子不语怪力乱神是什么意思
\u201c\u5b50\u4e0d\u8bed\u602a\u529b\u4e71\u795e\u201d\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f\u5b50\u4e0d\u8bed\u602a\u529b\u4e71\u795e\uff0c\u6e05\u4ee3\u8881\u679a\u5199\u4e86\u4e00\u7bc7\u949f\u5b5d\u5ec9\u7684\u6545\u4e8b
\u8bd1\u6587\uff1a\u5b54\u5b50\u4e0d\u8bf4\u8bdd\u4e86\uff0c\u6015\u5206\u5fc3\u7528\u529b\u5f71\u54cd\u4e86\u51dd\u795e\u601d\u8003\u3002
\u51fa\u5904\uff1a\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u8ff0\u800c\u300b\uff1a\u201c\u5b50\u4e0d\u8bed\uff0c\u602a\u529b\u4e71\u795e\u3002\u201d
\u53f6\u516c\u95ee\u5b54\u5b50\u4e8e\u5b50\u8def\uff0c\u5b50\u8def\u4e0d\u5bf9\u3002\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u5973\u595a\u4e0d\u66f0\uff0c\u5176\u4e3a\u4eba\u4e5f\uff0c\u53d1\u6124\u5fd8\u98df\uff0c\u4e50\u4ee5\u5fd8\u5fe7\uff0c\u4e0d\u77e5\u8001\u4e4b\u5c06\u81f3\u4e91\u5c14\u3002\u201d\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u6211\u975e\u751f\u800c\u77e5\u4e4b\u8005\uff0c\u597d\u53e4\uff0c\u654f\u4ee5\u6c42\u4e4b\u8005\u4e5f\u3002\u201d\u5b50\u4e0d\u8bed\uff0c\u602a\u529b\u4e71\u795e\u3002\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u4e09\u4eba\u884c\uff0c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08\u7109\uff1a\u62e9\u5176\u5584\u8005\u800c\u4ece\u4e4b\uff0c\u5176\u4e0d\u5584\u8005\u800c\u6539\u4e4b\u3002
\u201c\u5b50\u4e0d\u8bed\u602a\u529b\u4e71\u795e\u201d\u8fd9\u4e00\u53e5\uff0c\u5386\u6765\u90fd\u65ad\u4e3a\u201c\u5b50\u4e0d\u8bed\u602a\u3001\u529b\u3001\u4e71\u3001\u795e\u3002\u201d\u800c\u8bd1\u4e3a\u201c\u5b54\u5b50\u4e0d\u8c08\u8bba\u602a\u5f02\u3001\u52c7\u529b\u3001\u53db\u4e71\u548c\u9b3c\u795e\u3002\u201d\u8fd9\u4f3c\u4e4e\u5df2\u6210\u5b9a\u8bba\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u8ff0\u800c\u300b\u51fa\u81ea\u300a\u8bba\u8bed\u300b\uff0c\u5171\u5305\u62ec38\u7ae0\uff0c\u4e5f\u662f\u5b66\u8005\u4eec\u5728\u7814\u7a76\u5b54\u5b50\u548c\u5112\u5bb6\u601d\u60f3\u65f6\u5f15\u8ff0\u8f83\u591a\u7684\u7bc7\u7ae0\u4e4b\u4e00\u3002\u672c\u7ae0\u63d0\u51fa\u4e86\u5b54\u5b50\u7684\u6559\u80b2\u601d\u60f3\u548c\u5b66\u4e60\u6001\u5ea6\uff0c\u5b54\u5b50\u5bf9\u4ec1\u5fb7\u7b49\u91cd\u8981\u9053\u5fb7\u8303\u7574\u7684\u8fdb\u4e00\u6b65\u9610\u91ca\uff0c\u4ee5\u53ca\u5b54\u5b50\u7684\u5176\u4ed6\u601d\u60f3\u4e3b\u5f20\u3002
\u672c\u7bc7\u5171\u5305\u62ec38\u7ae0\uff0c\u4e5f\u662f\u5b66\u8005\u4eec\u5728\u7814\u7a76\u5b54\u5b50\u548c\u5112\u5bb6\u601d\u60f3\u65f6\u5f15\u8ff0\u8f83\u591a\u7684\u7bc7\u7ae0\u4e4b\u4e00\u3002
\u5b83\u5305\u62ec\u4ee5\u4e0b\u51e0\u4e2a\u65b9\u9762\u7684\u4e3b\u8981\u5185\u5bb9\uff1a\u201c\u5b66\u800c\u4e0d\u538c\uff0c\u8bf2\u4eba\u4e0d\u5026\u201d\uff1b\u201c\u996d\u758f\u98df\u996e\u6c34\uff0c\u66f2\u80b1\u800c\u6795\u4e4b\uff0c\u4e50\u5728\u5176\u4e2d\u201d\uff1b\u201c\u53d1\u6124\u5fd8\u98df\uff0c\u4e50\u4ee5\u5fd8\u5fe7\uff0c\u4e0d\u77e5\u8001\u4e4b\u5c06\u81f3\u201d\uff1b\u201c\u4e09\u4eba\u884c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08\u201d\uff1b\u201c\u541b\u5b50\u5766\u8361\u8361\uff0c\u5c0f\u4eba\u957f\u621a\u621a\u201d\uff1b\u201c\u6e29\u800c\u5389\uff0c\u5a01\u800c\u4e0d\u731b\uff0c\u606d\u800c\u5b89\u3002\u201d\u672c\u7ae0\u63d0\u51fa\u4e86\u5b54\u5b50\u7684\u6559\u80b2\u601d\u60f3\u548c\u5b66\u4e60\u6001\u5ea6\uff0c\u5b54\u5b50\u5bf9\u4ec1\u5fb7\u7b49\u91cd\u8981\u9053\u5fb7\u8303\u7574\u7684\u8fdb\u4e00\u6b65\u9610\u91ca\uff0c\u4ee5\u53ca\u5b54\u5b50\u7684\u5176\u4ed6\u601d\u60f3\u4e3b\u5f20\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u8bba\u8bed\u00b7\u8ff0\u800c
他曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛家也有这样的思想，佛祖曾经说过，追求神通的人不是我的弟子。 三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
“子不语怪力乱神”一句.历来都断为“子不语怪、力、乱、神.”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.”这似乎已成定论.其实颇有可议.
传统的解释与上下文不能连贯.以笔者愚见,《论语》一书,并非杂乱无章.《述而》一章,重在记述孔子学而不厌的治学精神.从“叶公问孔子”至“其不善者而改之
”,原文应是一段：
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”子不语,怪力乱神.子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.
译文应是：叶公向子路问孔子的为人,子路没有回答出来.孔子知道后说：“你为什么不说：他的为人,是用功学习时便忘记吃饭,以至于快乐得忘记了忧愁,不知道衰老即将到来.”夫子又说：“其实,我并不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人.”说到这里,夫子停止不说了,好像是生怕分心用力影响了凝神思考.过了一会儿,夫子才说：“如果一行人中只有三个人,那么,其中必定有一个人可以做我的老师.我选择他的长处加以学习,我看到他的缺点也是我也有的,就加以改正.”
如此解释,文通字顺,语意连贯,符合孔子之为人.而不应该讲这段文字分成各自独立并无关联的四段话.
《论语》中,多有记载说话人动作表情语句的例证,“子不语”就是其中之一.《论语》诚然是语录体.但是重在记言的同时,也以极为简洁的词语记述说话人的动作表情.这在《论语》中并非罕见.《八佾》记弟子向孔子“问褅之说”（亦即请教褅祭知识）时,“子曰：‘不知也.知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?’指其掌.”“指其掌”,就是记述孔子说话的动作神态.因此,当孔子与子路谈论学而不厌的治学精神时,沉思不语,以“子不语”概括,并非特例.
“怪力乱神”之“怪”,此为动词,而非名词,意谓责怪、疑惑、惟恐.《淮南子．说林训》：“知者不怪”.《注》曰：“怪,惑也.”而“怪力乱神”之“力”,指力气、力量、功夫,是名词,却不是“勇力”.这在《论语》中,亦非罕见.《宪问》：“子曰：桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.”“子曰：‘骥不称其力,称其德也.’”“怪力乱神”中之“乱”,动词,指扰乱、搅乱、迷惑,如《荀子．解蔽》：“酒乱其神也.”“怪力乱神”中的“神”,是指“神志”“精神”,不是鬼神.《荀子．天论》：“形具而神生”.《淮南子．原道训》：“耳目非去之也,然而不能应者何也?神失其守也.”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的.
要之,笔者认为,“子不语怪力乱神”七字,应该是“子不语,怪力乱神.”亦即“孔子不说话了,惟恐用力分散影响集中精神.”
“子不语怪力乱神”一句.历来都断为“子不语怪、力、乱、神.”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.”这似乎已成定论.其实颇有可议.
传统的解释与上下文不能连贯.以笔者愚见,《论语》一书,并非杂乱无章.《述而》一章,重在记述孔子学而不厌的治学精神.从“叶公问孔子”至“其不善者而改之
”,原文应是一段：
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”子不语,怪力乱神.子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.
译文应是：叶公向子路问孔子的为人,子路没有回答出来.孔子知道后说：“你为什么不说：他的为人,是用功学习时便忘记吃饭,以至于快乐得忘记了忧愁,不知道衰老即将到来.”夫子又说：“其实,我并不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人.”说到这里,夫子停止不说了,好像是生怕分心用力影响了凝神思考.过了一会儿,夫子才说：“如果一行人中只有三个人,那么,其中必定有一个人可以做我的老师.我选择他的长处加以学习,我看到他的缺点也是我也有的,就加以改正.”
如此解释,文通字顺,语意连贯,符合孔子之为人.而不应该讲这段文字分成各自独立并无关联的四段话.
《论语》中,多有记载说话人动作表情语句的例证,“子不语”就是其中之一.《论语》诚然是语录体.但是重在记言的同时,也以极为简洁的词语记述说话人的动作表情.这在《论语》中并非罕见.《八佾》记弟子向孔子“问褅之说”（亦即请教褅祭知识）时,“子曰：‘不知也.知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?’指其掌.”“指其掌”,就是记述孔子说话的动作神态.因此,当孔子与子路谈论学而不厌的治学精神时,沉思不语,以“子不语”概括,并非特例.
“怪力乱神”之“怪”,此为动词,而非名词,意谓责怪、疑惑、惟恐.《淮南子．说林训》：“知者不怪”.《注》曰：“怪,惑也.”而“怪力乱神”之“力”,指力气、力量、功夫,是名词,却不是“勇力”.这在《论语》中,亦非罕见.《宪问》：“子曰：桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.”“子曰：‘骥不称其力,称其德也.’”“怪力乱神”中之“乱”,动词,指扰乱、搅乱、迷惑,如《荀子．解蔽》：“酒乱其神也.”“怪力乱神”中的“神”,是指“神志”“精神”,不是鬼神.《荀子．天论》：“形具而神生”.《淮南子．原道训》：“耳目非去之也,然而不能应者何也?神失其守也.”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的.
要之,笔者认为,“子不语怪力乱神”七字,应该是“子不语,怪力乱神.”亦即“孔子不说话了,惟恐用力分散影响集中精神.”
子不语怪力乱神，清代袁枚写了一篇钟孝廉的故事
子不语怪、力、乱、神。
《论语集注》：怪异、勇力、悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。鬼神，造化之迹，虽非不正，然非穷理之至，有未易明者，故亦不轻以语人也。谢氏曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。”
翻译出来就是：孔子不说（关于）怪异、勇力、悖乱、鬼神（这些邪门歪道和不能说明白）的事。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/link?url=jL5p3tq8v16Ou1jqnfZOzesLhyOEL_sAG8YDNzlC0SRsaUNqfDWVIBjtVp34sKjxzcsiSSmbMHTsJUmWNDCEOq
孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神
绛旓細銆愯瘧鏂囥戝瓟瀛愪笉璋堣鎬紓銆佹毚鍔涖佸彉涔便侀绁銆傝繖鍙ヨ瘽浼犵粺鐨勮В閲婂ぇ澶氭槸锛氬瓟瀛愪笉璋堣鎬紓銆佸媷鍔涖佹倴涔便侀绁炰箣浜嬨傚苟缁撳悎锛堟暚楝肩鑰岃繙涔嬶級鎺ㄥ鍑哄瓟瀛愪笉淇￠绁炰箣浜嬶紞锛嶅嵆瀛斿瓙鏄棤绁炶鑰呫傜悊鐢卞涓嬶細浼犵粺鐨勮В閲婅涓猴紝姝ゅ鈥滀笉璇濆甫鏈夊鈥滄姏涔辩鈥濅笉浠ヤ负鐒朵箖鑷冲惁瀹氱殑鎰忔濄傛湵瀛愩婅璇泦娉ㄣ嬫洶锛氭紓銆佸媷...
绛旓細鎰忔濓細涓嶄互姝ｉ亾鍦ㄥ績瑕佷负楝肩鎵鍒銆傝闊筹細 z菒 b霉 y菙 gu脿i l矛 lu脿n sh茅n 鍑哄锛氥婅璇疯堪鑰屻嬶細鈥滃瓙涓嶈鎬姏涔辩銆傗濆紩鐢細鑼呯浘銆婂瓙澶溿嬩竴锛氣滀粬锛 鍚磋佸お鐖 锛夊彧濂借浠栦滑锛堝瓙濂筹級浠庝粬鐨勨樺牎瀵ㄢ欓噷鎶嚭鏉ワ紝涓婁簡 浜戦 杞埞锛岀粓浜庡張涓婁簡杩欌樺瓙涓嶈鈥欑殑鎬墿锛嶏紞姹借溅銆傗...
绛旓細鎰忔濇槸锛氬瓟瀛愪笉璇磋瘽浜嗭紝鎬曞垎蹇冪敤鍔涘奖鍝嶄簡鍑濈鎬濊銆傚嚭鑷紱瀛斿瓙鍙婂叾寮熷瓙[鏄ョ ]銆婅璇疯堪鑰屻嬨傚師鍙ワ細瀛愪笉璇佸姏銆佷贡銆佺銆傞噴涔夛細瀛斿瓙涓嶈皥璁烘紓銆佹毚鍔涖佸彉涔便侀绁銆傚瓟瀛愬ぇ鍔涙彁鍊♀滀粊寰封濄佲滅ぜ娌烩濈瓑閬撳痉瑙傚康锛屼粠銆婅璇嬩功涓紝寰堝皯瑙佸埌瀛斿瓙璋堣鎬紓銆佹毚鍔涖佸彉涔便侀绁烇紝濡備粬鈥滄暚楝肩鑰岃繙涔嬧濈瓑銆
绛旓細鎰忔濇槸瀛斿瓙涓嶈皥璁洪绁炰竴绫荤殑浜嬫儏銆傛姏涔辩鎸囩殑鏄绁炰箣绫荤殑浜嬬墿銆傚瓟瀛愮殑鏍稿績鎬濇兂閮芥槸浠ヤ汉涓烘湰锛屽叧娉ㄧ幇瀹炰汉鐢熷拰浜虹被绀句細銆備粬鍙嶅鍘昏繃鍒嗗叧娉ㄩ绁炰箣绫荤殑瓒呰嚜鐒朵簨鐗╋紝鍥犱负閭ｅ苟涓嶈兘涓虹幇涓栫殑浜哄甫鏉ュ垢绂忓拰杩涙锛屼汉鐨勫畬鍠勫拰骞哥搴旇姹傝鑷韩锛岃屼笉鏄瘎鎵樼粰楝肩銆傝闊虫槸z菒 b煤 y菙 gu脿i l矛 lu脿n sh茅n 銆傚嚭...
绛旓細鈥滃瓙涓嶈鎬姏涔辩鈥濊繖涓鍙ワ紝鍘嗘潵閮芥柇涓衡滃瓙涓嶈鎬佸姏銆佷贡銆佺銆傗鑰岃瘧涓衡滃瓟瀛愪笉璋堣鎬紓銆佸媷鍔涖佸彌涔卞拰楝肩銆傗濊繖浼间箮宸叉垚瀹氳銆備互涓婂唴瀹规剰鎬濊В閲 銆婅璇疯堪鑰屻嬪嚭鑷婅璇嬶紝鍏卞寘鎷38绔狅紝涔熸槸瀛﹁呬滑鍦ㄧ爺绌跺瓟瀛愬拰鍎掑鎬濇兂鏃跺紩杩拌緝澶氱殑绡囩珷涔嬩竴銆傛湰绔犳彁鍑轰簡瀛斿瓙鐨勬暀鑲叉濇兂鍜屽涔犳佸害锛屽瓟瀛愬浠佸痉绛...
绛旓細瀛愪笉璇姏涔辩鎸囩殑鏄細瀛斿瓙涓嶈皥璁烘紓銆佹毚鍔涖佹倴涔卞拰绁炵銆備竴銆佸熀鏈В閲 “瀛愪笉璇姏涔辩”鏄瓟瀛愮殑鍚嶈█锛岀洿鎺ュ弽鏄犱簡浠栫殑鎬濇兂鎬佸害銆傚瓟瀛愭敞閲嶇幇瀹烇紝鍏虫敞绀句細浼︾悊鍜岄亾寰风З搴忥紝鍥犳浠栦笉璋堣閭ｄ簺浠栬涓轰笉鍒囧疄闄呮垨涓嶇鍚堥亾涔夌殑浜嬫儏銆備簩銆佸“鎬姏涔辩”鐨勭悊瑙 1. “鎬”...
绛旓細"瀛愪笉璇姏涔辩"鏄竴鍙ユ垚璇紝鍑鸿嚜銆婅璇峰瓙璺嬨傚叾涓紝鈥滃瓙鈥濇寚鐨勬槸瀛斿瓙锛屸滀笉璇濇寚鐨勬槸涓嶈█璇紝鈥滄姏涔辩鈥濆垯琛ㄧず鍔涢噺寮傚父銆佺绉樿帿娴嬨傛暣鍙ユ垚璇殑鎰忔濇槸鎸囧瓟瀛愰粯榛樻棤瑷鍗存嫢鏈夎秴涔庡甯哥殑鍔涢噺鍜屾櫤鎱с傝繖鍙ユ垚璇父鐢ㄦ潵褰㈠涓涓汉榛橀粯鑰曡樸佷綆璋冭浜嬪嵈鎷ユ湁闈炲嚒鎵嶈兘鐨勬儏鍐碉紝寮鸿皟閲嶅疄闄呰鍔ㄨ儨杩囩┖璋堝拰铏氭诞...
绛旓細鏄晠鈥滃瓙涓嶈鈥濄傛湁浜鸿涓烘湰绔犺繕鍙互鐢ㄥ彟涓绉嶆柇鍙ユ柟娉曪紝灏辨槸锛氣瀛愪笉璇姏銆涔辩鈥濄備篃灏辨槸灏嗏滄濅綔涓衡滃姏鈥濈殑瀹氳锛屽皢鈥滀贡鈥濅綔涓衡滅鈥濈殑瀹氳锛屾剰鎬濇槸锛氬瓟瀛愪笉涓庝汉璁鸿楝兼箣鍔涖侀偑鍍讳箣绁炪傛璇翠害閫氥傚洜鈥滄姏銆佷贡绁炩濆彲鎯戜贡浜哄績锛屾晠鍏跺熀鏈笂鍙綊绫讳簬涓婁竴瑙ｇ殑鈥滄紓涔嬩簨鈥濅腑銆
绛旓細鍑鸿嚜銆婅璇疯堪鑰屻嬶細 鈥瀛愪笉璇姏涔辩銆傗濇剰鎬濇槸锛氬緢灏戣鍒板瓟瀛愯皥璁烘紓銆佹毚鍔涖佸彉涔便侀绁烇紝濡備粬鈥滄暚楝肩鑰岃繙涔嬧濈瓑銆傗滄姏涔辩鈥濅箣鈥滄濓紝姝や负鍔ㄨ瘝锛岃岄潪鍚嶈瘝锛屾剰璋撹矗鎬佺枒鎯戙佹儫鎭愩傘婃樊鍗楀瓙锛庤鏋楄銆嬶細鈥滅煡鑰呬笉鎬濄傘婃敞銆嬫洶锛氣滄紝鎯戜篃銆傗濊屸滄姏涔辩鈥濅箣鈥滃姏鈥濓紝鎸囧姏姘斻...
绛旓細“瀛愪笉璇姏涔辩”鍑鸿嚜銆婅璇嬶紝鎰忔寚瀛斿瓙涓嶈皥璁烘紓銆佹毚鍔涖佹倴涔卞拰绁炴槑涔嬩簨銆傝缁嗚В閲婏細1.鎬姏涔辩鐨勫惈涔夛細杩欏彞璇濅腑鐨“鎬姏涔辩”鎸囩殑鏄寮傘佹紓鐨勪簨鐗╋紝鏆村姏鐜拌薄浠ュ強绁炴槑涔嬬被鐨勮秴鑷劧鐜拌薄銆傚叾涓紝“鎬姏”澶氭寚鑷劧鐣屼腑闅句互瑙ｉ噴鐨勭幇璞℃垨鑰呮槸瓒呰嚜鐒剁殑鍔涢噺锛&...
