竹石的创作背景
创作背景：
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言题画咏竹诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。借物喻人，托物言志，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操，刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。全诗语言质朴，寓意深刻。
扩展资料：
【作品赏析】
前两句赞美立根于破岩中劲竹的内在精神。“咬定青山不放松”，以“咬”字开篇，突兀奇峭，入手不凡，令人拍案叫绝。一个“咬”字使竹人格化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。
“咬定青山不放松”，把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青石山岩缝的翠竹形象地展现在了读者面前。不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。
第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。在这首诗里，竹石形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深，力量才强。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这里的竹，分明是坚韧顽强的斗士！“千磨万击”指经受的各种磨难，“东西南北风”指来自各方面的打击和压力，恶势力无处不在，准确地概括了那个黑暗时代的特征。
“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。一个“任”字，生动、准确地写出了傲竹凛风而立，斗恶不止的英雄气概！人格化的手法，再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。
这首诗表面纯为写景，但绝不是对自然景物的白描，具有鲜明的象征意义。破岩恶风，压制摧残着竹枝的生长，让人联想到封建王朝的残酷统治，这正是当时腐朽黑暗社会环境的象征和写照。
竹枝“咬”住青山，扎根岩石，挺立风中，虽经千磨万击，不管是在炎夏还是在残冬，仍然节节向上，傲然屹立，咬定青山，这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗？破岩恶风是凶残的，但在恶势力的催残中，竹枝不仅没有屈服，反而更加坚劲挺拔。
竹子“立根破岩”不但不足虑，反倒磨练出坚韧的特质；人面对贫穷亦不足耻，反而正好磨砺自己的品格。从这强烈的对比中，我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶，更能体会到作者对竹所象征的那种刚强、坚毅的人格的崇高赞美。诗中的竹，实际上是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中关心百姓、嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。
全诗短短四句，无僻字，不用典，通俗明白，却有一股令人震撼的力量。第一句写根坚，第二句写石基，第三句写磨难，第四句写骨气；句句推进，前后照应。
作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象，表面写竹，实际写人，不管经受多少打击，承受多少压力，多少磨难，依然心志坚毅，不与世俗同流合污，表达了作者刚烈、坚忍不拔的品格，从而使这竹石透露出一种蓄外的深意和内在的神韵。
竹石是中国的传统文化艺术之一，又称“竹石图”、“山水之祖”，在绘画领域具有悠久的历史和极高的艺术价值。竹石创作背景主要源于中国的自然生态环境和房中朴素雅致的居住情况。
以前生活于山林中的文人墨客，常常选择在青山绿水之间隐居修行。他们喜欢品赏自然美景，同时也勤于进行文学创作和艺术表现。而竹石题材的构成元素正是山水、笔墨和人文精神的完美结合。
以竹子为例，竹子是中国文化中的象征性植物，富有诗情画意，不论是竹笋、竹叶还是竹节都可以妙手偶得。在体态上，竹子具备了细长挺拔、内敛含蓄、飘逸清洁的特质，是文人墨客表达人格高尚、志向远大，力争自立自强的才华和生命态度的象征。而巨石则代表了奇峰异石、博大深邃、沉稳厚重的特征。参天巨石上磨刻的纹路和形态，可以被面具化解读出来，既可圆润如蟾蜍之形，也可怪异如鬼面之状，更有些奇巧之石似乎经过亿万年演化，就像一位哲人凝视你的目光中都蕴含着深奥的哲理。
在绘画风格上，竹石图强调笔墨的简约和造型比例的完美，重视线条的勾勒和洗染的力度变化。它追求艺术上的苍劲、俊逸与简约，体现出中国文化中“以留白见清新”、“以变幻见神妙”的审美特色。
竹石题材逐渐流行开来，成为了一个独特的绘画流派，在表现方法上强调笔墨的简洁性和造型比例的完美性。这种作品融合了真实的山水、动植物景象，具有浓郁的文人气息和人文精神。在中国古代文化中，竹石图被赋予了丰富的内涵，包括高洁清贫、孤介刚直、自强不息等社会公德与人生哲理。
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