如何理解格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下 "格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"是什么意思
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格物：穷究事物的道理或纠正人的行为。
致知：致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。
诚意：真心。使自己的思想诚恳。
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。
治国：管理国家。
平天下：平定四方叛乱（实现祖国统一）。
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚』此段。但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵，遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。
格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。。
致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知
诚意，就是要意念诚实。
正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
修身，就是要不断提高自己的品德修养。
齐家，就是要整齐好自己的家庭，。
治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。。
平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。
修行含义
正确注解：修行就是修正自己错误的行为。从你的心上改起，从你的念头改起。错误的行为包括：想错了，起心动念。说错了言语，身体做错了造作，你改过来。你照着圣贤的教育改，他不让你做得你别做，他让你做得你做。
算命不如认命 认命不如修命
正确注解：修命的根本是修心，心是人的行为举止等各种生命表现的根源。心善则行必善，心恶则行必恶。修心才能从根本上改变人的命运中不好的一切。
平天下含义
正确注解：就是天下太平。
心正、身修、家齐、国治、天下平
我们大家都知道，过去儒家教育讲“心正、身修、家齐、国治、天下平”，实际上就是“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这个意思是什么？我们做人首先要把人做好。做人做好靠的是什么？靠的是自己的心要正。心正，这个人美德明白于天下。整顿好自己的人，才能整顿好自己的国家。整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，那么自我修养很重要，所以要端正思想，自我完善。
我们不管做事做人，讲到底就是我们经常讲的一句话：要懂得不管你在世界上做什么事情，心要平、意要正。要懂得心平，气才能静；心不平，人的气就不静，很多人经常不知道自己在做些什么，很多人经常做错很多事情。这就是我们经常讲的，要有很好的修养。不管你做什么事情，一切从你的心开始，要正心，就是你明白自己的心要干什么，你的心才会正。比方说，我们每天要懂得跟自己的心一直在打交道，不是钱财。跟心打交道，其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有，你拥有的物质只是你的心认可。你说“我有这个东西在心里”，但是很多人忘记了这个东西的存在，你说你还有吗？所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动，有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动，一切都是原样；心一动，你的人就会动。
我们每天用眼、耳、鼻、舌、身、意接触外界，使自己心中产生了分别心、执著心，而这些分别、执著就是你的心中已经形成一个相了。大家想一想：我们过去得到了多少，失去了多少；我们拥有了多少，后来又没有了多少；我们成功了多少，后来失败了多少。我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出来的一种心相，就是我们经常说的“是一种感觉”，这种感觉，如果你死抓住不放，就叫“着相”；如果你能放下这些感觉，你就脱离了“众生相”；如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是“无我相”。
我们做人，很多人一辈子把烦恼都写在了脸上，他们过得非常难受，庸庸碌碌的。为什么很多大人的脸不好看？因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看？因为天真。所以想要让自己变得更美，先要从内心将烦恼去除——用一个方法，那就是自己要懂得心相，你就能去除我相，知道心和相的关系，你就可以放下。其实，我们人一辈子就是个心的安慰，很多人很苦，就是心得不到安慰。实际上，人不需要太多的东西，而真正需要的是心，治理心就是治理了你的家。所以，学佛、做人就是要从正心开始。心好了，家庭就好了；家庭好了，社会就好了；社会好了，国家就好了；国家好了，世界才会平安太平。要懂得这个道理，就是无论如何要学会端正自己的思维。我们的心为什么会得不到满足、空虚呢？因为我们找不到自己的感觉。因为人是快乐的少，痛苦的多，所以怎么都找不到自己想要的感觉，就开始慢慢地失去了安乐心和知足心，住得再好也感觉自己环境不好，心中压抑；生活得再好，还是觉得不满足。
我们人从生到死，每天不间断地产生各种各样的相，一个念头接一个念头，一个境转到另一个境，人的心没有一时一刻的清净。人的心不清净，你的相就会不干净，你就会着相。所以要懂得这些道理，不管在人间碰到多少烦恼，要懂得心不转，境转而心不转，你才不会给自己制造各种各样的欲望。所以不管别人怎样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么是正、什么是邪。我们每个人要按照这个真理去认真实行，才能得到真正的利益。所以伦理道德、观念的培养，实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
----恭录：白话佛 法 心正是根 离相为要
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