道教是中国的本土宗教亦是国教，为什么现在会少见有人提及？ 这几年很少见道士的影子，作为唯一的中国本土宗教，为什么会这么...
\u9053\u6559\u662f\u4e2d\u56fd\u672c\u571f\u7684\u5b97\u6559\uff0c\u4f46\u5230\u73b0\u5728\u5374\u4e3a\u4ec0\u4e48\u53ea\u6bd5\u7adf\u4e0d\u7a76\u7adf\uff0c\u4e5f\u6ca1\u4eba\u53bb\u8ba4\u771f\u53d1\u5c55\uff0c\u6240\u4ee5\u5f0f\u5fae\u662f\u5fc5\u7136\u3002\u884c\u5341\u5584\u53ef\u751f\u5929\uff0c\u4f46\u4e94\u6d4a\u6076\u4e16\uff0c\u597d\u4eba\u66f4\u5c11\u3002\u4f55\u4eba\u5b66\u9053
\u4f5b\u6559\u7684\u5174\u8d77\uff0c\u9053\u6559\u5f88\u8870\u5f31\u5f88\u6b63\u5e38\u3002\u4f46\u662f\u6bd4\u8d77\u6765\u57fa\u7763\u6559\u8fd8\u662f\u591a\u4e86\u5f88\u591a\u3002\u9053\u6559\u5728\u601d\u60f3\u4e0a\u4e00\u76f4\u53d7\u5230\u4e00\u4e9b\u4eba\u7684\u6392\u65a5\uff0c\u4f5b\u6559\u7684\u4eba\u5f88\u591a\u8bf4\u9053\u6559\u53ea\u80fd\u8fbe\u5230\u5929\u4eba\u679c\u4f4d\uff0c\u4e0d\u80fd\u51fa\u8f6e\u56de\u3002\u6240\u4ee5\u8fd9\u573a\u6597\u4e89\u4e2d\u9053\u6559\u8d25\u5728\u4e86\u5927\u5bb6\u9519\u8bef\u7684\u7406\u89e3\u3002\u800c\u672c\u8eab\u9053\u6559\u5ba3\u4f20\u5c11\uff0c\u5f88\u5c11\u6709\u9053\u58eb\u51fa\u6765\u8bb2\u6cd5\uff0c\u8bb2\u7ecf\u3002\u4f5b\u6559\u5462\u5f88\u591a\u4eba\u53bb\u8bb2\u7ecf\u51fa\u5149\u789f\uff0c\u51fa\u4e66\u3002\u8fd8\u6709\u5c31\u662f\u601d\u60f3\u4e0a\uff0c\u5f88\u591a\u4eba\u8ba4\u4e3a\u9053\u58eb\u6293\u9b3c\u6740\u9b3c\uff0c\u65a9\u5996\u9664\u9b54\u662f\u4e0d\u6148\u60b2\uff0c\u56fa\u6709\u548c\u5c1a\u4eb2\u9053\u58eb\u72e0\u7684\u6d41\u8a00\u871a\u8bed\u3002\u6240\u4ee5\u9053\u6559\u6ca1\u6709\u4f5b\u6559\u5174\u76db\u3002
道教是我国本土的宗教亦是我中国的国教，道教是以“道”为最高信仰！认为“道”是化万物的本源
中国古代先民认为万物皆有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜、灵魂的崇拜、祖先的崇拜慢慢发展到祖先与天神合一成为至上神的雏形。神仙信仰可追溯到我国远古原始社会，其证据之一就是｛山海经｝。其中记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，内容相当丰富和系统。它为道教仙学提供了依据、提供了长生信仰、提供了神仙与羽士的存在、描述了神仙天都、记载了祭祀的祭礼及奇异的方术。
道教发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式。主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人、在中国传统文化中占有重要地位。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术形成。东汉末年出现大量的道教组织，著名的有太平道、五斗米道。五斗米道创教之初是以太上老君为教主、而太平道则是供奉“中黄太乙”｛这里的黄指的是黄帝｝。道教为诸神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰的人格体现
道教教祖老子把“道”做为宇宙本体、万物之规律，以“道”为基点建立道教的神学理论体系，老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。现在学术界所说的道教是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭方仙道、黄老道和民间天神信仰大部分宗教观念和修持方法逐渐形成的以“道”做为最高信仰。奉太上老君为教主，以老子的｛道德经｝为修炼境界并追求修炼成仙的一种中国宗教。道教成仙的主要办法可分为五种：服食仙药、外丹等、练气与导引、内丹修炼、并借由道教科仪与本身法术修为仪式来功德成仙
道教是多神教、神系纷繁复杂、神诋数量极多，“道”无形无象、而又生育天地万物，道教主要有四大神系
四大神系分别是：正统道教神系、民间信仰神系、上古神话神系、神魔小说神系，就讲一些大家熟悉的吧
三清：是道教的最高神与教主。玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体，是“道”的化身，曰：一生二、二生三、三生万物
玉帝：统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪、总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福，是众神之帝
四御：是辅佐玉帝，代天行化的四位天帝。中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、承天效法后土大帝｛后土娘娘｝等
诸星?神：斗姆元君、四方之神、南斗六星君、北斗七星君、九曜星君等
琼台女神：王母娘娘、碧霞元君、妈祖娘娘、九天玄女等
文化之神：文昌帝君、大奎星君、天枢上相、中华十圣、儒家四圣、诸子圣人等
忠武战神：真武大帝、九天应元雷声普化天尊、关圣帝君、护法四帅、王灵官、中华名将等
财富之神：正财神赵公明、文财神比干、武财神关羽、五路财神等
吉祥之神：三官大帝之天官赐福、地官赦罪、水官解厄、福寿禄三星、月老、八仙等
守护之神：祖宗神灵、十二生肖、灶神、门神、床神、厕神、井神等
地方俗神：五岳大帝、四海龙王、城隍神、土地公、山神、水神、河伯等
上古诸神：盘古大帝、女娲娘娘、三皇五帝、创世之神、四方天帝、四大帝王等
幽冥鬼神：太乙天尊、酆都大帝、东岳大帝、十殿阎王、钟馗天师等等
历史上有很多人物为道教的发展传播做出了巨大贡献
秦始皇嬴政：毕生致力于东海寻仙，大规模寻求长生之药
汉武帝刘彻：封禅五岳、大量重用神仙方士，效仿始皇大搞祭神求仙活动
唐太宗李世民：实行道家无为治国政策、晚年热衷长生方士，喜服食丹药
唐高宗李治：尊大圣祖老子为“太上玄元皇帝”
唐玄宗李隆基：规定玄学道举制度，掀起老君崇拜热潮
宋真宗赵恒：热衷天数祥瑞、册封东岳大帝、碧霞元君
宋徽宗赵佶：自号“道君皇帝”，加封玉皇大帝，首开册封关公、妈祖之先河
宋理宗赵昀：崇奉三山符?，积极推广｛太上感应篇｝
明成祖朱棣：自诩玄天真武大帝化身，推崇张三丰大兴武当山
明世宗朱厚?校阂苑畹牢?孜瘢?栊诺劳健⑷劝?老伞⒚粤档ひ┓绞?/p>
时到今日，道教这个中国固有的宗教、国教已经有了1800多年的历史。它与中华本土文化紧密相连、深扎根于中华这片沃土中，并对中国各个朝代产生了深远的影响。为什么到了现代道观反而越来越少、很少有人去提及，很多人却信佛、拜佛｛我这里没有别的意思｝是什么造成了道教的没落
道教虽然是中国本土宗教，现在为什么人们都不提起。主要是原原本本的道教没有了道教的本质元素反而把道教塑造成鬼神化了。说明白点道教邪了。
道教的清净无为与现代化建设，经济建设格格不入，而佛教指出众生皆有佛性，可通过诚心忏悔灭罪，通过开悟脱离恶道
做生意的拜财神，读书的拜文曲星，平常老百姓拜土地公，灶君，求姻缘的拜月老，转运拜车公，十二星宿，香港比较出名的黄大仙等等这些都是道教产物吧，要分清楚道教还要道家？道家无为而治就在汉朝某些时期公认作主导思想，李唐时期奉老子为祖宗，其他朝代基本上是儒家作主导思想
诸教争鸣利统者胜，道教老搞皇上，也不利于一看即明较笼统繁杂且有较大缺陷致命弱点，整体设计布局不及佛教观赏性，不过在基本层面在底层村庄普遍盛成道教仪式法事，在某些方面某些事也固用道教法事，直到被科学取代。符合达尔文魔鬼定律。
绛旓細鍗楀寳鏈濇椂鏈熼亾鏁欎笌澶栨潵鐨勪經鏁欒繘琛屼簡婵鐑堢殑浜ら攱锛屽崡鏈濆嚭鐜颁簡澶ч噺鐨勭伃浣涜繍鍔紝鑰屽寳鏈濆垯鍑虹幇浜嗕經閬撴暀鐨涔夌悊浜夎京锛屽湪杩欒繃绋嬩腑涓ょ瀹楁暀涔熶簰鐩稿熼壌浜嗗鏂圭殑鏁欎箟鐞嗚銆傚埌浜嗗攼鏈濓紝閬撴暀琚涓鍥芥暀锛鍞愭湞鍚涗富灏嗚佸瓙瑙嗕负绁栧厛锛屽攼楂樺畻杩樺皧濂夎佸瓙涓“澶笂鐜勫厓鐨囧笣”銆傝繖浜涘悰涓绘帹鍑轰簡涓绯诲垪鏀跨瓥鎺ㄥ箍閬撴暀锛屽苟鎻愰珮...
绛旓細涓浗骞舵病鏈夊湪瀹硶涓婃槑纭瀹氬叾鍥芥暀锛浣嗗叾鏈湡瀹楁暀鈥斺旈亾鏁欙紝鍗村叿鏈夋繁杩滅殑鍘嗗彶鍜屾枃鍖栧奖鍝嶅姏銆閬撴暀鐨璧锋簮鍙拷婧嚦鏄ョ鎴樺浗鏃舵湡锛屼互鑰佸瓙涓洪亾绁栵紝浠ャ婇亾寰风粡銆嬩负鍦ｅ吀锛屼互鈥滈亾鈥濅负鏍稿績淇′话锛屽叾淇″緬杩芥眰鐨勬槸鈥滅窘鍖栧崌浠欌濈殑鐞嗘兂澧冪晫銆傜劧鑰岋紝鏂颁腑鍥芥垚绔嬩互鏉ワ紝閬撴暀缁忓巻浜嗗彉闈╋紝璁稿灏佸缓浠紡琚潻闄わ紝涓昏淇濈暀浜嗗叾鍝插...
绛旓細涔鹃殕瀹ｅ竷钘忎紶浣涙暀涓鍥芥暀.锛屽皢姝ｄ竴鏁欎富鐨勫搧绉╃敱浜屽搧闄嶄负浜斿搧锛屼互鍚庣殑娓呮湞鐨囧笣瀵规涓娲鹃檺鍒朵笉鏂姞寮恒傞甫鐗囨垬浜夊悗锛屽浗瀹惰惤鍚庤“寮憋紝瑗挎柟鎬濇疆鍏ヤ镜锛屾涓閬撴洿鏄睙娌虫棩涓嬨傛竻鏈濇涓閬撳湴浣嶅緢浣庯紝鍏朵腑濞勮繎鍨ｆ槸鍞竴鑳戒互钁楄堪娴佷紶鍚庝笘鑰呫傛柊涓浗鎴愮珛鍚庯紝鍦ㄦ硶寰嬪拰鏀跨瓥涓婁繚璇佷簡浜烘皯鐨勫畻鏁淇′话鑷敱銆1957骞锛屼腑鍥介亾鏁鍗忎細...
绛旓細浜嬪疄涓婃槸閬撴暀鏄鎴戝浗鑷繁鐨勬湰鍦鏁欐淳锛屼絾鏄洜涓哄緢澶氬師鍥狅紝鎱㈡參鐨勮蛋鍚戜簡琛板急锛屼粖澶╂垜灏辩湅涓涓嬩粬鎱㈡參璧板悜琛拌惤鐨勫師鍥犮涓浗閬撴暀鏈鍒濈殑鎬濇兂鏄粍鑰佹濇兂锛岃绌舵棤涓鸿屾不銆備腑鍥介亾鏁欑殑鍓嶈韩鏄笌浜烘皯铻嶅悎鐨勶紝鏄ョ鎴樺浗鏃舵湡锛屾垬浜夊勾澶嶄竴骞寸殑鐖嗗彂锛屼娇寰楀綋鏃剁殑涓婃祦绀句細瀵规浜″厖婊′簡鎭愭儳銆傚洜姝や竴浜涙湳澹皢涓浜涗笉姝荤悊璁哄拰闃撮槼浜旇...
绛旓細1. 閬撴暀鏄鎴戝浗鐨勬湰鍦熷畻鏁欙紝瀹冪殑璧锋簮鍙互杩芥函鍒伴粍鑰佹濇兂锛屼富寮犳棤涓鸿屾不銆2. 鍦ㄦ槬绉嬫垬鍥芥椂鏈燂紝绀句細鍔ㄨ崱锛屼笂灞傜ぞ浼氬闀跨敓涓嶈佸厖婊″悜寰锛岃繖淇冧娇涓浜涙湳澹皢涓嶆鐞嗚涓庨槾闃充簲琛屽璇寸粨鍚堬紝褰㈡垚浜嗛亾鏁欑殑鍓嶈韩銆3. 閬撴暀鍦ㄦ垬鍥芥椂鏈熷凡鎴愪负涓绉嶆祦娲撅紝闅忓悗閫愭笎琚鍖栵紝褰㈡垚浜嗗畬鏁寸殑瀹楁暀浣撶郴銆4. 鍞愭湞鏃讹紝閬撴暀杈惧埌榧庣洓锛...
绛旓細3. 閬撴暀锛岀敱鑰佸瓙鍒涚珛浜庝笢姹夋椂鏈燂紝涔熸槸涓浗鐨勬湰鍦熷畻鏁涔嬩竴銆傞亾鏁欐枃鍖栦赴瀵屽褰╋紝瀵硅澶氬娲句骇鐢熶簡娣辫繙褰卞搷銆傞亾鏁欎俊浠颁互鈥滈亾鈥濅负涓績锛岃拷姹傛祹涓栨晳浜恒侀暱鐢熶笉鑰佸拰寰楅亾鎴愪粰銆閬撴暀鏄涓涓厖婊′紶濂囪壊褰╃殑鏁欐淳锛屽己璋冧笌绁炴槑鐨勮仈绯伙紝鍥犳甯告湁淇偧浠欎腹鍜屽緱閬撴垚浠欑殑璇存硶銆傚湪涓浗锛岄櫎浜嗕經鏁欎俊寰掞紝閬撴暀淇″緬涔熶紬澶氥
绛旓細涓浗涓夊ぇ瀹楁暀鍒嗗埆涓衡滈亾鏁欌濃滀經鏁欌濃滃剴鏁欌濄閬撴暀 鏄腑鍥芥湰鍦熷畻鏁欙紝浠モ滈亾鈥濅负鏈楂樹俊浠般傞亾鏁欏湪涓浗鍙や唬楝肩宕囨嫓瑙傚康涓婏紝浠ラ粍銆佽侀亾瀹舵濇兂涓虹悊璁烘牴鎹紝鎵胯鎴樺浗浠ユ潵鐨勭浠欐柟鏈鍖栧舰鎴愩備笢姹夋湯骞村嚭鐜板ぇ閲忛亾鏁欑粍缁囷紝钁楀悕鐨勬湁澶钩閬撱佷簲鏂楃背閬撱傜澶╁笀寮犻亾闄垫寮忓垱绔嬫暀鍥㈢粍缁囷紝璺濅粖宸叉湁1800骞村巻鍙层傞亾鏁欎负澶...
绛旓細涓浗鐨浜斿ぇ鏁欏寘鎷細1. 閬撴暀锛氳捣婧愪簬涓滄眽鏃舵湡锛岀敱寮犻亾闄靛垱绔嬨傞亾鏁欎互鈥滈亾鈥濅负鏈楂樹俊浠锛屾槸涓浗鏈湡瀹楁暀銆傚畠铻嶅悎浜嗛粍鑰閬撳鎬濇兂浠ュ強鎴樺浗浠ユ潵鐨勭浠欐柟鏈紝涓滄眽鏈勾鍑虹幇浜嗗お骞抽亾銆佷簲鏂楃背閬撶瓑钁楀悕鐨勯亾鏁欑粍缁囥2. 浣涙暀锛氱敱鍙ゅ嵃搴︾殑閲婅喀鐗熷凹鍒涚珛锛屽ぇ绾﹀湪鍏厓鍓6鑷5涓栫邯銆備經鏁欎富寮犱紬鐢熷钩绛夛紝璁や负涓栭棿鍏呮弧鑻﹂毦锛屽苟...
绛旓細涓浗鐨涓夊ぇ瀹楁暀鍒嗗埆鏄亾鏁欍佷經鏁欏拰鍎掓暀銆閬撴暀鏄腑鍥芥湰鍦熺殑瀹楁暀锛瀹冪殑鏈楂樹俊浠版槸鈥滈亾鈥濄傞亾鏁欒捣婧愪簬涓浗鍙や唬鐨勯绁炲磭鎷滐紝浠ラ粍鑰侀亾瀹剁殑鎬濇兂涓哄熀纭锛岀粡鍘嗕簡鎴樺浗鏃舵湡鐨勭浠欐柟鏈殑婕斿彉銆備笢姹夋湯骞达紝閬撴暀缁勭粐寮濮嬪叴璧凤紝鍏朵腑鏈钁楀悕鐨勬槸澶钩閬撳拰浜旀枟绫抽亾銆傞亾鏁欐湁鐫鎮犱箙鐨勫巻鍙诧紝鑷充粖宸叉湁1800骞淬傞亾鏁欐槸涓绉嶅绁炲磭鎷滐紝...
绛旓細2. 浣涙暀寰掑綋鐒朵細鎺ㄥ磭浣涙暀銆3. 涓浗鎷ユ湁浜斿ぇ瀹楁暀锛屽叾涓閬撴暀鏄湰鍦鍘熺敓鐨勫畻鏁欍4. 灏界濡備粖浣涙暀鍦ㄤ腑鍥戒篃鍗佸垎鍏寸洓锛屼絾杩欏苟涓嶆剰鍛崇潃閬撴暀灏遍婅壊銆5. 閬撴暀鍜屼經鏁欏悇鏈夌壒鑹诧紝褰兼骞舵棤楂樹笅涔嬪垎銆6. 璁稿浜哄鐪熸鐨勯亾鏁欐暀涔変簡瑙ｄ笉澶氾紝杩欏鑷翠簡瀵归亾鏁欑殑璇В銆7. 閬撴暀浣滀负鍙よ鐨勫畻鏁欙紝鍏舵瀹楁暀娉曞煎緱娣卞叆浜嗚В鍜...
