农村五服是怎样算的 民间辈分五服是怎样算的在哪一代算一服.拜托各位大神
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农村所说的“五服”，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
农村常说的“五服”是用来区分辈分直系血统、旁系血统，“出五服”就属于同宗同族，但并不属于近亲，在丧葬制度中也不需要披麻戴孝，更不需要有什么悲观的情绪。“五服”既可以防止发生“乱伦”现象，也可以避免近亲通婚带来的遗传病危害，因为五服之内近亲结婚遗传病的几率最大。
扩展资料：
中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
参考资料来源：百度百科-五服
九族中，纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。这是一幅完整的九族五服图
生活在农村的朋友都知道，咱们生活中经常会听到“五服”的说法，好比说谁家和谁家是出了五服的亲戚，并且以此来衡量两家人关系之间的远近，那么什么是“五服”呢？

一，其实“五服”是一个非常久远的，古老的说法，根据相关的资料记载，距今至少已经有三千多年的历史了，当然随着时代的发展和变革，生活在城市中的朋友对于“五服”的这种感念更加的淡薄了，在农村，关于五服的说法还是比较流行的，五服的基本意思是五种丧服，分别是：斩衰，齐衰，大功，小功和缌麻，因为以前农村办丧事的衣服全部都是由麻制作而成，所以也就有“披麻戴孝”的说法，根据麻布的粗细不同，把丧服就分为了这样几种，代表着家族之间亲戚关系的远近。

二，具体的说怎么区分五服呢？咱们就以个人为例子，广义上讲上推五代，下推五代，相对于自己本身都算作五服，上推也就是高祖辈，曾祖辈，祖父辈，父辈，自己，这就是五服，下推的话就是自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙，这也叫做五服，但是因为儿子，孙子，曾孙，玄孙都是自己的直系后代，人们大多数情况下不会采用这种论法，所以说，平常咱们所说的五服也就是以自己为基准点上推五代。、

三，关于五服的说法和禁忌还是非常多的，其中最主要的就是不出五服，不得通婚的说法，自古就有“同性而婚其后不繁”的说法，先人们也早就意识到遗传科学的重要性，为了避免更多的悲剧发生，定下了五服之内不可以通婚的规定，当然，随着多民族的融合和社会的进步，族系家谱也渐渐流失，五服之内不能够通婚的说法也没有那么严谨了，按照现在的相关法律规定，直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚，也就并非五服之内不能够完全禁止通婚了。
总的来说，通过五服来确定彼此之间的关系远近，如果说出了五服，那么亲戚之间的关系也就变得微乎其微了。
现今人们常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。古代人们若是有亲人去世，就会进行服丧，根据亲疏关系的不一样，在穿着的丧服上会有不同，亲者服重，疏者服轻，依次递减，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为“五服”。
五服之内的亲戚关系是比较亲密的，逢年过节都要走动串门的，一家有结婚、生孩子的喜事，或者生病、去世的白事，五服之内的亲属是一定要到场的。对喜事要恭贺，对白事要安慰和服丧。
出五服的意思就是说：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚，现代人多认为五服是五代，这种说法是错误的。五代算一服，出五服要二十五代。也有一说为：一爷之孙不出服，以下一辈一服，总计八代。民间有骂人祖宗八辈的，那意思就是把整个家族都骂了。
农村所说的“五服”，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
农村常说的“五服”是用来区分辈分直系血统、旁系血统，“出五服”就属于同宗同族，但并不属于近亲，在丧葬制度中也不需要披麻戴孝，更不需要有什么悲观的情绪。“五服”既可以防止发生“乱伦”现象，也可以避免近亲通婚带来的遗传病危害，因为五服之内近亲结婚遗传病的几率最大。
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