为什么人死了。还要烧纸？
为什么人死了。还要烧纸？烧纸钱东汉时期的蔡伦改良造纸术后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫着：「开门，快开门，我回来了」。众人都呆了，最后终于鼓起勇气开启棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意的问：「我没有给你送钱啊？」慧娘就指著燃烧的火堆说：「那就是钱啊！阴间是以纸当纸的」。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。讯息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。每逢清明，或其它一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。烧纸钱风俗的起源很偶然。据说，在古代有一位秀才，名叫辛孝堂。他家里非常贫穷，母亲去世后连副棺材都买不起，只好把尸体停放在家中。有一次，一位好友问他，为什么不把母亲的尸体埋葬，他实在不好意思说是因为没钱葬母，只好说：“母亲是我唯一的亲人，我们相依为命几十年了，现在母亲去世 了，可我实在舍不得她离开，我想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”好友觉得他说的有道理，他的确是一个孝子。这事传开后，人们纷纷仿效，亲人过世后，都尽量把尸体停在家中，时间越长，越以表示孝心。有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着，经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体擡进了嗽嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，擡到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身，没有时间看管尸首，便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死人实在害怕，两天过后，死人身上发出臭味薰得他实在受不了，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么 。吓得小和尚说不出话 ，老和尚忙说，“老爷 ，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。从此，人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。
人死后为什么要烧百日啊
和各地的习俗有关吧，不过中国人的传统观念还是很重要的，表示对死者的尊重、瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗：
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
古代人还有以下观念：
烧七、百日祭、周年祭
死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×......
中国死了人,为什么要烧纸钱?
汉族民间信仰传说烧纸钱的习俗来自东汉。据说是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才，想出的推销“纸张”手法：尤秀才假装重病死去，而其妻告诉所有邻居，若将纸张剪成“铜钱”形状焚烧之，贿赂神祇，死者即可复活。邻居都不相信，后来尤妻一烧，尤果然立刻复活。于是“纸”立刻成为最畅销的产品。此传说的其他版本则大同小异，只是主角尤秀才，换作蔡伦本人，或蔡伦的兄弟蔡莫。
这些说法，都被认为是乡野传说，不太可信。据唐代封演着《封氏闻见记》记载，古代埋圭、壁、币、帛祭祀鬼神，汉代埋宝钱陪葬；从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，“积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事”。有诗云：“纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云”。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。有学者认为，佛教的传入，烧钱也随之盛行。故可知烧纸钱由来，应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。纸钱本身，则出自中国本土。
人死后为什么要烧五七纸
人死后为什么要烧五七纸？——旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴朝地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七日，要延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，大户人家大势超度，为完七，要做道场。其中的五七期间，正过五殿闫王，五殿闫王是所有闫王中最严酷的闫王，那一关最难过，所以五七是一个最重要的七。传说五殿闫王只有女儿，没有男儿，所以五殿闫王最爱女，五七如由女儿敬香化纸，那一关是最容易过的，所以五七又是以女儿为主的超度七。
为什么人死后去祭拜要烧纸钱？
古老的传统 相传人死后到另一个世界 到了哪里没有钱花 后人给他烧纸钱 说白了就是给死人邮钱过去 另一种是表达对亡人的态度
人死后既然会投胎，为什么还要给他们烧纸呢？
是会投胎。但是亲人总是担心死后的亲人投不了胎，在别的地方受罪，所以烧纸钱帮助他们。
人死后为什么给他烧纸做的 牛和马？
这些都是陋习。纸牛是烧给去世的女性的民间风俗认为女人洗了一辈子衣服，浪费了很多的清水，所以死后要到阴间去喝脏水，把自己浪费的水喝干净了才可以投生。所以孝顺的儿女还给母亲扎纸牛。至于纸马，那是给去世的男性烧的。认为男人要骑马升天。烧纸是流传很久的习俗，认为纸是阴间的钱。
这些都是陋习都要摒弃更应该 *** 的。就拿纸钱来说，说是阴间的钱，那么就要问了，汉朝之前没有纸，那时候的鬼都用什么呢？
中国人的殡葬习惯不但浪费资源而且还污染环境。所以是不值得提倡以及保留的。
人死了后为什么要等头七烧纸房子
七七四十九日内一定要帮逝者念佛，第五十天就去轮回了（投胎）如没有人做功德念佛回向他，会轮回到不好地方 （六道轮回有三善道:天道、阿修罗道、人道和三恶道:地狱道、饿鬼道、畜生道、）想自己亲人往生善道就要这样做（念佛）地藏经云:七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论因果，审定之后据业受生（投胎轮回）。念南（拿）无（摩）阿弥陀佛。 很多人误以为人死了一了百了，其实是错误的，人是由神识（老百姓说灵魂）和肉体组合而成，死亡是那个神识居住的房子（身体）坏了，我们的神识是永远不生不死的，死亡只是下一个轮回的开始。所以不要悲伤了。
请问人死后都是第几天能烧纸呀？
死亡当天开始，一七，三七，五七，百天，周年，三周年。烧纸那是必须的，
人死后，为什么要烧纸钱
答复提问（6）
---雪峰
娇娥的问题
1.大年将至，看到很多人在给逝去的亲人烧纸钱，以表达自己的怀念和感恩之情，我想问这么做有必要吗？除了人间，在其它空间生存的"人"还需要金钱吗？只要我们冥想，祷告，用意识与亲人通话，是不是他们就会感知到的，而"烧纸钱"只是一种形式，就像人们烧香拜佛一样，是吗？
答：烧纸钱，包括烧纸糊的房子别墅、纸糊的仆人、纸糊的塔楼、花圈等等不仅是活着的人表达哀思、思念、尊奉祖先的一种安慰自己的祭奠方式，更有内涵的资讯价值，这个资讯是可以转化的，无论什么方式，活人给逝世的人献出的任何一点爱心或贡献的一点饭菜纸钱，都将以资讯的方式抵达已逝去的地方且会转化成实际的 利益。
比如，甲的父亲去世了，其父有可能会转世成人，那么，甲烧的纸钱会以真正的货币的方式来到甲的父亲身边。中华人民共和国建成后许多人不烧纸钱了，整个中国趋于贫穷，改革开放后人们又开始大量地烧纸钱了，富人越来越多，整个中国也富裕强大起来了，所以，我提倡人们适当地烧纸钱。
烧纸钱不仅是一种文化现象，更是一种不同时空传达资讯的现象，祖先留下来的这个传统不是凭空产生的，这里有它深刻地含义，每逢清明节、寒食节、春节等等节日家族老少端著饭食纸钱到祖先坟前烧香磕头，我很欣慰。这个文化传统就让我们继承下来，传扬下去，这不是迷信，这是一种健康的文化活动。————《雪峰文集》之 问答篇
绛旓細浜烘鍚庤鐑х焊锛岃繖鏄洜涓烘嵁璇寸儳鐨勭焊閽卞埌浜嗛槾闂村氨鏄啣甯侊紝楝间滑鍜屼汉涓鏍峰澶勯兘瑕佽姳閽辩殑銆傜儳绾告垨鐑х焊閽变箣绫伙紝鍦ㄤ腑鍥界殑浼犵粺鐨勯亾鏁欎笌浣涙暀涓婁篃閮芥湁璁稿璇存硶锛屾湁浜涘睘浜庡畻鏁欑被鐨勮鏁欙紝鏈変簺灞炰簬鍔濊瀛濇倢鐨勯渶瑕侊紝鏈変簺鍒欏睘浜庨珮娣辫帿娴嬬殑鐜勬満锛屽父浜洪毦浠ヨ娓呮銆備絾鏄鍒板簳锛岀儳绾稿拰鐑ч鏁涓鏍凤紝灏辨槸涓绉嶇ぜ浠舰寮忥紝鏃...
绛旓細鏄汉涓栭棿鐨勭湡瀹炲弽鏄狅紝浜哄幓涓鍚庡湪閭ｉ噷鐢熸椿涔闇瑕閽憋紝娲讳汉蹇呴』鐑х粰浠栵紝鍦ㄧ幇瀹炵敓娲讳腑锛鐑х焊閽卞彲浠ョ粰浜哄瘎鎵樺搥鎬濄侀檷浣庢偛浼わ紝褰撶劧涓嶉渶瑕佹寫鏃ュ瓙銆侀夋椂杈帮紝鑷劧鐑у涔呬篃娌℃湁瑕佹眰銆傚鏋滀綘鏈夐挶鍙堟湁鏃堕棿锛岀儳涓鏁村ぉ涔熸病浜哄共娑夈傛寜鐓ф皯闂翠範淇楋紝涓杈圭儳瑕佷竴杈瑰康鍙紙蹇冮噷榛樺康涔熷彲浠ワ級閫濊呯殑濮撳悕锛岃繖鏍烽濊呮墠鑳芥敹鍒般
绛旓細鍦ㄤ汉閫濅笘涔嬪悗锛岀幇鍦ㄩ兘浼氭湁鈥滅儳绾搁挶鈥濈殑涔犱織锛屾瘡骞翠笂鍧熺殑鏃跺欙紝浼氬甫涓婂悇绉嶇焊閽憋紝鍦ㄥ潫澶寸儳鎺夛紝杩欏湪姘戜織涓槸缁欓濆幓鐨勪汉閫佷竴浜涢挶锛岃浠栦滑鍦ㄥ彟涓涓笘鐣屼篃鍙互杩囧緱寰堝ソ銆備笉杩囷紝杩欐牱鐨勪範淇楀張鏄粠浣曡屾潵锛熶负浠涔堜汉姝涔嬪悗瑕佺儳绾閽憋紵鍙や唬鐑х焊閽卞湪鏈寮濮嬭癁鐢熺殑鏃跺欙紝涔熸槸涓轰簡缁欓濊呴侀挶鍚楋紝杩樻槸鏈変粈涔堝埆鐨勭洰鐨勶紵鐑...
绛旓細淇楄璇达紝涓涓冩芳鑼尗锛屼簩涓冨洖瀹朵埂锛屼笁涓冧笅娌虫礂鎵嬶紝鍥涗竷瑙侀槑鐜嬶紝浜斾竷涓婂垜鍦猴紝鍏竷杩囨硶鍫傦紝涓冧竷涓嬪湴 鐙变笂澶╁爞 銆備汉浠涓轰汉铏界劧姝讳簡锛屼絾鐏甸瓊浠嶇劧鍜屾椿浜轰竴鏍锋湁鎯呮劅锛岃繖灏闇瑕鐢鐑х焊鐨勬柟寮忥紝璁╅瓊榄勬敹鍒般傜儳绾镐箣鍓嶈鍐欎竴浠藉皝鐨紝涓婇潰鍐欑潃閫濊呯殑濮撳悕銆傜劧鍚杩樿鍦ㄥ湴涓婄敾涓涓湀锛岀儳绾镐笉鑳藉嚭鍦堬紝鍚﹀垯灏辩畻鐧界儳浜...
绛旓細1:鑷彜涓浗涓ц懍涔犱織鏈:鍑烘鏃ヨ捣涓夊ぉ鍘熷潫鐨勪範淇,鍗:鍦ㄥ鍦颁笅钁殑闇鍒板鍦,涓婃銆佹憜渚涘搧銆佷笂棣欍佽俯闄㈠瓙銆鐑х焊绛夌▼寮忋傦紙楠ㄧ伆鐩掑湪娈′华棣嗗瓨鏀剧殑,鍙憜渚涘搧銆佷笂棣欍佺儳绾革級銆2:浜烘涔嬫棩璧,姣忎竷澶╃儳涓娆＄焊,鐑т竷娆,杩囦竷娈,鍏变竷涓,鍥涘崄涔濆ぉ,姝や负鐑т竷锛堜篃鍙細鍋氫竷鎴栫姱涓冿級銆備粖澶╃殑浜轰滑寰寰灏嗗仛涓冩敼鍙樹负鍥...
绛旓細涔犱織鏄噧鐑,涓嶄粎鍦ㄦ竻鏄庤妭楗ラタ鐨勯鑺傛棩鍙瓨鍦ㄤ簬杩欑浼犵粺鐨勭キ绁栨椿鍔,浜烘鍚鐨勮懍绀,涔熷繀椤昏鐑,,鏍规嵁浼犵粺鐨勪抚钁ぜ浠,浜烘浜鏈夆滃ご涓冣,姣斿鏈変簺鍦版柟瑕佺瓑涓冨ぉ鍚庡煁,鍜屽綋鍦颁紶璇撮偅澶╂櫄涓婃鍚庣殑绗竷澶╂槸鐏甸瓊,鏈夆滅儳涓冣濈殑涔犱織,杩欎篃鏄竴绉嶄互鐒氱儳绾稿竵涓哄熀纭鐨勭邯蹇典华寮忋備抚浜嬶紝鐑х焊閮芥槸蹇呬笉鍙皯鐨勭キ绁褰㈠紡锛岃屾...
绛旓細浜烘鍚庝负浣曡鐑х焊锛鐑х焊锛屽埌搴曟槸涔犱織杩樻槸杩蜂俊锛熷浜庣儳绾歌兘澶熸祦浼犺嚦浠婏紝浜轰滑鎸佹湁涓嶅悓鐨勬剰瑙侊紝浠栧埌搴曟槸涓浗浜哄嚑鍗冨勾浼犱笅鏉ョ殑涔犱織锛岃繕鏄竴绉嶄笉澶熺瀛︾殑杩蜂俊鍛紵鏈変竴浜涗汉鍦ㄧ儳绾哥殑鏃跺欑绁风鍏堜繚浣戜粬鍗囧畼鍙戣储琛屽ぇ杩愶紝浣嗘槸鐜板疄鐢熸椿涓嚜宸卞嵈涓嶅鍔姏锛岃繖绉嶈涓烘棤闈炴槸浠颁粭鍏堜汉鐨勪繚浣戯紝甯︽湁杩欐牱渚ュ垢蹇冪悊鐨勪汉锛岀敤浠栫殑...
绛旓細鏈鍚庯紝鎱у鎯冲嚭浜嗕竴鏉″璁★紝渚块檮鍦ㄨ敗鑾殑鑰宠竟锛屽姝よ繖鑸殑鏁欎簡涓閬嶃傚埌浜嗚繖澶╂櫄涓婏紝閭诲眳浠拷鐒跺惉鍒拌敗鑾浼犲嚭浜嗗殠鍟曞ぇ鍝殑澹伴煶銆傚ぇ瀹惰刀杩囨潵涓闂紝鎵嶇煡閬撴収濞樻槰澶╂櫄涓婃毚姣姝讳簡銆傛鏃ユ竻鏅紝钄¤帿褰撹憲閭诲眳鐨勯潰锛屽湪鎱у鐨勬：鍓嶅摥寰楁鍘绘椿鏉ャ備竴杈瑰摥璇夛紝涓杈鐑х焊銆傜儳钁楃儳钁楋紝蹇界劧鍚埌妫烘潗閲屾湁鍝嶅０銆傝繃浜...
绛旓細杩欐槸涓绉嶇キ绁绀间华銆傚瓙鏇帮細绁濡傜鍦ㄣ傛剰鎬濆氨鏄寚绁鏄蹇冭瘹銆佸簞閲嶃佷竴涓濅笉鑻燂紝鏃犳墍璋撳湪涓庝笉鍦ㄣ
绛旓細涓轰粈涔堜汉姝诲悗瑕佺儳绾閽憋紵杩欏叾瀹炴槸娲荤潃鐨勪汉涓绉嶅績鐞嗗瘎鎵橈紝浠栦滑璁や负姝昏呭湪鍙︿竴涓笘鐣屸斺旈槾鏈濆湴搴滐紝闇瑕佷娇鐢ㄥ啣甯佹潵璐拱鎵闇鐗╁搧锛屽氨濡傚悓鎴戜滑鐜板疄涓栫晫涓鏍枫傚叧浜庣儳绾搁挶鐨勪竴涓湁瓒ｅ巻鍙叉晠浜嬶細涓滄眽鏃舵湡鐨勮敗浼﹀彂鏄庝簡閫犵焊鏈悗锛岀敓鎰忓叴闅嗭紝璧氬緱鐩嗘弧閽垫弧銆備粬鐨勫摜鍝ヨ敗鑾拰瀚傚珎鎱у鐪嬪埌鍚庨潪甯哥尽鎱曪紝鎱у渚块紦鍔辫敗鑾幓...
