中国的传统思想民本思想和西方的民主思想有什么区别 结合材料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进...
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其次，中国传统的民本思想家虽然一般认为君主是为民而设的，是为了“抚民”、“养民”。但这种抚民养民是上天给君王的职责。因此，君王首先对上天负责，而不是对人民负责。与此不同，西方的民主主义者则主张“民有、民治、民享”，认为统治者首先应对人民负责。
再次，中国的民本思想家强调人民是组成国家的基本要素，这主要是从政治统治的角度出发的。也就是说，没有人民，统治者不仅无从统治，而且自己的衣食住行和人身安全都无法得到保障。而西方的民主思想家在说到人民是国家的组成要素时，其主要的着眼点是国家的自然构成，即国家成其为国家，必须具备土地、人口和主权这三个基本要素。
最后，民本主义与民主主义的根本区别就在于，前者预先设定主权在君，后者则设定主权在民。民本论者把人民当作国家之本时，他们预先设定了人民是君王统治的对象，没有他们就无所谓君王的统治。人民是整个政治体的基础，君王则是这个政治体的主权者。西方的民主思想家则不仅强调人民是国家政治的基础，而且进而强调政治统治的主权在民而不在君王。
民本主义思想与民主主义思想不仅有着实质性的区别，而且从根本上是正相对立的。中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同时，又强调“君主”。因此，就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。
中国传统的民主思想，主要体现在以民为本！老百姓的利益高于一切！当官儿的，要体恤老百姓，用统治者的话说就叫恩养百姓。民为天，君臣次之。老百姓没有权利参政议政，国家怎么治理是那帮当官儿的事儿，你老百姓无关，我一老百姓有关的就是，国家兴亡，匹夫有责，意思是统治者不能治理好国家就要被推翻，但老百姓不值证。西方的民主思想，就是老百姓参政议政，老百姓见识有限，如果参政议政的话，国家一定会搞得一团糟，无非是被另一伙势力利用的工具，说老百姓来讲，重要的是遇事有人过问，有人管，老百姓的地位足够高，当官儿的，要尊重老百姓，参政议政与老百姓有狗屁关系。即使老百姓有选举权，那被选举权也是忽悠人的，老百姓不可能被选
这个要从伦理学的基础假设开始，
西方民主思想的最早起源是古希腊，主要原因在于古希腊时期对于人性的假设是人性本善，恶是因为在追求善的过程中行为失去德性而产生的（详见亚里士多德的《尼可马哥伦理学》）。因为这个假设就可以直接引导出一个结论，人都是向着好的方向发展的，这个也就是为什么政府放权于民的基础。但是就算如此，亚里士多德也是不推荐民主思想的，因为民众大多数无知的，而无知是产生恶的一个根源。之所以，现在的西方推崇民主，是因为历史上他们有过推翻王权的革命，至此之后民众不再愿意放弃权力。不过，值得注意的是西方政治发展的过程中，是存在反对民主的思想的，最主要的原因就是因为害怕民众的暴走演变成暴民政治，这个也就是人性假设为什么如此重要的原因。
而中国的传统思想对于人性的假设是很保守的，子曰“性与天道，不可推而得也”。人性和天道一样，不是可以推测的。所以中国的传统思想是用道德来教化所有人，让所有人达成一个一致的道德观念，这样来保证社会的和谐稳定。同时，君主之所以成为君主是因为民众的支持，反过来失去民众的支持就不再是君主，这个也就是孟子所说的“水能载舟，亦能覆舟”。就这样儒家给予统治者创造了一种管理工具（道德教化）来保证社会的安定和谐，同时也给管理者套上了缰绳（以民为本）告诉他们，他们的权利是由何而来的。所以，中国的历史向来是君主荒淫无道被推翻，然后建立新的王朝，如此往复。这个也是为什么黑格尔说中国的历史没有发展只有轮回的原因。
综上所述，其实如果去分析理论的深度的话，你会发现中国的传统思想更加接近现在的司法管理的思想（权利与义务平等），同时对人性的看法也更加的理性。而西方的民主思想则是带有理想主义色彩的和乐观的，是需要民众文化达到一定的要求才能实现的。
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