浴佛节历史记载
我国寺院中的浴佛活动，其早期历史记录较为模糊，尤其是在唐代以前。唐代的浴佛仪制，尽管在当时流行，但因会昌法难的影响，其具体细节已难以考证。现存的唐代《浴像仪轨》（见《续藏》第二编第九套第四册），是由慧琳法师为改革传统浴佛仪式而创作，他结合古印度“僧园每日浴像”的传统，融入偈、赞、密咒等元素，然而其与当时流行的仪制有所差异，未能广泛流传开来。
到了元代，《敕修百丈清规·报本章》卷二中的“佛降诞”条详细规定了浴佛的仪式，这一仪制得到了广泛的遵循。在四月八日佛诞日，库司会精心布置花亭，放置佛降生像，置香汤盆中备小杓。住持会主持仪式，祝香并祈愿众生受益。诵读经文后，僧众会一同沐浴佛像，并将浴佛的功德回向至佛果菩提。明清两代的浴佛仪式主要遵循《敕修百丈清规》中的规定，但也有部分改动，如煎香汤和造黑饭等习俗在明清时期逐渐减少。
尽管《敕修百丈清规》对浴佛仪制产生了深远影响，但随着时代的变迁，一些传统习俗在传承中有所简化或调整。然而，浴佛这一传统活动的核心，即对佛的敬仰和对佛法的修行，始终贯穿于我国佛教仪式之中。
扩展资料
浴佛节，为每年的农历四月初八，是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。中国历史记载佛诞为周昭王二十四年（公元前1027年），释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。
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