都2021年了，我们为什么还要读古诗？
我们为什么要阅读诗歌
高晓松说，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。
细细思索，的确如此，生活中散落一地的鸡零狗碎裹挟着我们， 何处可以脱身让我们看看远方的风景？诗歌就可以。
从暂时的琐碎生活中抽离出来，品茗读诗，不能说他有什么具体的作用，可以解决任何生活的问题，但是却可以改变你，让你 变得乐观、变得积极、变得温柔、变得豁达，这就是诗歌的正向作用，以更好的姿态应对人生。
我很喜欢诗歌，中学的时候即使不要求背诵的也会自己背下来，就是因为喜欢，现在也经常带着小娃读诗，每天的睡前故事之后都要读一两首诗。
小孩对于诗词的感悟要比成人还要敏感一些，有一回我们去荷花池玩，荷花池有家长带着孩子在划船，他就说：“妈妈，这就是小娃撑小艇吗“？，他虽然小，对诗文的理解也能够和实际场景相结合就很好”。
所以当我们以后看到广阔无垠的大漠、血红的夕阳铺洒在细沙之上，泛起点点的金光，此刻我们的胸中感慨万千，只能默默地在心里说“WC，太好看了”、“真的太美了”……
每每遇到这样激荡胸怀的时刻，信手拈来的诗歌也许能够准确地表达出我们内心的感受。
很多家长现在是不注重读诗歌的，觉得没啥实际的作用，当然， 如果期望着通过读诗歌去提高成绩、去写好的作文，可能是不现实的 ，诗歌确实没有这样的功效。
但对于孩子来说， 从小阅读古诗文，感受朗朗上口的韵律，体会到中国语言的博大精深和文字的美妙，也能丰富他们的眼界和内心，了解到在古代 历史 文化长河中世界的美好和多元，提升他们的感受力和表达力，培养他们对美的敏感，对生活的热爱和豁达的内心。
这些，诗歌是可以做到的。
中央人民广播电视总台《主持人大赛》第六期，评委董卿作为《中国诗词大会》节目的出题嘉宾，说了这样一段话——
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。远方有多远不得而知，但是诗其实就近在眼前。它可能是我们登高望远的时候脱口而出的“会当凌绝顶，一览众山小”，它也可能是月圆之夜大家共同吟诵的“海上升明月，天涯共此时”。
当然，它也可能是我们回首往事的时候无限感慨的那一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。所以我们常说，诗句是天才创造的，但是诗意却可以属于每一个追求真善美的灵魂。
董卿的气质和才能，正好诠释了一句话：腹有诗书气自华，对于诗歌，她一向都可以信手拈来，也正是因为对于诗歌的喜欢，才诞生了《中国诗词大会》，把诗歌文化做成大众能够喜欢的节目，让更多的人领略到中国的诗词之美。
她说： “这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想。”
01 首先，诗歌可以展现给我们乐观的人生态度，让我们变得豁达。
我们现在是生活在城市里的，逼仄的空间、拥挤的交通、令人窒息的996，城市里生活的人们，一切都是拥挤的，个人空间被挤压的很小，所有的一切，似乎看不到、感受不到生活的美好。
我们也总喜欢钻牛角尖，遇到了困难和问题的时候，总是朝着那个方向死命去攻克，全然忽略了生活的其他，有爱、有温暖、也有一些你视而不见错过的风景。
我在读苏轼的时候就很有感触，深深觉得，这简直是神仙一样的人啊，极其乐观、极其豁达， 即使在生活的最低谷，也没有黯然和消沉，依然是那样热爱生活。
因为乌台诗案，苏轼在被贬到黄州，写下了著名的《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
后来再继续被贬到惠州，即当时的岭南，岭南在苏轼所生活的宋朝，是属于蛮夷之地，暑热孳生，瘴气横行，但苏轼到那里以后他吃到了荔枝，他说：
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人
他这种处变不惊、深处人生最低谷仍然乐观、豁达，坚持自己的操守，这样的人生境界，后世文人都期望可以达到，但又有几人可及？
每个人都是擅长放大自己的苦，而低估他人经历的难。
所以，我们才要读诗歌， 当我们读诗的时候，我们看到了千秋万代如此多的人，在 历史 的长河中滚滚向前，其中的心酸悲苦，在诗中也可以体现， 因此，我们也会产生共情和感触。
理解了这些， 此刻自己所遭受的种种，也不过是 历史 车轮的中一粒尘埃， 我们也许不会再有那样逼自己进入绝路的执念，转身，洒脱离开。
02 第二，诗歌可以帮助我们来了解 历史 。
对于诗歌的鉴赏，其实也是对 历史 的回顾。
诗人写在不同人生阶段的诗歌，不仅仅是诗人的人生，是对他自己生活、 情感 、命运的记录，更是他们所处在时代的印记。
读诗就是读人，读人就是读史， 每一个诗人在不同阶段的诗，就像一部无声的文字电影，诉说着 历史 。
我们看看盛唐的诗人，李白、杜甫、王维、高适、岑森，他们生活的时代，是国力最强盛的时期，我们的的文化、经济、 社会 、财富、外交等等，各方面都进入了鼎盛的巅峰时期，这时候的诗歌，豪气、壮阔而又自信。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
天生我才必有用，千金散尽还复来
潮平两岸阔，风正一帆悬
欲穷千里目，更上一层楼
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
而到了中晚唐、安史之乱之后，唐朝进入了急剧衰败的时期， 社会 的动荡不安让人们的心态也发生了变化，代表诗人李商隐、杜牧、温庭筠。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
夕阳无限好，只是近黄昏
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
整个诗歌的风格发生了巨大的变化，文人怀古伤今，情绪低落，盛唐的那种浩然和大气不再有了。
然后就到了宋代，宋代也有诗歌，但是宋代最著名的还是宋词：
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
与唐诗相比，宋词的格律发生了很大的变化，长短不一，不像原先唐诗的律诗和绝句那样，写出来像方方的豆腐块一样，对仗很公整，这也与当时的文化有关，在宋代，文人的地位是很高的。
这个时候文人写的词，也比较奔放而自由，不受拘束，而且，市民的生活水平以及商品经济都得到了发展，词这种原先流行于民间的形式才发扬光大流传开来。
所以，你看， 单单从诗歌，我们就看到了时代的变革和 历史 的轨迹， 对于以后要学习 历史 的孩子们来说，难道 历史 真的要从课本上一板一眼地去背诵吗？
其实 历史 与所有的学科都息息相关，不断地在阅读中积累、寻找关联，中国的5000年 历史 ，会像一个卷轴一样呈现在你的面前。
03 第三，诗歌能够让我们更加热爱祖国的山水和文化
古代人是很喜欢写景的，通过写景，表达作者的心情，所以我们考试的时候经常会有这道题：这首诗通过写景表达了作者怎样的思想感情？
在诗人的笔下，所有的景物都是有生命的，所以经常会说“寄情于山水”， 当然诗人寄情的不仅仅是山水，还有草木、明月、夕阳、飞鸟，还有变化万千的气象，大雪、狂风、春雨、寒霜等等 。
我们也在这些诗中，了解到大自然的山水和花木：
少时不识月，呼作白玉盘（月不只是月，还是白玉盘）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦（可能这首大家都知道，是作者对于柳树的描写）
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。（关于洞庭湖的描写，很是形象）
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（这段是李白所描写的，白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况）
我们也在这些诗中， 了解到中国沉淀下来的悠久传统文化 ：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（春节的时候古代人是放爆竹的）
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（重阳，很早以前，重阳节就有登高和插茱萸的习惯了）
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢（放风筝的习惯也是很早就有的）
去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。（这是元宵节的场景哦，古代的元宵节是非常重要的一个节日，元宵节当日会开放宵禁，赏花灯）
如果我们常常阅读古诗， 我们会发现古人很多习惯和风俗，与现代的一些文明文化有着丝丝缕缕的联结， 这就是读古诗的意义啊，我们生活在这个世界，却能通过诗词看到古人的 情感 与人生，多么奇妙的一件事。
一个人的气质和学识不会骗人，是庸俗还是超然，是积极乐观还是消极低沉，是小肚鸡肠还是豁达开放，这些都写在你的眉眼之间。
当一地鸡毛拥挤逼仄成为你的日常， 那就从诗歌开始，保留着内心里最初温暖和诗意。
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