浴佛节历史记载
我国寺院中的浴佛活动,其早期历史记录较为模糊,尤其是在唐代以前。唐代的浴佛仪制,尽管在当时流行,但因会昌法难的影响,其具体细节已难以考证。现存的唐代《浴像仪轨》(见《续藏》第二编第九套第四册),是由慧琳法师为改革传统浴佛仪式而创作,他结合古印度“僧园每日浴像”的传统,融入偈、赞、密咒等元素,然而其与当时流行的仪制有所差异,未能广泛流传开来。
到了元代,《敕修百丈清规·报本章》卷二中的“佛降诞”条详细规定了浴佛的仪式,这一仪制得到了广泛的遵循。在四月八日佛诞日,库司会精心布置花亭,放置佛降生像,置香汤盆中备小杓。住持会主持仪式,祝香并祈愿众生受益。诵读经文后,僧众会一同沐浴佛像,并将浴佛的功德回向至佛果菩提。明清两代的浴佛仪式主要遵循《敕修百丈清规》中的规定,但也有部分改动,如煎香汤和造黑饭等习俗在明清时期逐渐减少。
尽管《敕修百丈清规》对浴佛仪制产生了深远影响,但随着时代的变迁,一些传统习俗在传承中有所简化或调整。然而,浴佛这一传统活动的核心,即对佛的敬仰和对佛法的修行,始终贯穿于我国佛教仪式之中。
扩展资料
浴佛节,为每年的农历四月初八,是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,亦名佛诞节。中国历史记载佛诞为周昭王二十四年(公元前1027年),释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时,一手指天,一手指地,说“天上天下,惟我独尊。”于是大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
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