予岂好辩哉，予不得已也 的意思 予岂好辩哉 予不得已也。为什么不得已？
\u201c\u4f59\u5c82\u597d\u8fa9\u54c9\uff0c\u4f59\u4ea6\u4e0d\u5f97\u5df2\u4e5f\u201d\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d?\u3000\u3000\u7ffb\u8bd1\uff1a\u6211\u96be\u9053\u559c\u597d\u8fa9\u8bba\u5417\uff1f\u6211\u662f\u4e0d\u5f97\u5df2\u554a\uff01
\u3000\u3000\u300a\u5b5f\u5b50 \u6ed5\u6587\u516c\u4e0b\u300b
\u3000\u3000\u300a\u4e88\u5c82\u597d\u8fa9\u54c9\u300b\u539f\u6587\u3001\u8bd1\u6587\u53ca\u6ce8\u91ca
\u3000\u3000\u3010\u539f\u6587\u3011
\u3000\u3000\u516c\u90fd\u5b50\u66f0\uff1a(1)\u201c\u5916\u4eba\u7686\u79f0\u592b\u5b50\u597d\u8fa9\uff0c\u6562\u95ee\u4f55\u4e5f\uff1f\u201d\u5b5f\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u4e88\u5c82\u597d\u8fa9\u54c9\uff1f\u4e88\u4e0d\u5f97\u5df2\u4e5f\uff01\u5929\u4e0b\u4e4b\u751f\u4e45\u77e3\uff0c\u4e00\u6cbb\u4e00\u4e71\u3002\u5f53\u5c27\u4e4b\u65f6\uff0c\u6c34\u9006\u884c\uff0c\u6c3e\u6ee5\u4e8e\u4e2d\u56fd\uff0c(2)\u86c7\u9f99\u5c45\u4e4b\uff0c\u6c11\u65e0\u6240\u5b9a\uff0c\u4e0b\u8005\u4e3a\u5de2\u3001\u4e0a\u8005\u4e3a\u8425\u7a9f\u3002(3)\u300a\u4e66\u300b\u66f0\u2018\u6d1a\u6c34\u8b66\u4f59\u2019\uff0c(4)\u62e9\u6c34\u8005\u6d2a\u6c34\u4e5f\u3002\u4f7f\u79b9\u6cbb\u4e4b\uff0c\u79b9\u6398\u5730\u800c\u6ce8\u4e4b\u6d77\uff0c\u9a71\u86c7\u9f99\u800c\u653e\u4e4b\u83f9\uff0c(5)\u6c34\u7531\u5730\u4e2d\u884c\uff0c(6)\u6c5f\u3001\u6dee\u3001\u6cb3\u3001\u6c49\u662f\u4e5f\uff0c\u9669\u963b\u65e2\u8fdc, \u9e1f\u517d\u4e4b\u5bb3\u4eba\u8005\u6d88\uff0c\u7136\u540e\u4eba\u5f97\u5e73\u571f\u800c\u5c45\u4e4b\u3002
\u3000\u3000\u3010\u6ce8\u91ca\u3011(1)\u516c\u90fd\u5b50\uff1a\u8d75\u6ce8\u4e91\uff1a\u201c\u76c2\u5b50\u5f1f\u5b50\u4e5f\u3002\u201d(2)\u6c3e\u540c\u201c\u6cdb\u201d\u3002(3)\u8425\u7a9f\uff1a\u6731\u8549\u91ca\u4e3a\u201c\u7a74\u65f6\uff0c\u7126\u5faa\u300a\u6b63\u4e49\u300b\u4e91\uff1a\u201c\u5f53\u662f\u76f8\u8fde\u4e3a\u7a9f\u7a74\u3002\u201d(4)\u300a\u4e66\u300b\u66f0\uff0c\u8d75\u6ce8\u4e91\uff1a\u201c\u300a\u5c1a\u4e66\u300b\u9038\u7bc7\u4e5f\u3002\u201d\u4f2a\u53e4\u6587\u300a\u5c1a\u4e66\u300b\u5c06\u5176\u91c7\u5165\u300a\u5927\u79b9\u8c1f\u300b\uff0c\u6b64\u7bc7\u76f8\u4f20\u662f\u79b9\u4e0e\u4ed6\u7684\u5927\u81e3\u8ba8\u8bba\u653f\u52a1\u7684\u8bb0\u5f55\u3002\u6d1a\uff1a\u6cb3\u6d41\u4e0d\u9075\u6cb3\u9053\uff0c\u8d75\u6ce8\u4e91\uff1a\u201c\u6d1a\u6d1e\u65e0\u6daf\uff0c\u6545\u66f0\u6d1a\u6c34\u3002\u201d(5)\u83f9\uff08j\u01d4\u5c45\uff09\uff1a\u591a\u6c34\u8349\u7684\u6cbc\u6cfd\u5730\u3002(6)\u5730\u4e2d\uff1a\u6731\u9ad8\u300a\u96c6\u6ce8\u300b\u4e91\uff1a\u201c\u4e24\u6daf\u4e4b\u95f4\u4e5f\u3002\u201d
\u3000\u3000\u3010\u8bd1\u6587\u3011Wjy\u6d31\u5427\u4e0b\u8f7d - \u89c6\u9891\u6559\u7a0b\u70b9\u64ad\u4e0b\u8f7d\u7f51
\u3000\u3000\u516c\u90fd\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u522b\u4eba\u90fd\u8bf4\u592b\u5b50\u559c\u597d\u8fa9\u8bba\uff0c\u8bf7\u95ee\u662f\u4e3a\u4ec0\u4e48\u5462\uff1f\u201d\u5b5f\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u6211\u96be\u9053\u559c\u597d\u8fa9\u8bba\u5417\uff1f\u6211\u662f\u4e0d\u5f97\u5df2\u554a\uff01\u793e\u4f1a\u4ea7\u751f\u5f88\u4e45\u4e86\uff0c\u65f6\u800c\u592a\u5e73\uff0c\u65f6\u800c\u52a8\u4e71\u3002\u5728\u5c27\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u6d2a\u6c34\u6a2a\u6d41\uff0c\u5728\u4e2d\u571f\u6cdb\u6ee5\uff0c\u9f99\u86c7\u5728\u5927\u5730\u4e0a\u5c45\u5904\uff0c\u6c11\u4f17\u65e0\u5904\u5b89\u8eab\uff0c\u4f4e\u5904\u7684\u4eba\u7b51\u5de2\u3001\u9ad8\u5904\u7684\u4eba\u6316\u6d1e\u3002\u300a\u4e66\u300b\u8bf4\u2018\u6d1a\u6c34\u544a\u8beb\u6211\u4eec\u2019\uff0c\u6d1a\u6c34\u5c31\u662f\u6d2a\u6c34\u3002\u4e8e\u662f\u6d3e\u79b9\u53bb\u6cbb\u7406\uff0c\u79b9\u6398\u5730\u5f15\u6c34\u6ce8\u5165\u5927\u6d77\uff0c\u628a\u9f99\u86c7\u9a71\u8d76\u5230\u6cfd\u5730\uff0c\u6c34\u6cbf\u7740\u5730\u4e0a\u7684\u6c9f\u9053\u6d41\u52a8\uff0c\u8fd9\u5c31\u662f\u5927\u6c5f\u3001\u6dee\u6c34\u3001\u9ec4\u6cb3\u3001\u6c49\u6c34\u3002\u6c34\u60a3\u65e2\u5df2\u89e3\u9664\uff0c\u9e1f\u517d\u4e0d\u518d\u5371\u5bb3\u4eba\u4eec\uff0c\u767e\u59d3\u4eec\u624d\u5f97\u4ee5\u5728\u5e73\u539f\u4e0a\u5c45\u4f4f\u3002
\u5b5f\u5b50\u7684\u4e0d\u5f97\u5df2\uff0c\u662f\u56e0\u4e3a\u5f53\u65f6\u201c\u5723\u738b\u4e0d\u4f5c\uff0c\u8bf8\u4faf\u653e\u6063\uff0c\u5904\u58eb\u6a2a\u8bae\uff0c\u6768\u6731\u3001\u58a8\u7fdf\u4e4b\u8a00\u76c8\u5929\u4e0b\uff0c\u5929\u4e0b\u4e4b\u8a00\u4e0d\u5f52\u6768\u5219\u5f52\u58a8\u3002\u201d\u201c\u6768\u58a8\u4e4b\u9053\u4e0d\u606f\uff0c\u5b54\u5b50\u4e4b\u9053\u4e0d\u8457\uff0c\u662f\u90aa\u8bf4\u8bec\u6c11\u3001\u5145\u585e\u4ec1\u4e49\u4e5f\u3002\u4ec1\u4e49\u5145\u585e\u5219\u7387\u517d\u98df\u4eba\uff0c\u4eba\u5c06\u76f8\u98df\u3002\u201d
\u73b0\u4ee3\u6c49\u8bed\u7684\u610f\u601d\u662f\uff1a\u5723\u738b\u4e0d\u51fa\u73b0\uff0c\u8bf8\u4faf\u8086\u65e0\u5fcc\u60ee\uff0c\u5728\u91ce\u4eba\u58eb\u6a2a\u52a0\u8bae\u8bba\uff0c\u6768\u6731\u3001\u58a8\u7fdf\u7684\u8a00\u8bba\u5145\u65a5\u5929\u4e0b\uff0c\u4e16\u4e0a\u7684\u8a00\u8bba\u4e0d\u5c5e\u4e8e\u6768\u6731\u4e00\u6d3e\u4fbf\u5c5e\u4e8e\u58a8\u7fdf\u4e00\u6d3e\u3002\u6768\u58a8\u7684\u5b66\u8bf4\u4e0d\u7834\u9664\uff0c\u5b54\u5b50\u7684\u5b66\u8bf4\u4e0d\u53d1\u626c\uff0c\u5c31\u662f\u7528\u90aa\u8bf4\u6765\u6b3a\u7f54\u6c11\u4f17\u3001\u904f\u6b62\u4ec1\u4e49\u3002\u4ec1\u4e49\u88ab\u904f\u6b62\u5c31\u662f\u653e\u4efb\u91ce\u517d\u53bb\u5403\u4eba\uff0c\u4eba\u4eec\u5c06\u4f1a\u76f8\u4e92\u6b8b\u6740\u3002
出自《滕文公下》，作者：孟子。
原文：
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海；驱蛇龙而放之菹；水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十。驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。《书》曰：‘丕显哉，文王谟！丕承者，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。’
世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’
圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。”
译文：
公都子说：“外面的人都说老师您喜欢辩论，请问，这是为什么呢？”
孟子说：“我难道是喜欢辩论吗？我是不得已而辩论啊！天下有人类很久了，总是一时安定，一时动乱。在尧的时候，水势倒流，在中国泛滥，蛇龙到处盘踞，人们无处居住；地势低的地方，就在树上搭窝栖身，地势高的地方，就打相连的洞穴。《尚书》上说：‘洚水警诫我们。’洚水，就是洪水。尧派禹治水。禹开挖河道，让洪水流注进大海；驱逐蛇龙，把它们赶进荒草丛生的沼泽；水都顺着地中间的河道流泄，这就是长江、淮河、黄河和汉水。险阻排除了，危害人类的鸟兽消灭了，然后人们才能够在平地上居住。
尧舜去世后，圣人之道衰微了，暴君相继出现。毁坏民房开挖成深池，使人民无处安身；废弃农田改作园林，使人民断了衣食来源。荒谬的学说、暴虐的行为纷纷出现，园林、深池、沼泽多了，禽兽又聚集来了。到了商纣时，天下又大乱了。周公辅佐武王杀掉纣王，讨伐奄国，三年后除掉了奄君，把飞廉驱逐到海边杀掉。消灭的国家达五十个。把老虎、豹子、犀牛、大象驱赶到很远的地方，普天之下人心大快。《尚书》上说：‘多么辉煌啊，文王的谋略！后继有人啊，武王的功业！扶助、启迪我们后人，都正确完美没有欠缺。’
太平盛世和圣人之道又一次衰微了，荒谬的学说、暴虐的行为又纷纷出现了，有臣子杀君主的，有儿子杀父亲的。孔子感到忧惧，编写了《春秋》。《春秋》，（纠正君臣父子的名分，褒贬诸侯大夫的善恶，）这是天子的职权。所以孔子说：‘了解我的，恐怕就在于这部《春秋》吧！怪罪我的，恐怕也就在于这部《春秋》吧！’
“（如今）圣王不出现，诸侯放纵恣肆，隐居不仕的人横发议论，杨朱、墨翟的言论充塞天下。天下的言论，不是归向杨朱一派，就是归向墨翟一派。杨朱宣扬一切为自己，这是心目中没有君王；墨翟宣扬对人一样地爱，这是心目中没有父母。心目中无父无君，这就成了禽兽。公明仪说过：‘厨房里有肥肉，马棚里有肥马，而百姓面黄肌瘦，野外有饿死的尸体，这好比率领着野兽来吃人啊！’杨朱、墨翟的学说不灭亡，孔子的学说不光大，这会使邪说蒙骗人民，堵塞仁义。仁义被堵塞了，就导致率领野兽吃人，人与人将互相残食。我为此忧惧，决心捍卫古代圣人的思想，批驳杨朱、墨翟的学说，排斥荒诞的言论，使邪说不能产生。邪说从心里产生，就会危害事业；在事业上起了作用，就会危害政治。如果再有圣人出现，也不会改变我这话的。
“从前大禹制服了洪水而使天下太平，周公兼并了夷狄，赶跑了猛兽而使百姓安宁，孔子编写了《春秋》而使犯上作乱的人畏惧。《诗经》上说：‘打击戎狄，严惩荆舒，就没有谁敢抗拒我。’目无父母、君主的人，正是周公所要讨伐的。我也想端正人心，扑灭邪说，批判放纵、偏激的行为，排斥荒诞的言论，以此来继承（禹、周公、孔子）三位圣人的事业，这难道是喜欢辩论吗？我是不得已啊。能够用言论批驳杨朱、墨翟的，才是圣人的信徒啊。”
参考链接：滕文公下_百度百科
http://baike.baidu.com/view/4476823.htm
“予岂好辩哉，予不得已也”的意思是“我难道喜好辩论吗？我是不得已啊！“
原文：公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，氾滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢、上者为营窟。《书》曰‘洚水警余’，择水者洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也，险阻既远, 鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
翻译：公都子说：“别人都说夫子喜好辩论，请问是为什么呢？”孟子说：“我难道喜好辩论吗？我是不得已啊！社会产生很久了，时而太平，时而动乱。在尧的时候，洪水横流，在中土泛滥，龙蛇在大地上居处，民众无处安身，低处的人筑巢、高处的人挖洞。《书》说‘洚水告诫我们’，洚水就是洪水。于是派禹去治理，禹掘地引水注入大海，把龙蛇驱赶到泽地，水沿着地上的沟道流动，这就是大江、淮水、黄河、汉水。水患既已解除，鸟兽不再危害人们，百姓们才得以在平原上居住。
很少评论别人，我是一个还未走出校园的无知的人，自己都没有做好，没有资格去评价任何人。然而我有实在想大声地呐喊几句，因为时下有些人越来越不喜欢张老师，甚至乐此不疲地恶言相向。
不喜欢者大致有二：一类明显是觉得绍刚老师过于赞美美女，表现的轻浮。事实上单从外表上，长相漂亮的女孩也应该属于美的范畴，内心姑且不论。崇尚美，欣赏美是每个人都有的追求，只是由于某些原因不敢表达，但是张老师坦率的性格使得他敢于说出自己的观点，人们能去赞扬卢浮宫的美、夏威仪海滩的美，那为什么对于漂亮的女孩子，心中的赞美之情就不能表达出来？人觉得一样事物美丽，并不意味着想占有这种事物，他是以欣赏的心态去客观的评价。
另一类则是怪绍刚老师太凶，语言刻薄。怪者，自然师出有名：谓其气量小,容不得人，忙于挖苦讽刺他人！回忆老师所参加的节目，发表的言论，表面上看确实驳论之言占了不少，但是否真如他们所言?
张老师是央视比较有特色的主持人之一。他并不是那种让人“一见钟情”的大牌主持人，外表比较平民化的原因吧。但是，在看过很多节目之后，总觉得他以独特的方式-犀利的讽刺,深刻的幽默,隐晦曲折与痛快淋漓结合的语言,嬉笑怒骂,说出了很多大多数人心里有却胆怯表达的感情,揭露了许多掩盖在虚伪面具下本质的东西。的确，他容不得人，但是他容不得的是貌似中庸的虚伪之人，他敢于驳斥。听过之后是浑身的清爽舒畅,似乎每一个毛孔都经过一番用心洗涤,可是有些人却偏偏不能受用,甚至于十分反感。莫非人们总喜欢甜蜜蜜的,即使发腻也不介意?锦上添花的话听起来的确顺耳,但是,人不能活在虚荣里,活在粉饰的太平里。现实是残酷的,没有人开诚布公地提醒你,让你认识阴暗的一面,早晚是会吃大亏的。
在乖顺中埋没自己的感情,那是悲哀,做节目是面对大众的,我需要真诚的传媒领导者,不虚伪,不粉饰是一个主持人难得的品格,张老师做到了。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”、“予岂好辩哉，予不得已也”这两句话，也许是对绍刚老师的最好注脚。
扩展阅读：文言文翻译转换器 ... 予以浪漫赶之以赴 ... 中文转换成文言文 ... 时日曷丧吾与汝偕亡 ... 《孟子滕文公下》原文 ... 吾为此惧 闲先圣之道 ... 弃田以为园囿使民不得衣食 ... 孟子好辩原文及翻译 ... 中文翻译文言文在线转换 ...
