十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十什么来着，后面还有那些？ 十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺...
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五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
出处《三十而立》选自《论语·第二章·为政篇》作者：孔子（春秋时期）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。
扩展资料
《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
在《三十而立》篇中，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了较高的境界。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
参考资料来源：百度百科-三十而立
。
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十老童、百岁人仙。
十岁不愁：儿童时期正是喜欢玩乐的时期，这个阶段的人好像没有忧愁，只顾着玩了，所以说十岁不愁。
二十不悔：二十岁左右的年纪随着性子去做，勇敢闯勇敢拼，不留下任何遗憾。
三十而立：三十岁的时候要事业有成，建立家庭，担起该负的责任。
四十不惑：直到四十岁才不犹豫三十岁想好要干的事，才不感到疑惑，才坚定要去做。
五十知天命：五十的人一定会常常感悟人生。在感悟中会发现自己今天走过的人生路其实既有偶然又有必然。
六十耳顺：六十了只想以寻常之心做寻常之事，安度晚年，颐享天年。
七十古稀：其实到古稀之年更应该想想自己年轻时是否学业有成，中年时是否事业有成，老年时是否儿女成长有成。做到这三点，于天于地于己安然。没做到这三点，人生会有些些许许的遗憾。
八十耄耋：耄耋是指年纪很大的人。
九十老童:，顽强地奔九十而去。
百岁人仙：人活百岁已和神仙无太大差异。
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀
中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语 言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训:十岁不愁、 二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十是什 么?九十老童呗。你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常 遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老
十岁不愁:玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是:玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是 发泄。 孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是: 少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。
二十不悔:中国人喜欢讲自古英雄出少年。纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血 战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。无怪乎伟人感叹:世界是 你们的，也是我们的但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托 在你们身上。 “二十”无暇?当然不是。二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血， 确有不少摇摆于正邪之间。无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之:无悔。再用年轻时最 爱表述的爱情宣言--嗳情ゼ跑徿套如果我爱你是，那么我不想我。如果因而失去你， 那我宁愿一辈子--讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。 青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青 春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。
三十而立:自2000 多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡 量男儿(子孙)是否安身立命的度量衡。
三十而立，不是指男人是否能养活自己。在孔夫子 之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引 着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。古时的男人一定比今 天的男人成家立业的早，他们十五六岁即可婚娶，二十来岁即儿女绕膝，不到四十不乏儿孙 满堂。
三十而立也是应当之事。今日青年略略有些麻烦，即便二十多岁读完大学，依然为找 工作奔波，为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确 定了他们漂泊不定的人生。
原文出自《论语·第二章·为政篇》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋
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