“不孝有三无后为大”，其他的两个是什么呢？ 都说：不孝有三，无后为大，那其他的两个是什么呢？
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不孝有三出自《孟子·离娄上》，不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。
“不孝有三，无后为大”，这是我们经常在电视剧中听到的台词，这句话常被用来催婚，在现在这种观念还存在。在古代的封建统治下，只有娶妻生子，光宗耀祖，传宗接代才是对家族尽孝。百善孝为先，不孝无后为大，这也是一种对思想的束缚。
不孝有三，这个三是个虚数，泛指多的意思。忠义、道德、孝顺都可以统称为孝。不能侍奉父母、爱护家人，可以被称之为不孝；不行忠义之事，不为国为家，失信、失德、失义都可以被称为不孝。因为古人都尊崇仁义道德、礼节，所以我认为这个只要是不合礼仪、规矩的任何事都可以归结为不孝。
东汉的经学家赵岐在《十三经注疏》阐述了他对于孟子这段话的理解，“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”也可以认为其他两个不孝分别是指：顺从父母，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义；家境贫困，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。
虽然赵岐对孟子的话理解有点狭义，但是弘扬孝道精神，是非常有必要的。
我们国家五千年的历史传承下来的东西是非常多的，现在我们的一些思想和观念都还是祖先流传下来的。从古代到现代都流传的一句俗语，大家肯定都听过：不孝有三，无后为大。但是这句话最初不是我们现在理解的意思，最早出现在孟子的著作中，原句是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也”。
这句话最早的意思和我们现在理解的完全不一样，舜结婚的时候没有通知自己的父母就算是不孝，而这里的无后指的是没有尽到自己的责任和义务，结婚这么大的事能够瞒着父母自己办吗?很显然是不行的。这句话之所以会变成我们现在所理解的意思是因为汉朝的一个文人：赵琦。还加上了另外两个不孝的行为：“阿意曲从，陷亲不义”；“家贫亲老，不为禄仕”。
第一种是指父母有过错也不去劝说，这是一种不孝；第二种是指家境贫寒，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养给父母，这也是这一种不孝。在古代是不能愚孝的，很多时候父母的观点都是老一套的，这个时候我们应该提醒他们，不能父母说什么就是什么，这样父母会做错事，陷入不义的地步，这是不孝。
还有就是家中非常贫穷的，父母又年迈多病，但是孩子却不思进取，没有考取功名，不能养活自己的父母，这种行为也是非常不孝顺的。其实赵琦当时所说的对现在的生活也是有一定的参考价值，比如我们不能愚孝，我们要好好工作，赚钱赡养父母。当然社会在进步，我们能做的事情也更多，不能伤父母的心，不然也算不孝。
古人在总结生活经验的基础上，留下了很多大智慧的生活感悟。比如，燕子低飞蛇过道大雨不久就来到；朝霞不出门晚霞行千里。这是在说古人根据动物的生活习性来预知天气。今天我们说的这个，是生活中大家常说的一句话：不孝有三无后为大。意思是，不孝顺的事情有三件，没有后代最严重。说到这里，你知道其他两不孝是什么吗？
“不孝有三，无后为大”原本出自《孟子·离娄上》。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
翻译成现代文就是说对于礼节不孝顺的事情有三件:凡事阿谀奉承，一味顺从父母，父母有过错也不提出，陷他们于不仁不义。但是对于现在的很多孩子来说很难做到，毕竟顺从父母很常见，父母的就是对的，没有多少人会去质疑他们的权威。家境贫穷父母年老，自己不去当官不去仕途，没有钱财养父母，这是第二种不孝。这个好理解，不能让父母饿着嘛。第三就是不娶妻生子断绝后代了。中国古代人口稀少，且以农业精耕细作为主，需要精壮的劳动力。而且古人对于家族血脉的一脉相承看的很重，所以啥都能接受，没有后代难以让老人接受。
"不孝有三，无后为大"，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
对于该段文字的解释，目前有两种观点:
一)中国古典训诂学，经文注疏学通常认为，"后"是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点。
二)近现代有人根据上下文，将"后"理解为"尽后代的责任"。
孟子曰：不孝有三，无后为大。舜，不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。这句话里面的“不孝”到底有哪三种呢？
不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲(孝养父母、爱护家人)，是一不孝;不能事君(恪守本分、忠义行事)，是二不孝;不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。
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