甲骨文字解析(二)

今天第一个字是“祓”,现在的音读[fú] ,”祓除不祥“,原来叫拔除不祥,它就是古代的”拔“字,拔萝卜的那个”拔“,大家能看到甲骨的字形,上面是两只手,一个左手一个右手,那个右手那个字读右,不读右手。

       那个左手读左,不读手,也不读左手,它读左。两只手在拔木头,看看那个木头,有树干,有树根有树枝,那就是古代的”木“字,也当”树“用,当然甲骨文中也有”树“字,它那个”木“也当树讲,下面是个祭台,祭祀用的祭台,上面还放了一点东西,就是示补旁。

       这个”祓“字,它是拔的初文,它的作用是做祭祀的,一种除恶的祭祀。

       但是汉代许慎说的是那个拔的那种本意,一个是祓除不祥,一个是拔除什么障碍的意思,古代的”祓“字。

 刚才咱们讲到了这个”祓“,下面是一个”示“字,是示补旁,一个祭祀的祭台。只要是从这个”示“的,大家可以想一下有很多,那个”礼、 社、祭祀的祀、神祉的祉、祐、祖、神、祝、祠、祯、祥、福、禄,全是跟祭祀有关的,和祈福有关的,将来咱们会再去讲一讲这个”示“,讲一讲我们理解的福。

      我给大家找到了一个祭文。“王其×祓” ,那个×字字形咱们有但是字音已经找不到了,有说读这个的有说读那个的,咱们就不说了。一个“宀”,里面还有一个脚丫子,就是我放上去的那个我手写的甲骨文,王其下面那个字,有读“万”的,有读“旁”的,还有读“方"的,咱们慢慢再说,咱们慢慢地去推敲它。

  “祓” ,它就是一个本意拔除、祓除的意思,那么这个“祓”字咱们要掌握的就是有一个左右手,一个木字,一个示,示是个祭台, 将来咱们会讲”祭“、讲”祀“、讲”福“、讲”禄“、讲”祥“,倒底都是怎么来的,还有咱们会将求福对不对?福是干什么用的。

第二个甲骨文是“白”,白色的白,那么这个“白”的字形大家都弄得乱七八糟的,众说纷纭,也不知道这个“白”倒底是怎么来的。

那么有说它象个火盏,有说象太阳,郭沫若先生说是拇指,我都觉得郭沫若先生说的有点意思,拇指,上面有指甲形。将来咱们还会细细地讲到,因为还有一个“百”,一百两百的百。有人说它象种子 ,有人说它象正面的人头,不管怎么说,反正大家也没定,也没有让大部分人都能够同意的认可的一个结论,但是它作为白色这个是没问题的,它是被借过来的,这个无所谓了,不是它本意了,被借过来的。

       “白”可以用作白色,还可以用作一百两百的百,还可以有作“伯”,还可以用来作地名。

 我给大家手写了一个,它有一种用法是作“伯”,“伯长”,还用作黑白之“白”。黑白之白是它的借音字,并不是说当初就造了一个“白”,白色的白是借过来的。为了跟“伯”区分,就加了个单人旁,就成了一个形声字了,有“人”有“白”,跟“白”字就彻底地区分开了,这是后来的事情。

给大家的甲骨例句:“杨白×”,底下这第三个字,那个形上是明确了,有一个脚丫子,有两支矢,就是两支箭,这个字是古字了,现在已经莫现在已经莫棱两可 ,不再说了,提出来就是了。

       再有一个甲骨的例句是“盂方白炎”,咱们讲讲这个盂,“盂”上面是个“于”跟咱们现在的干钩于很象,底下是个器皿的皿,你看象一个盛食物的东西,那个字读“min”。“方”草树里还这么写,'炎“,两个火苗,“盂方白炎”。上面那个“杨白×”,“杨”和“盂”是地名,“白”是个官职,那个时候有五等的爵位,它是一个官职,就是说”杨“那个地方的伯长,或者是一个爵位,白是代表一个爵位。盂这个地方的长官。。第三部分是司名,第一个”杨白ד,第三个字是司名。“盂方白炎”地方长官叫”炎“。

       这个白作为白色用”白牛“,手写的最后一行,指颜色的有“白牛”、”白羊、“白豕”,豕就是猪,大家看一看那个猪的写法。现在“牛”的写法和“羊”的写法咱们两节课已经看到过好多次了,这个“羊”也是一个羊头的形状,“羊”和“牛”你看它的差别,“羊”角是弯曲的,这个“羊”古时候就是吉祥的祥,写吉祥就写“吉羊”就可以了。那个时候还没加示字旁, 后来逐步把示字旁就是把祭台加上,把羊放在祭台上。

       “豕”呢大家看一下,有个大嘴,两条腿,胖胖的肚子,猪的意思,豕。

我们准备讲的下一个字是“百”,一百两百的“百”,说白有的说是白色的白是拇指之形借作“白”字。一和白合文为"百“,大家想一下”一“和 ”白“就读”百“,读一百。看一下这个”百“字就明白了,上面是个一,从一从白,就是一百。这个百呢就成了十个十了,”百,十十也,从一白“。那么看我手写的那一部分,这个”百“有几个写法,第一个写法比那个白色的白上面又加了一点东西,原来是一横,又加了一笔,加了一笔更象一个拇指的形象了,拇指的指甲盖,伸出来有个拇指甲盖了,这也是郭沫若立定”百为拇指批形的原因“。一百两百的”百“也是借白的音,在白的中间加了一个笔画, 有十十为百了,那么一百怎么表示?看它的形,在改造后的”白“字上加了个一就是一百,加两横就是二百,加三横就是三百,加四横就是四百,加了个五就是五百。好了,大家注意了,甲骨文的”一“就是一横,二就是两横,三就是三横,四就是四横,五不是五横,一百也不是一百横,一万也不是一万横,要不然很麻烦哈!

  到五就开始变了,变成了一个交叉上下两横就是五,还很象,慢慢地讲到五的时候再说。那么六百,六百就是分开的,大家看到了,五百下面是六百,那么这个就是合文,这种情况很多。后面是七百,”七“是十的样子,也是一横一竖,”八“咱们学了,将来咱们会讲到九,讲到十。有一个时期,”七“跟”十“是很混乱的,非常非常的混乱让人头疼,那个”十“它不甘于它是一竖了,它开始在一竖上面加一个点,代表一十,那么二十呢,我给大家写了一个”二十“大家看到了,这个字读”廿“,这个合音是比较晚的,当时就读二十,它虽然是二十写到一块了,就象是三百它还是读三百,它虽然是合文是合在了一起成为一个字了,但是它还是读两个音的,就象一百、二百、三百、五百,它绝对不会读成一个音。

       大家知道这个二十就是那个”廿“,三十就是那个”卅“,你看看它是连起来的,也是合文。现在咱们用的合文大家知道,写”招财进宝“的时候是不是写成一个字啊?那就是从甲骨慢慢慢慢演化而来的,成了一种民俗性的东西,那个东西也是有渊源的,还有好多。有的合文就已经很有意思了,那个”甭“,就是不用,一个不,一个用,读快了”不用“就是”甭“。

  还有就是“千”,“人”和“千”原来音非常非常的近,咱们看到了好多人,弓腰垂袖的一个人形,下面画了两横,两个人就是两千,三个人就是三千,一千就是千了,人在底下画一横就是个千字了,那个“人”是弓腰垂袖。 给大家放上了一个两千,现在咱们稍微知道就行了,将来咱们还会细细地再讲这个。

今天咱们就讲了一个”祓除“的“祓”,因为这个字现在读”fu“,也有读”ba“的,这个音比较混乱。大家要在”祓“里面知道有个左右手、木头、还有祭台叫示补旁,那么知道和示有关的基本都和祭祀有关,只要带示补旁的几乎跟祭祀有关。 因为这个”祓“,因为”祓“只有一个甲骨,大篆小篆和隶书都没有,所以说给大家的图就是那个”拔“字的图,因为”祓“就是古代的”拔“字,给大家了几个从甲骨到楷书的一个”拔“字。

再一个就是”白“,”白“里面需要掌握的一个是表意的“伯”,音和意都有;再一个有的时候是表意的一百两百的百,也有这个意思,大家要能写它,还有作为地名的,还有作为白色用的,但是作为白色的白不是它的本意。

 第三个字就是”百“,一百两百的百,这个就是一个白两个白三个白,它是借了”白“的一百二百三百,那么知道了“一、二、三、四、五、六”的写法,知道了千的写法,当然也知道了“一千两千三千”的写法。

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