“宠为下，得之若惊，失之若惊”出自哪里？ 宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊
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“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”出自《老子》第十三章。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
意思是受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。 阐明所有的辱都是能够忍的，忍耐一个耻辱、或许忍耐人生中的低谷没有什么难的。没有人由于自个获得了一个格外大的耻辱或许亲人的离世就不活了，“可是宠就不同了。有多少人由于突然间获得了活得荣誉就自鸣得意，委曲求全不难，可是遇到日子的顺境就不能认清自个的人就大有人在了，从这个角度上来说，宠，没有一点优点。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？宠为下，下不是低下的意思，而是“欠好”，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。阐明所有的辱都是能够忍的，忍耐一个耻辱、或许忍耐人生中的低谷没有什么难的。没有人由于自个获得了一个格外大的耻辱或许亲人的离世就不活了，“可是宠就不同了。有多少人由于突然间获得了活得荣誉就自鸣得意，委曲求全不难，可是遇到日子的顺境就不能认清自个的人就大有人在了，从这个角度上来说，宠，没有一点优点。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
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