书法四体有哪四体 “书法四体”指的是什么
中国书法四体指的是"正、草、隶、篆"。
书法是中国特有的一种传统文化艺术，是我国劳动人民智慧创造的结晶，最开始以图画的形式记事，后来经过了几千年的发展，最后演变成了当今的文字，因为我国祖先发明了用毛笔书写，所以便衍生了书法，从古至今，汉字书写多以毛笔为主，虽然在后期也出现了其他书写形式，例如硬笔书法、指书等，但是它们的书写规律与毛笔字相比，也有融会贯通之处。
我国的书法从习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体，这里的正书不仅是指楷书，还包括魏碑；
草书指的是以张旭、怀素等为代表的狂草，也指大草，还包括小草这种比狂草规范一些的草书，以唐代孙过庭的《书谱》为代表，此外，还有一种隶书的急写，称为章草， 介于草正之间的被称为行书；
隶书产生于秦末汉初，最开始主要用于抄写公文，简洁方便，后来也开始用于书写碑刻和摩崖石刻；
篆书则是甲骨、钟鼎、石鼓及小篆的总称。
楷书的代表作为欧阳询的《九成宫醴泉铭》、颜真卿的《麻姑仙坛记》、柳公权的《神策军碑》
魏碑的代表作为《郑文正公碑》
草书的代表作除了上述这些，还有王羲之的《十七帖》、宋代黄庭坚和及米芾的作品、明代文征明、祝允明、张瑞图、王铎、徐渭等书法家的作品。
行书的代表作为王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏东坡、米芾等书法家的作品。
隶书的代表作为《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》在明清两朝还后续出现了一些很有造诣的书家，例如金农、伊秉绶、何绍基等。
真体
真--楷书又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。
楷书有模楷的意思，由古隶书演变而来。宋宣和书谱：“汉初有王次者，始以隶字作楷书”。东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是后人所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。唐代国势兴盛，书法艺术空前发展，书体成熟，书家辈出，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。根据书法家多年实践表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。
草--草书系汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。是为书写简便在隶书基础上演变出来的。
草书形成于汉代，《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
草书有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作。狂草代表作如唐代张旭《肚痛帖》和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
隶--隶书亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”的说法。
隶书是相对于篆书而言的，命名源于东汉。隶书基本是由篆书演化来的，它主要将篆书圆转的笔划改为方折，解决了在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，使书写速度更快。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧，撇、捺等点画上挑起，轻重顿挫富有变化，极具艺术欣赏的价值。《张迁碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。
隶书盛行于汉朝，成为当时主要书体。初创的秦隶，留有许多篆意，后不断发展加工，打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了隶书的基础。在“罢黜百家，独尊儒术”的思想统一下，汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为中国的书法艺术发展奠定了厚实的基础。
篆--篆书汉字的古代书体之一。郭沫若的《古代文字之辨证的发展》认为："篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书"。
广义的篆书包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等；狭义的主要指“大篆”和“小篆”。
大篆专指周宣王太史籀厘定的文字，即“籀文”，它们保存着古代象形文字的明显特点；小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，系大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
真草隶篆是指汉字书写体的统称，具体可分为古文、楷书、草书、隶书、篆书、行书六种书写形式，即“古真草隶篆行”六体。如何才能对汉字的各个书体融汇贯通，灵活应用，这就需要对汉字的发展过程有个了解，只有知己知彼，才能品尝汉字书写的无限趣味和无穷奥秘。
汉字，亦称中文字、中国字、国字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文，再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”。从历史看，汉字是迄今为止世界上连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。不管怎样评价，中国历代皆是以汉字作为主要官方文字，这是不容质疑的。
1、中国书法中的四体，指的是“正”“草”“隶”“篆”四体。
2、正书不仅指楷书，还指魏碑。草书则指以张旭、怀素等为代表的狂草，也指大草；还指比狂草规范一些的草书，称小草，以唐代孙过庭的《书谱》为之代表。另外，还有一种隶书的急写，称为章草。介于草正之间的则是行书。隶书产生于秦末汉初，开始主要用于抄写公文，以求简便，后来也用于书写碑刻与摩崖石刻。篆书则是甲骨、钟鼎、石鼓及小篆的总称。
3、代表性的书法家作品：
楷书：欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《麻姑仙坛记》、柳公权《神策军碑》；
魏碑的代表作则是《郑文正公碑》；
草书：除了上面提到的外，还有王羲之《十七帖》、宋代黄庭坚以及米芾的作品、明代的文征明、祝允明、张瑞图、王铎、徐渭等；
怀素《自叙贴》行书：王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡、米芾等；
王羲之《兰亭集序》隶书：《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》后代则在明清两代有不少
有造诣的书家，如金农、伊秉绶、何绍基等；
《礼器碑》篆书：则主要是以龟甲、青铜器上的文字为代表，石鼓文以及李斯小篆及唐代李阳冰篆书，近代邓石如、吴昌硕等。
中国书法习惯上分为"正""草""隶""篆"四体。
一、中国书法习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体。
1、、正书不仅指楷书，还指魏碑。
2、、草书则指以张旭、怀素等为代表的狂草，也指大草；还指比狂草规范一些的草书，称小草，以唐代孙过庭的《书谱》为之代表。另外，还有一种隶书的急写，称为章草。 介于草正之间的则是行书。
3、、隶书产生于秦末汉初，开始主要用于抄写公文，以求简便，后来也用于书写碑刻与摩崖石刻。
4、、篆书则是甲骨、钟鼎、石鼓及小篆的总称。
二、代表性的书法家作品：
楷书：欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《麻姑仙坛记》、柳公权《神策军碑》
魏碑的代表作：《郑文正公碑》
草书：除了上面提到的外，还有王羲之《十七帖》、宋代黄庭坚以及米芾的作品、明代的文征明、祝允明、张瑞图、王铎、徐渭等 行书：王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡、米芾等 隶书：《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》后代则在明清两代有不少很有造诣的书家，如金农、伊秉绶、何绍基等。 篆书:则主要是以龟甲、青铜器上的文字为代表，石鼓文以及李斯小篆及唐代李阳冰篆书，近代邓石如、吴昌硕等。
6000多年的历史了，可以说是中华民族的国粹艺术。已故旅法著名艺术家熊秉明先生指出：“西方艺术只有雕刻绘画，在中国却有一门书法是处在哲学和造型艺术之间的一环，比起哲学来它更具体，更有生活气息，比起绘画雕刻来，它更抽象更空灵，书法是中国文化核心的核心，是中国之灵魂特有的园地。”
中国书法习惯上分为“正草隶篆”四体。正书不仅指楷书，还指魏碑。草书则指以张旭、怀素等为代表的狂草，也指大草；还指比狂草规范一些的草书，称小草，以唐代孙过庭的《书谱》为之代表。另外，还有一种隶书的急写，称为章草。 介于草正之间的则是行书。隶书产生于秦末汉初，开始主要用于抄写公文，以求简便，后来也用于书写碑刻与摩崖石刻。 篆书则是甲骨、钟鼎、石鼓及小篆的总称。 代表性的书法家作品：
楷书：欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《麻姑帖》、柳公权《神策军碑》
魏碑的代表作则是《郑文正公碑》
草书：除了上面提到的外，还有王羲之《十七帖》、宋代黄庭坚以及米芾的作品、明代的文征明、祝允明、张瑞图、王铎、徐渭等
行书：王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡、米芾等
隶书：《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》后代则在明清两代有不少很有造诣的书家，如金农、伊秉绶、何绍基等。
篆书:则主要是以龟甲、青铜器上的文字为代表，石鼓文以及李斯小篆及唐代李阳冰篆书，近代邓石如、吴昌硕等。
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