最近打坐邪念平常也是邪念纷纷，如何消除？ 什么是邪念？邪念包括哪些？怎样消除邪念？
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产生邪念是正常的，毕竟我们仍然是凡夫俗子，这样的现象是修行路是必然要经历的过程。我建议你首先要调整好自己的思想观念，正确认识那些邪念的坏处以及看清楚其伤害我们心神的本质，那样每每再动邪念时也会自然想要那些坏处，可能邪念随之消失了。
另外就是学会控制自己的思想，在日常生活中随时随地的监控自己的内心，让那样的念越来越少的出现。
修行如登山，经常会遇到困难和挑战，不要急躁，想着可以一下子登到山顶，在这个过程中战胜挑战，战胜困难也是修行必然要经历的事情，对于自身的成长是非常有帮助的。
打坐能否入静，能否乃至入定，根据个人经验，对于初学者而言，和外在环境很有关系，应该选择比较安静怡人的处所修学。
对于实在没有如此安静怡人的环境时，有如下方法辅助入静乃至入定，以下对照佛经学习，具体修法请自行请求对应经书法宝完整修行:
从三七后，端坐安居经一百日，有利根者不起于座，得须陀洹。（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。——世尊（《地藏菩萨本愿经》）
诸比丘前受教已，世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念休息。所谓休息者，心意想息，志性详谛，亦无卒暴，恒专一心，意乐闲居，常求方便，入三昧定；常念不贪，胜光上达。如是，诸比丘，名曰念休息，便得具足，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘，常当思惟，不离休息念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘，当作是学！（乾隆大藏经《增壹阿含经》十念品第二）
阿难，如是清净持禁戒人心无贪淫，于外六尘不多流逸——因不流逸，旋元自归，尘既不缘，根无所偶，反流全一——六用不行，十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬明月，身心快然，妙圆平等，获大安隐，一切如来密圆净妙皆现其中，是人即获无生法忍。从是渐修，随所发行，安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）
看来您是初学者！如果是初学，伏不住念头也正常。末学建议：不要一开始就做到彻底当空自心，先让自己的心专注在一个点上，你可以试试念“南无阿弥陀佛”六个字，反复念诵，做到字字念清楚、自己再听清楚。把耳根摄住，六根也就不往妄念上跑了。南无阿弥陀佛（合十）
修行中的杂念是由诸般业障所化，无法回避，应该正视真实的自我，勇敢面对心中所有的阴暗面，心中坦荡，言行合一，就不会受杂念所影响了。
念佛，当恶念起，佛号念起，总来扶住恶念！南无阿弥陀佛
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