仁者爱人是什么意思？ 仁者爱人是什么意思
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仁者爱人的意思是：仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
拼音：rén zhě ài ren
出自：《孟子·离娄下》第二十八章
原文：
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；”
君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！”
仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。这种爱的基本原则，就是根据血缘关系的远近，决定爱的程度。
扩展资料：
仁爱的实行是人人皆可为的，和阶级地位无关。
君子“有均无上，亦无下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，没有高下贵贱之分。这才是真正博爱的体现，仁者并非只会关怀比自己轻贱的人，仁者眼中只有贴近仁与远离仁的人。远离仁的祸害自己与身边的人，贴近仁的人能够成就别人同时成就自己。
然而仁爱的实践又是任道重远的，在日常生活中必须严格遵循“礼”的规范，时时检束自己的身心，即便在没有人的地方也能够如同在大庭广众之下一样不懈怠放纵。
参考资料来源：百度百科--仁者爱人
其实所谓仁者爱人 是只爱所有人 无论是敌人朋友 或是同类异类 仁者爱人 而 其中有些恶人并不爱人 仁者兼济天下 博爱众生~
仁者爱人最主要的意思是说：仁爱的人更具有广阔的胸怀，能够更好的去关爱别人，理解别人的感受。
正确运用词语，才可以让语言的表达更加精准，而具有深刻美好的意义。
正确运用词语，一定要注意正确区分不同的词性词义，使用具体的方式如下：
(一)从词语的感情色彩方面进行辨析
色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色彩。
根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。
1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。
2．贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护。
3．中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。
(二)从词语的语体色彩方面进行辨析
词语除感情色彩之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色彩。
主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语，口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章或公文。如:“表彰—表扬”、“贵宾—客人”、“陪同—陪伴”、“散步—溜达”、“马铃薯—土豆”，这几组词语义同而语体色彩不同，前者属于书面语，后者属于口语，使用时适合不同的场合。
语体色彩还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露等的不同。“逝世”则用于自己尊敬的对象。
“嘱咐”多用于临别场合，语气态度恳切;而“吩咐”多用于并不远离的对象，带有命令口气。
(三)从词语的意义方面辨析
1．词义涵盖的范围不同。
如:“开垦、开拓、开辟”都有“开发”之意，但“开垦”指用力把荒芜的土地开发为可耕种的土地;
“开拓”指在原来开发的基础上加以扩充;而“开辟”着重指新开发、新开创，词义范围较大。
2．词义侧重点不同。
如:“才能”和“才华”，都含有能力、特长的意思，但“才能”着重指办事的能力或对知识、技能、技巧的运用能力，而“才华”则着重指在文学艺术方面显露出来的智慧与特长;
“发现”和“发明”都有新出现的意思，但“发现”着重于新找到原本就存在的事物，而“发明”着重在新创造出本来不存在的事物。
仁作为孔子的最高思想的表现，他对于统治者提出了很高的要求。孔子有很高的理想，但是现实却远远没有实现他理想所能提供的环境。他一生都在推销自己的思想，尽管他自己一生很委屈，但是后人在实践中广大了他的学说。统治者要爱惜子民，子民要遵从统治，他们之间的联系就是礼教，克已复礼为之仁，若礼兴，则天下大治，君民则相亲相敬，这样的天下才永固，这样才叫作仁者天下。所谓仁，也有大爱无强的感觉，像小恩小惠，是配不上仁的。后来孟子曰义，则是普通人与人之间的标准了，但这并不是说孟子是关注普通人，其实他对统治的诫告比起孔子来说是有过之而无不及的。
孔子说：“仁者爱人。”仁者是人格成熟的人，他的表征是能够爱人。
一个人的成长，除了生理的体格发育成熟之外，也包含心灵人格发展成熟。能够不怕别人的打击批判，能够自我肯定，人格独立。而且能主动无私、不求回报地爱别人。
这样坚强的成长力量从哪里来呢?我们体格强壮，力拔山兮气盖世的能量由物质资源提供而来。人的心灵力量则由感情资源得来。他需要充分的被爱，长大成人后，才有力量去爱别人。
在面对人生两大需求：物质资源的需求，让身体发育成熟；感情资源的需求，使精神人格发展成熟。以中国文化传统看来，不如说是更重视感情资源的提供，重视每一个人精神人格的成长。
物质资源的提供有两大课题：“一是生产，一是分配。”改善生产技术，增加产量属科技问题。平均合理的把物质资源分配给大家，首先，使人人的物质需求达到基本的满足。其次，付出较多劳力的，收获更多，民主法治提供为全民权力义务均衡的分配原则。
西方文化特别注重科技与民主，中国重视感情资源。以前也相安无事，在西方工业革命以后，我们就显得落后。所以近百年来，我们发展科技，急起直追。
关于感情资源，也有生产、分配两大问题。如何让社会爱的能源丰沛，让人人都可以得到起码的被爱。使爱的能源充沛生产，就是中国传统的仁教，是要培养每一个人成为能够源源不断发出爱的力量的君子。如果社会中，多数人是人格独立能回馈爱人的君子，爱的能源总量充沛，就是一个温暖的社会。
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