名人评价《论语今读》? 请诸位推荐几个文化名人

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《论语》作为儒家经典,历来对它的注释传疏就数不胜数。耳熟能详的当然该算是南宋大儒朱熹夫子的《论语集注》。读朱熹的书,重要的是“玩味体察”,非读读便可,因其带有理学观点,所以处处要和理学的整体看法配合才能读懂朱熹的注释。正如蒙文通所言:“读宋、明理学书,不能当作是学知识,而要当作是学道理,读时应顺着书中所说去体会道理,要在能懂,不可求快。”(《蒙文通学记》,蒙默编,北京:生活•读书•新知三联书店,2006。)可是现在的人已经连蒙文通的这个话也不大懂,更谈不上理解《论语》本身了。对《论语》的注释到清代,又有了刘宝楠的《论语正义》,而更可以遍观诸家的乃是民国程树德的《论语集释》,将各家对《论语》的解释汇集一起,使读者可以周观遍览,辨义知变。
以上大致是用古法(所谓“古法”,即传统治经“述而不作”之法)解读,可在西学冲击之下,经典淡出之后,离我们更近的对经典的诠释,则亦有一代不如一代之感。从杨树达的《论语疏证》、钱穆的《论语新解》到杨伯峻的《论语译注》,越往后的著作越不得不经历“反向格义”(刘笑敢语)的阶段。
“格义”之语,源自佛教。意指用中土语言翻译域外文字。可当经历“三千年未有之变局”的时代,学术亦在乱世中寻求新的突破,而要今人更了解古义,则不得不反向外来词汇,重译“我”之经典。此既是笑语,亦是无奈。只是,现实的悖论,越是“格义”,越想打通古今,却越是隔着一层,至而越来越远。甚至更令浅学者望文生义,不但不知古人“不得不如是之苦心孤诣”(陈寅恪语),对古圣之意,看朱成碧,指鹿为马,而其所论,更是不古不今,非驴非马,旁逸斜出,参野狐禅而不自知,走火入魔而误以为光明正道,实乃悲夫!
而作为美学家、哲学家的李泽厚所著的《论语今读》,虽用“反向格义”之法,但从哲学思想层面,通过层层剥茧,为我们提供了很好的《论语》读本。使专业学者和初学学生都可以在书中找到自己阅读的切入点。毕竟“今读”相较于某位名人说“心得”而言,还算是追求文本本身的意思,读书如果一味追求一己之“心得”,那又谈何“学习”、“进步”?读书有得,说的不是一己心得而已,而是虚心以求,弄懂说话人的意思。只有在一步一步的理解说话人的意思当中,读者个人也才有进步的“空间”,修己安仁,也才有境界提升的可能。也惟其如此,才能慢慢“与古人处同一境界”,否则全部都自己评判,自己感觉。苛责古人,其实不是古人说错话,而是自己的理解水平不够。

 进入新的历史时期以来,收集更加丰富的数据是摆在各个企业面前的主要任务,一旦企业不能收集范围更广的信息,那么企业管理决策则极易出现更多的失误。企业要重视内部数据信息管理工作,保证当前数据管理与大数据时代特点相一致。第一,进入大数据时代以来,由于涌现出数不胜数的数据信息,因此如果传统数据信息管理技术不能及时改变则极有可能影响大数据的应用,所以要求当前企业必须及时引进先进的软件与硬件,才能推动大数据的普遍应用。第二,由于数据信息的海量出现,因此企业还需不断提高数据信息的管理能力,要保证及时处理与加工得到的各种数据信息,要及时掌握当前最新数据。很多企业已经意识到信息数据的重要性,但因为不拥有先进的技术措施,各种数据信息还不能发挥应有的作用。第三,在企业管理决策过程中,虽然大数据发挥着不可替代的作用,但同时也需重视数据碎片的作用,一个企业要想取得成功则必须重视二种数据的应用,才能使二种数据相互协调,保证数据分析具有更高的科学性,进一步简化分析过程,减轻工作人员的劳动强度。企业还需及时创新内部知识管理,要尽快引入新型知识管理模式。在实际运行中,知识管理其实就是数据的管理。企业在做出管理决策时,知识提取是一个不可缺少的过程,只有大力应用各种知识才能制订最为合理的决策。当前由于大数据技术的影响,人们日益意识到知识的重要性,很多企业当前将建设现代化的知识管理模式放在重要位置,高度重视知识管理工作。同时企业也不能过分依赖大数据的应用,而忽略了主观决策的重要性,要保证二者相互协调、相互促进,才能帮助企业做出正确决策。作用于管理决策者假如企业决策者认识不到大数据的重要性,在决策过程中一味应用传统做法,则会严重影响大数据的应用。所以要想使大数据在企业管理决策中发挥较为重要的作用,还需企业管理者及时转变管理理念,

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