什么叫修行（一） 活着即是一场修行 活着是一种修行 活着也是一种修行是什么意思？
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怎么修心，拜师，学法，消除烦恼
佛经论典也讲了很多
人活着需要自己鼓励自己修行，才容易向前。
活着 修行
要把生活和修行联 系在一起，生活就是修行，修行就是生活。实际上，我们学佛就是为了改变自己的生活，我们过去活在自私当中，现在要学无我；我们过去的生活只知道自己，没有别人，我们现在要心中有众生有佛。我们过去很多的无明习 气造成了我们的贪瞋痴慢疑，懒惰也算啊，这些都必须要全部改变，跟生活连在一起，常念礼忏，睡觉也要睡在自性当中。
大家都知道，学佛修行要守戒，师父在这里跟大家讲，守戒要变成自然守、自然戒、自然修。开车到红绿灯这里了，知道红灯是不能过的，看见黄灯就应该很自然地停下来；看见人家说不能随地吐痰的，有痰来了，不吐，用纸包起来，扔到垃 圾箱里。这些都要成为自然，习惯成为自然之后，你就是修心修到自然了。
今天师父跟你们讲，五戒都要自然戒。看见要杀的东西，不能杀，很自然的；看见喝酒，自然地想到不能喝的，我们学佛人不能喝酒；想说妄语的时候，马上想到不能打妄语；邪淫了，想到这个不能做的。学佛人的心能悟 到天上、地 下哪些不能做。例如，看见别人的东西，就算没有人拿，你也不能拿，因为你拿了之后你就动了这个因果，你不拿跟你没有关系，这样你就自然地守戒了。
师父在想，以后跟大家开示的时候，肯定会有很多人问师父，现在在中 国，看见别人摔倒了，大家都不敢去搀扶的，就看着，叫救护车来，这怎么办？如果我去搀扶了，他就会指着我说，就是你把我弄倒的，现在反而弄得谁都不敢上去搀扶。其实，社 会素质是靠着双方的，一个有高素质的人，才会成就他高素质的性格。一个家庭能够成为一个完美无缺的家庭，因为夫 妻和孩子都受过非常良好的教育，因为到了这个环境上，人自然就会做出很多高姿态、高智慧的东西出来。
师父昨天看到一条新闻，一个老伯伯在马路上躺下来了，谁都不敢去救他，但是人的心还是善良的，很多人用自行车给他围了一个圈，保护他不被汽车轧过去。老伯伯是心脏 病复发，就躺在地上，等着救护车来。这就引发了一个问题，我们人心很善良，我们应该不应该去救老伯伯呢？这件事情本身说明每一个人都有善良的本性，但是它被外尘所染，他要做这件事情的时候，他怕自己受到牵连，这就是人自私的外心让你的心受到污染和染着，因为想到的是自己，而没想那位老伯伯很快就要死了。这就是境界啊，学佛要学境界。
自然修了之后，我们就不会刻意地去做一些修行的事情。看见师父来了，卖力地不得了；师父不在了，谁都不管。这不就是刻意地在修吗？看见菩萨，有事情了拼命地求，没有事情了，理都不理菩萨，这就是不自然的。真正自然的要有感恩心，今天只要观世音菩萨帮了我，我就一直感恩观世音菩萨。当你到了不刻意地去修行，很自然地你就会把修行变成一种自然的生活方式，修行修到后来，就是一种自然的生活方式出来。在家里不会打妄语了，不会有邪 淫了，不会杀生了，不会偷盗了，你说家里会吵架吗？自然了，因为在外面修，回到家里也要用的，在外面像菩萨，回到家里好比返回人间，杂念丛生，这是没有用的。师父要你们在外面修得怎么好，回到家更要像菩萨一样。
要把生活和修行联 系在一起，生活就是修行，修行就是生活。实际上，我们学佛就是为了改变自己的生活，我们过去活在自私当中，现在要学无我；我们过去的生活只知道自己，没有别人，我们现在要心中有众生有佛。我们过去很多的无明习 气造成了我们的贪瞋痴慢疑，懒惰也算啊，这些都必须要全部改变，跟生活连在一起，常念礼忏，睡觉也要睡在自性当中。很多人说，我白天醒着的时候可以学佛，到了晚上我怎么学佛啊？师父告诉你们，你哪怕连睡觉都要睡在自性当中，也就是说，睡在你的善良的本性当中，这就是我们中 国人常讲的一句话，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。佛教跟中 国的传统文化有没有关联啊？师父到世界上去讲，把中 国优秀的传统文化介绍给西方朋友，不但西人要理解，你们自己本身要做啊，你自己本身就做得不像一个菩萨，你怎么能够让别人承认你是一个好人，是一个菩萨呢？
师父跟大家讲，睡觉要睡在自性里，要像睡佛一样，要有信、愿、行。你们看得出睡佛的样子吗？你们知道玉佛 寺里面的睡佛是横着睡的，菩萨从来不会仰着脸朝天睡的，你们去看哪一尊睡佛不是卧佛啊？你们知道“卧”是什么意思吗？卧就是半睡半不睡，睡的一面贴近了床，还有一面离开了床，实际上就是没有睡。自性就是我有能力去救更多的众生，用现代话讲，卧佛也睡不着啊。去看一看，睡不着的人会把手垫在头这里，因为他想着众生受苦，他睡不着，所以他才是有愿力啊。因为他有信，才会有愿，最后才会有行动。让你们学学菩萨，永远不会睡觉，因为他心中想着众生啊。
要懂得，学佛中你会获得不可思议的佛法功效。这点师父不多讲，因为很多人已经获益了，很多人的身 体好了、工作好了、学习好了，一切都好了，是活在人的真 实世界当中。如果你们不获益，你们今天不会再来；如果你们没有得到利益，你们这些众生不会好好学佛的。就像一个人对自己的家没有信心一样，很多人结婚之后，对这个家庭失去信心，很快这个家就破裂了。如果一个人对一个法 门失去信心，他很快就会离开，但坚持的人就会拥有佛法，而失去佛法的人，他会永远地失去。
很多人说今天休息了，没有什么经可以念，师父告诉你们，休息也可以让你自己的心开一朵莲花。你们以为真的休息了？你们为什么白天想的事情会在夜晚的梦中 出现呢？就是因为放不下啊。要在自己的心中开出一朵莲花啊，睡觉都要念经，睡觉都要梦到菩萨，做梦都要想着众生啊。很多妈妈做梦都会想着孩子，孩子要考 试了，还没有考，妈妈就做梦笑醒了，因为她梦见孩子考了第一名。实际上，这就是日有所思，夜有所梦。我们学佛人今天把菩萨永远放在心中，当然我们做梦也会梦到菩萨，听得懂吗？
全身放松去念经，你就会让意识自然地流入，这句话是教你们怎么样念经。很多人一念经就会紧张，念经紧张嗓子很快就会哑掉了。念经要自然放松，不紧张，功效反而会大，这就是我们经常讲的竞技状态。很多人说，我开始念经了，马上脸红脖子粗，紧张得不得了。自然地念经是念到你的心里去，明白了吗？师父问你们，你们都上过课，老 师给你上课的时候，你很放松地听老 师讲课，你都能够吸收进去；如果你很紧张地怕记不住单词，最后你只记住了几点，后面的全部忘记了。所以，人不能太紧张，要让意识自然地流入。真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
有一本书的名字叫《活着是一种修行》；在电影《非诚勿扰2》中，梁笑笑把这句话告诉了秦奋，在李香山的人生告别会上又被拿了出来；而“活着是一种修行”这句话最早出自仓央嘉措。从他的诗开始出现在大众的视野里，关于人生的思考似乎也一同被携带了出来。
前阵看台湾著名的女作家，被誉为华语世界“文案天后”李欣频的一本新书《做自己的先知》，循着这本书看到的是一趟让你瞥见印度国美丽与奥秘的神奇心灵之旅，不是关于宗教，也不是关于信仰，而是简单到跟随着一个真真切切的人去寻找自我的人生旅程。书只有200多页，简单到文字都未能填满每一页纸，甚至有大片的空白，整页的小图片。一直觉得这样的书不但浪费了纸，甚至对作者的文字数量都充满怀疑，而如今这样的排版却恰好迎合文字的思路。留白让你有喘息的机会，似乎有意让你有时间停下来思考人生。
这是一本简单的修行日记，“一切如是”的人生，接受自己的好，也接受自己的坏。让你觉得活在真实的人生里才能认为树就是树，海洋就是海洋，企鹅就该生活在南极，海豚就该在海中翻腾，老虎就该在深山呼啸，它让你真真切切的感受自然，一朵花儿的绽放，两只蜗牛的缠绵，一群蚂蚁的“团体作战”……从微观的世界里我们可以窥探到生命的真实，而这正是我们在混沌的社会形态中，在充满汽车尾气和高楼大厦的都市中所不能体味到的。
但不是每个人都有机会如她一般来一场真实的修行，于是我们只能看她的书，在文字里跟随她探访爱的旅程。
去往印度，去一个充满佛性的神秘国度，来一场大彻大悟的灵魂洗礼和浇筑，身体和灵魂便都清澈到透亮，内心空灵，洗涤掉一切尘埃和不洁净。世上还有太多去往印度、尼泊尔，甚至耶路撒冷的旅行，有目的的去，无意间收获了生命的真谛。对于他们，这是一场修行，而对于芸芸众生，大彻大悟者，懂得生活者，活着，本身就是一场修行。
活着，不是为了给别人看的。孟非说，在《非诚勿扰》的舞台下，他更愿意卸下“主持”的外在，呈现“人”的真实；他不沾沾自喜于那种“名人状态”，在他的眼中，前呼后拥的日子不应该拿来习惯，因为总有一天会过去的。为了避免那种欢呼之后的落寞，需要在很红的时候就甘于寂寞，在荧屏的舞台上，一个人不管以何种姿态出现，迟早都要谢幕的。可是在人生的舞台上，敢于认识自己是谁才是生活的真实状态。
因为《非诚勿扰》，孟非火了，可不变的是他延续其中的趣味和价值观，不变的是他一直强调的自我真实。这样的人生，也是一场自我灵魂的修行，不自我，不激荡，不枉然，不愧于生活。
最近，柴静和著名戏剧人赖声川聊时代，柴静是我最喜欢的媒体人，喜欢她讲故事的方式，喜欢她面对采访对象的绝对真诚，喜欢她的满腹经纶荡涤了电视人的流气；喜欢她对待新闻的理想主义和方式。她说至今仍然租住在一室一厅的房子，有书桌和音乐足以。一句简简单单的话，一种简单的生活状态竟然那样深入我的内心。这正似我在努力追求的一切，是我希望从迈出象牙塔的那一刻开始的另一种人生：不大的房子，有自己的书桌，堆满了书，虽然有些买了从未正经看过；有电脑、电视可以看喜欢的节目，随便听些音乐；就像昨天的周末，从我把那张巨大的大红色沙发床变回沙发的时候，才感觉这是我需要的房间的模样。窗外阳光灿烂，阳台上晒满了刚洗的衣服，散发着洗衣液的熏香和阳光的味道；室内一尘不染，一个人坐在沙发看电影频道播放的电影，翻看那本《左岸偏左右岸偏右》头几篇还算不错的章节。电影不是很感人，却也忍不住流泪，不是因为情结，而是因为触景生情，因为一个人在这惬意的环境享受美好。生活充满了温馨的模样，心中却想念着、不能割舍地，觉得少了他便也辜负了这良辰美景、大好时光。
活着是一场修行，却也有些情感、有些人时刻惦念放不下。而柴静如今竟独身这样过了许多年，我想充斥她生活大多数的更是不变的传媒理想。
忽然感觉做新闻之于她就像舞蹈之于杨丽萍，都是生命的原始冲动。
“生命在一瞬间，可以感受到它的存在”，她说。只字片语，却博得了最热烈的掌声，生活的真谛往往都是简单易懂的，只不过太多时候需要从别人嘴里说出来，从旁人的人生中体悟出来。而我们的内心总是多了太多急功近利、太多步履匆匆，太多忽略掉沿途的风景。
李香山在人生告别会上对女儿说：“死是另一种存在，相对于生，只会生活是一种残缺”。实际上，能做到会生活的人生已经接近圆满了，多少人只是在生存，却误把生存当生活；又有多少人把光环下的生活当生活。
昨晚湖南卫视晚会《18岁成人礼》，韩寒从台中央被升上来做了一段简短的演讲《远行》，内容简单，道理易懂，关于远行，关于人生：不要在乎在哪里，去哪里，重要的是伴侣是谁，所要追寻的是不是自己所热爱的。忽然感慨这些孩子的幸运，竟能听到韩寒这样的演讲，虽然如今他的太多话我们也已经感同身受，但是依然畅想如果此时我们人在高中，也该有着怎样的感悟和感慨。那个时候的我们也需要韩寒这样的一番话，简单却植入心底。
如果回到18岁，韩寒还会选择一样的人生，我却不敢说青春无悔，因为走过来的就是回不去的，玫瑰可以梅开二度，人生却不能，唯一可做的就是怎样面对当下和未来。
一辈子很短，生活却不是将错就错。晒太阳是惬意的，躺在自家的客厅看电视是舒适的，修行却没有那么简单。柴静的理想，孟非的心态，李欣频的印度之旅，韩寒的青春无悔……对于他们来说，活着是一种修行，修行更是活着的一种状态，也许我们能够做到取其一二便也不虚人生此行了。
扩展阅读：活着就是修行的整句 ... 身上有菩萨跟着的人 ... 不想活了怎么办 ... 修行人最痛苦的一段 ... 修行人必须过的三关 ... 一个人孤独的最高境界 ... 歌曲《用力的活着》 ... 什么才叫真正修行人 ... 易经最厉害的三句话 ...
