虚怀若谷，得失无碍，知足常乐
在现实 社会 中，功名利禄都是身外之物，你就是日日夜夜永不停息、无穷无尽地去追求和索取它，也很难有满足的一天。反过来，无止境的坎坷和麻烦可能也因它而生。大多数时候，我们感觉不幸福、不快乐的原因就在于我们的不知足。如果将不知足归为人类后天的变异，这并不公正。实际上，不知足是人类最原始的心理需求，只有在理性思维的引导下，人们才会获得豁达、超脱的满足。
我们总是不满足于现状，为了“建功立业”付出一切，渴望获得更多的生前身后的功名利禄。对于前世，我们会因为没有出生在达官贵人之家而埋怨父母，对于后世，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，其实，自身才是不满足的根源所在。
有一个农夫，日出而作，日落而息，在田地里辛勤劳作，虽然生活并不算富裕，倒也和美幸福。一次，一个价值千金的金罗汉被农夫从田地里挖了出来。他的家人和亲友得知了消息之后都高兴不已，然而农夫却不怎么高兴，没有一天是快快乐乐、无忧无虑的。人们就问他：“你瞬间变成了百万富翁，你还想要什么呢？”农夫回答：“我在想，我怎么才能找到剩下的十七个金罗汉呢？”
生活的快乐幸福因得到一个金罗汉丧失了，这都是人的贪欲在作祟，贪得无厌的不良后果在这个故事中说得清清楚楚。老子告诫我们，我们的不幸和灾难大部分都是来源于贪心和不知足，知足的人是不会贪心的，我们的快乐与幸福也来自于知道满足。
《老子》中记载了这样一句话：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”
俗话说，知足者常乐，人们对此并不陌生。一个知道满足的人，他的内心是快乐的，豁达的，是有利于身心 健康 的。反过来，焦虑、担忧、不安宁往往来自于贪得无厌和不知满足的心态。叔本华曾经说过，人生在欲望与失望之间痛苦不堪。现实生活中，因为贪得无厌、欲壑难填而铤而走险走上不归路的犯罪分子不在少数。人们都会发现，如果这些人适可而止，稍微抑制一下自己的贪欲就是另一种结局了，于是很多人都会由衷感叹说：“要是他早一点收手，就不会有这样的后果了！”不知道大家注意到没有，知足的思想从这些话中自然而然地流露了出来。问题是，一旦受贪欲支配，便难以感到满足，自然也收不住手了。
“知足”并非没有追求，“知足常乐”也并不意味着平庸无能。相反，“知足”是很难修炼成的德性，尤其是处在当今这个物欲横流、纸醉金迷的年代。
知足使人平静、安详、达观、超脱；骚乱、搏斗、纷争往往来自于不知足；知足的人智就智在“知不可行而不行，知可行而必行之”的修为上。假如勉为其难地做自己力不能及的事情，势必会劳而无功，如果明知道自己能做到而没有去做就是堕落和懈怠。一个“度”的问题存在于两者之间。度就是分寸，是智慧，更是水平，只有当外界温度适宜时，种子才会破土生根。《渔夫和金鱼》的故事大家都耳熟能详，故事中的那个老太婆就是不懂得知足的最大失败者，毫无疑问“度”没有被她把握好。在知足与不知足之间，我们应该向知足那一段偏向更多一些。因为知足使我们心情安宁。无所取，无所需，自然思想负担会减轻许多。人保持住知足的心态，就会使一切不正常的事情变得合理、正常，那些脱离现实的欲望和要求都会慢慢消失。
知足是一种高尚的人生境界。知足之人面对生活的态度是乐观豁达的，这个世界上没有知足的人解决不了的问题，在他们眼里，没有蹚不过去的河，他们总会寻找到恰当适宜的方法。
知足是一种大度。世间的纷纷扰扰都能被大度的人包容，过分的纷争和索取在知足的人眼里都是可耻的，在他们的天平上，知足是最容易获得心理平衡的东西。
知足是一种宽容。宽容他人，宽容 社会 ，宽容自己，这样就会使自己获得相对宽松的生存环境。有一首《不知足歌》流传很广，虽然一些封建局限性包含其中，但是却精确地描写了人生百态，也能对人们产生警戒作用。
终日忙碌只为饥，才得饱来便思衣。
绫罗绸缎买几件，回头看看房屋低。
高楼大厦盖几座，房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，恨无田地少根基。
置地良田千万顷，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，叹无官职被人欺。
县丞主簿不愿做，想要朝中挂紫衣。
五品六品他嫌小，三品四品还嫌低。
当朝一品为宰相，还想面南去登基。
心满意足为天子，更望万世无死期。
人心不足蛇吞象，不种善根费心机。
若要世人心满足，除非南柯一梦西。
这首歌的作者最后哀叹说：不知足，乃人间活地狱，就算寿命再长也感受不到人间的幸福快乐，每天只会感到痛苦不堪。
不攀比，不好高骛远，坚持自己的幸福观，没有想方设法不择手段地追求功名利禄，懂得知足，那么真正长久的快乐才会被你获得。
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