古人称男子二十岁为什么之年？三十岁？五十岁？六十岁？七十岁？一百岁？ 古人称男子20岁为什么之年30岁为什么之年。50岁为什么之年...
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1、二十岁：
（1）加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁，又称“弱冠”。
（2）结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠。
2、三十岁：
而立，而立是男子三十岁，立：“立身、立志”之意。
3、五十岁：
知命：是男子五十岁，知命，“知天命”之意。
4、六十岁：
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
5、七十岁：
从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
6、一百岁：
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。
“二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋”
"逾弱冠"——就是超过弱冠之年,换句话说就是二十出头了.
"近而立"——就是接近而立之年,快要到三十岁了人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了.
六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了.
七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了.耄耋：八十、九十岁.（《礼记曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这诠释,把耄耋两字连用代称八、九十岁.）
期颐：百岁之人.（《礼记曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年.”
1、二十岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁，又称“弱冠”。
2、三十岁：
而立，而立是男子三十岁，立：“立身、立志”之意。
3、五十岁：
知命：是男子五十岁，知命，“知天命”之意。
4、六十岁：
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
5、七十岁：
从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
6、一百岁：
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。
古代称男子二十岁为弱冠之年，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀。
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