【读书】两种爱情观
相濡以沫不如相忘于江湖，很多人都把这一句作为自己的爱情观叫相忘于江湖。相濡以沫正好是儒家式，相忘于江湖是道家式，这两句话基本上把儒道的爱情观给概括了。前一句为什么说是儒家的呢？相濡以沫就是两个人，执子之手，与子偕老，白头到老，百年好合，这是我们儒家主张的夫妻之间的相濡以沫、不离不弃。后边这句为什么说是道家式的呢？因为道家讲的是自由，相忘于江湖的意思是各自得自由，我们各自都有一个江湖，各自都游得很充分，都有足够的水游。
这句话它产生的背景是什么，原本并不是指爱情，原本它的背景，庄子谈的是生死。他说“死生命也，夜旦之常”，人的生死，就是一种命，就像是夜旦，夜就是夜晚，旦就是白天。人的生死就像有白天有黑夜一样，它是永远存在的，只要有人就有生死。所以庄子想说，在生死必经的人生道路上，“生”的这些事情，包括情感在内就可以看得淡一些。庄子说“善吾生者，所以善吾死也”，重要的是每一天都过好。
所以相濡以沫是一个很不愉快的过法，两只鱼互相吐着湿气来活着，我吐你一口，你吐我一口，吐点唾沫让对方活着，庄子说太惨了，何必呢？不如相忘于江湖，还不如各自自由都有江湖，大口地呼吸，大口地喝水。庄子讲这句话，还不是指爱情。他的下一句说，我们为什么非要认为尧好，就是誉尧而非桀。我们为什么觉得尧就好，夏桀或者是商纣不好，这个是非的观念是从哪来的呢？我们为什么一定要对立地看问题？所以庄子给大家说我们不如两忘而化其道。
相濡以沫，不如相忘于江湖是指我们忘掉在这一生中的所有对立，我们忘掉道德上的美丑善恶的对立，我们忘掉生活中矛盾的对立。当我们把对立的东西看通的时候，我们的心境就比较逍遥了，就比较自由了。
这个是庄子讲的表面含义。或者这句话字面的原本含义，是讲相忘于道，在道的视野下忘掉一切是非对立，之后才会引申到情感上面来讲。
庄子在另一个地方曾经这样说“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，相忘于道术的含义就是站在更高的道的角度看问题，我们不会做是非的对立，因为一对立就不舒服，总是觉得有矛盾。这是这句话的含义，后来被引申到情感上来讲也是完全符合庄子的。因为我们讲的庄子的无情论，庄子对待情感确实是这样，与其这么辛苦地两个鱼你吐我一口，我吐你一口，靠嘴里那点湿气相互维持生命，为什么不各自去寻找江湖。如果各自都有一片自由的海洋，它们就不用在一起了，各自去游就好了。
这确实代表了一种爱情观，在情感上庄子就是不为情所累，庄子一定不会要这种不自由的爱情。所以我们虽然做到现代的引申，很多人都把相濡以沫用在情感上，它也是符合庄子的思想的。
庄子说“大块载我以形，劳我以生，逸我以老，息我以死”。大块就是造物主，他给了我形体。劳我以生就是让我的身体很劳累，我们在活着的这个过程中充满劳累。逸我以老，逸就是安逸的意思，让我们老了的时候安逸。息我以死，就是让我们死了就安息了。这不就是一个生命过程。然后庄子就说“善吾生者，所以善吾死也”，生命就是一个从出生到辛苦，到安逸，到最后悄无声息地离开人世间这样一个过程，我们要善待它。
相濡以沫这种不自由，痛苦的爱，在庄子看来当然是不够养生，当然是不够有利于身心健康。所以像这种相濡以沫式的爱情，更多的是我们的上一代，甚至是上上代他们的一种价值观。夫妻俩吵一辈子闹一辈子，还是一起变老，他们讲究的是相濡以沫，相互扶持，不离不弃。
我们知道鲁迅先生有一部小说叫做《伤逝》，它是一部启蒙性影响非常大的一部小说。《伤逝》里面讲涓生和子君的故事，子君很爱他，就跟他说“我是现代女性，我是我自己的，所以我爱你我就选择你，任何人都不能干涉”。《伤逝》为什么是伤感的？伤感子君一个美好的生命去世了。这种爱情如果能兼顾到自由，它当然是一种美好的爱情。但是这种自由它是有基础的，也就是说那两条鱼，你得有本事能找到你的江湖，爱情才能是自由的。
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