关于铜镜的诗句
1. 描写铜镜的诗句
多类.李白《秋浦歌》
白发三千丈，缘愁似个长
不知明镜里，何处得秋霜
月中帝子隐真香
枫林碧水浅淡妆
灯下天姿人不识
唯对铜镜自心伤
吾心似秋月，碧潭光皎洁.
无物堪比伦，叫我如何说？
身时菩提树
心如明镜台
时时勤拂试
勿使惹沉埃.
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
2. 镜子有关的古代诗词
《秋浦歌》 李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜 。
《将进酒》 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
木兰辞
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
菩提偈 慧能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
3. 想知道关于铜镜的历史
铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思，时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。
镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。
综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
4. 关于唐三彩的诗句
一、关于“唐三彩”的诗句：
唐三彩
作者：蜻蜓点荷
我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。
我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。
锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。
风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。我已来不及，
在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。
马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。
一、关于唐三彩的点评：
1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。
2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。
3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。
4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。
5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。
6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！
7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。
5. 关于“破镜重圆”的诗句有哪些
关于“破镜重圆”的诗句有：
1、人到情多情转薄，而今真个不多情。
2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
4、银河陷落，爱意沸腾，总不比乞巧合欢。
5、羽儿七夕卧梅苑、伟哥夜半望天边、牛郎织女遥祝愿、痴情鱼水永相伴。
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
7、知我意，感君怜，此情须问天！
8、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
9 、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
10、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
11、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
12、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
13、今夕何夕，见此良人。
13、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
1、人到情多情转薄，而今真个不多情。
释义：人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情。
出处：清代纳兰性德的《山花子·风絮飘残已化萍》
2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
释义：人生本是痴情种，这种感情，并不关风花雪月。
出处： 北宋 欧阳修 《玉楼春·尊前拟把归期说》
3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
释义：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞； 内心却象灵犀一样，感情息息相通。
出处：唐 李商隐 《无题·昨夜星辰昨夜风》
4、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
释义：今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人。
出处：清 黄仲则 《绮怀》
5、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
释义：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。
出处：唐 白居易 《长恨歌》
6. 形容镜子的句子
镜子很久以前就被人们用来整仪容、正衣冠，与我们的生活密不可分.因此我们在日常生活中也经常会想起镜子，将它和一些事物联想起来.我们于是将它写入一些富于内涵的词语，意义深远，我们也来一起学习一下我们祖先给我们留下的丰富文化知识吧.化妆镜厂家给大家列举了几个有关镜子的词语：
(1)镜花水月：镜子里的花，映在水中的月亮.比喻虚幻的景象.（清朝李汝珍著有小说《镜花缘》）
(2)波平如镜：水很平静，就像一面镜子一样.形容水的平静，或是事情的顺利.
(3)镜里观花：比喻看得见，得不到.
(4)破镜重圆：比喻夫妻失散或离异后重又团聚.
(5)镜破钗分：把铜镜破开（各执一半，作为夫妻重见的凭证），把钗饰分开.比喻夫妻分离.
(6)明镜高悬：比喻执法严明.前车之鉴：鉴，镜子，引申为教训.前边的车翻了，后面的车就应引为教训，不应再沿老路走.比喻可以引为鉴戒的往事
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