史记里的故事，急需，我要写读后感啦~~~~~~~~~~~~和专门读书的网址 "史记"的故事~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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夏朝的开国之主是启，启是禹的儿子。史记中记载着其实禹同志也不是故意要破坏著名的“禅让”政策的。禹同志当时也是依照惯例，选择了益这位好同志当自己的接班人，不过意外的是禹同志死的太早。在选拔完益之后，禹不到十年的时间就死了，所以没有充足的时间与益同志来完成权力交接的工作。虽然禹死的时候，还是把位子传给了益，益也依照惯例去了叫箕山的地方象征性的进行隐居，以表示不愿意继承帝位，要让给启同志。但是与前两次流程不同的是，史载启同志还是非常不错的一个人，而且益同志没有长时间的辅佐禹治理国家的经历，大家对他并不十分认可，于是一古脑地去朝见启，说这才是咱们的帝王禹的儿子啊。就这样，启同志即了天子的位子，我们有志于做伟大人物的益同志，只能在箕山这个地方，孤独地伟大下去了。所以说：经验主义害死人啊。益同志就是明证。
禹同志虽然算不上夏朝的开国之君，但是鉴于没有禹就没有启，没有禹的统治地位，就有没有启的后来，所以禹同志的诸多事迹，还是在夏本纪这一章做了记载。
禹同志一生中最大的功绩，在我看来莫过于治理成功了从尧统治时间就开始肆虐的洪水。禹同志的家世也很显赫，他的父亲就是治水失败被杀的鲧，而鲧是颛顼的嫡传子孙。当年尧为了治理洪水，向下面寻求贤人能够治水，下面的人一致说道：鲧可以做这件事情。尧同志看人还是比较准的，说鲧有性格缺点，一定干不成这件事情，但是架不住所有的人都说鲧可以，终于还是派了他去治水。结果怎么样，大家是都知道的，鲧治水九年不成，这个时候舜同志登基了，就把他杀了，而下面的人也一致说道：杀的好啊（寒一个，这都是什么人啊）。
舜杀了鲧，但是任用了鲧的儿子禹来治理洪水。禹同志也不记前嫌（杀父之仇与夺妻之恨可是中国男人最要报的两大仇啊），尽心竭力来做这件事情，他任用益与后稷帮他治理洪水。治理洪水的十三年时间里，九过家门而不入，他的儿子启十几岁了还不知道父亲是什么模样（怪不得没感情）。禹同志汲取父亲治水以“堵”为主因而失败的经验，采用疏导为主的方针，开九州，通九道，终于把滔天的洪水都导入到大海里面去了，终于治理成功，中原人民不用当渔民了，大家可以开香槟庆祝了。
禹同志治理国家的能力，我没有见到什么太过正式的记载，不过考虑到这几位从基层选择出来的统治者，一般来说，实际能力还都是不错的。所以禹统治的时候，天下基本还是安定的。
后来启继位以后，诸侯有扈氏不服，于是启征代，因为军纪严明，大胜而归，剿灭有扈氏。
启传位给儿子太康，太康同志喜欢游猎，结果因此被羿逐出了国都，再也没有回去过（奇怪，没搞懂羿的来历及事情的原委）。讲到羿，大家一定可以想到后羿，在民间传说里，关于后羿射日、嫦娥奔月的故事那可是大大的有名。传说中当时天上有十个太阳，都是天帝的儿子，本来大家每天值一个班，上去在天空上走一圈，其它时间都在天宫里逍遥自在，挺自由的。不过有一天这十个太阳不知道发了什么神经，觉得一人一天去值班挺无聊，于是一股脑地都跑到天空上去值班去了。按说这免费加班倒也是有功无过的事情，可坏就坏在这太阳可不是一般的职位，想加班就加班的。十个太阳同时出现的结果，就是天下大旱，地上寸草不生，江河湖海都被晒干了，地上的人也都快活不成了。这事情天帝知道了，觉得要管一管，不过说来这天帝也很奇怪，自己的儿子不听话，亲自去把他们叫回来，骂一顿不就完了吗？可他不，他把手下非常善于射箭的后羿叫过来，跟他说，你看我这十个儿子不听话，瞎胡闹，给人间带来了祸患，我亲赐你射日神弓，你去教训他们，如果他们不听话，你就把他们射下来，以惩罚他们为非作歹。后羿同志也很实诚，于是带着家属嫦娥下凡间给天帝办事情去了。后羿同志下凡一看，哎呀，这太惨了，地上的老百姓都没有东西可以吃了，不但没有东西吃，连喝的水都没有了。后羿同志很是痛心，于是马上去跟太阳交涉，让他们安于本份，老实上班，不要搞串岗这种违反工厂纪律的事情。太阳们自恃是天帝的儿子，没把后羿当回事，没搭理他。后羿一看，不来点武的不行了，于是挽上神弓搭上神箭，嗖地一箭，就把一个太阳射了下来。这一射下来一个，地上的温度立马就降了一点，人民一看这下可有救了，马上围上来，大声给后羿叫好。天上的太阳还没有搞清楚状况，没想到谁有这么大胆子敢把天帝的儿子给射下来，正在疑惑，后羿嗖一箭，又射下来一个太阳。太阳们也不是傻子，一看动真格的了，有点傻了，马上开始在天空上东射西藏。可要说这后羿的箭术可真不是盖的，这地球离太阳的距离可是有150,000,000公里这么远啊，可人家不管你固定靶还是移动靶，照样是一箭一个。只听嗖嗖嗖嗖。。。天上的太阳越来越少，到最后只剩一个了。这后羿射的兴起，去抽他那个箭，准备把这最后一个也给射下来，这一掏箭，掏了个空，回头一看，被围在身边喝彩的人给拿去了。这可不，不拿走，太阳都被射下来，大家一样是没有活路了。就这么着，天下又恢复了安宁，仅剩的一个太阳再也不敢不遵守劳动纪律了，天天按时上下班，一坚持就是几千年没有迟到早退过一次。
后羿把太阳射了下来，按说也是大功一件，可是他射死的毕竟是天帝的儿子，再怎么说也是亲骨肉，天帝一怒之下，就把他们两夫妻发配在人间，不用再回天宫了。这开始倒也还好，后羿同志一看回不去了，于是在人间做点事情，射死了很多的凶恶的野兽，为人民谋福利。可是她老婆有点受不了了，以前在天上，日子过的多快活，啥事都不用愁，可是来到了这人间，天天就要叫柴米油盐打交道了，日子一长，就怨声载道了，特别是想到还要经历生老病死这些事情，那更是成天成夜地跟后羿闹。后羿一看这也不是办法，过日子嘛，不能整天天吵吵闹闹的，后来一想，你不就是怕生老病死嘛，听说西王母娘娘那里有不老的仙药，要是拿回来，这老婆可能就安份了，我这日子也好过了。这么一想，就历经千幸万苦去找西王母娘娘讨了不老仙药，回来家后给嫦娥这么一献宝。后羿跟嫦娥说，你看这药啊我给拿回来了，这么着，我先去射几只老虎回来作汤，咱晚上就着汤把这药给吃了，以后咱俩就永远不会老了。不过我可告诉你，这药啊，一人一半，吃了就永远不会老，可要是一个人全吃了，那可就飞上天，又回去作神仙了，那咱俩可就天人永隔，以后就再也见不着见面了，你可千万记住。说完就走了，他这一走，嫦娥也没有打耽误，马上把不老仙药全给吃了，一吃完，马上平地升仙了。可是上了天之后，虽然小样子也挺漂亮，可是天帝也不待见，想着你这么个女人，为了当神仙连自己老公都不要了，那行吧，你不想要老公嘛，正好月亮的广寒宫比较清静，你去吧，自己一个人呆着去吧。就这么着，嫦娥就给发配到广寒宫，整天跟一个小玉兔作伴去了。这就是后羿射日与嫦娥奔月的故事。当然，传说归传说，这后羿到底在历史上是不是有这个人呢？我查了查资料，后来得出的结论是，后羿其实是一个官名，那个时候就是管射箭的事情的，所以善射是肯定的。不过他到底有没有射下来过太阳，有没有一个老婆叫嫦娥，那就是保不准的事情了。
话题提远了，咱们继续说这太康死后，弟弟中康继位（古人名字真奇怪），然后一辈一辈往下传，虽然历经波澜，但是没有出大事。最后传到了桀，其它桀这个字的意思不好，根本没人把它当名字，这代天子的名字其实叫：履癸（lǚ gui），只不过因为后来被灭了，所以得了桀这个名字。
桀同志具体怎么个荒淫无度，以至于要失去国家，我在史记的记载里反正没太看出来，就是说后来几代天子都做的不太好，所以诸侯都不太听话了，而到了桀同志这里，仍然没有认真治理朝政，而且还把当时的大诸侯汤给囚禁在了夏台。按说天子囚禁一个诸侯头子也没啥大不了的，可是千不该万不该，桀同志不该又把汤同志给放了。汤在夏台吃了不少苦头，回去之后，还是隐忍了几年，认真治理国政，让诸侯都来服他。汤同志感觉时机也差不多了，于是反他的娘的。一下就把桀同志赶下了天子的宝座。桀同志哀叹道：吾悔不杀汤于夏台，使至于此。不过后悔也迟了，只好带着自己的爱妃妹喜，共赴黄泉去了。
讲到妹喜，可能很多人不是很熟悉，我很早的时候就知道古代著名暴君二位代表人物，分别就是夏朝的桀与商朝的汤（一般称夏桀商汤），不过按照中国著名的红颜祸水论，两位在罪行都成功地转移了大部分给自己当时最得宠爱妃身上。这两位就是夏桀的妹喜与商汤的妲己。不过关于妹喜的事情，我知道的很少，大概知道的就是她带着夏桀天天游乐，建了老大的池子，池子里用酒给填满了，然后在上面泛舟，结果经常发生有人在上面醉酒掉进去淹死的事件。其实坦白说，第一我没有觉得作为国家的统治者，在那个私有制社会，建点东西供自己游乐，有啥大不了的，无非是命不好，最后国家亡了，就把错误都归到这些个上头去了。第二，就算这事有大错，跟妹喜有关吗？这事情说白了不还是大王点头让做的嘛，怎么后来平白无故就得了个亡国妖女的名呢？而且我还一直存有一个疑问，酒这东西填池子倒也不是不能做，毕竟人家有这个资本，但是大家知道酒是会挥发的，过几天酒精挥发完，不还是普通的水池子吗？
反正不管怎么样，商汤灭了夏桀，历经十四代，统治四百七十一年的夏朝就此灭亡了，历史又掀开了新的篇章。
一得居士（就是我）说：风水轮流转，皇帝换班坐，大禹治水十三年，换一个四百年诸侯朝贺，夏桀商汤大斗法，夏桀说，悔当初。
史记中的故事－五帝的故事
“三皇五帝”这个词，大家应该都知道，三皇指的是传说中的三位神仙，是华夏开族的传说人物，他们是：伏羲、女娲、神农。不过，这个不是唯一的说法，还有燧人、祝融、共工、黄帝同志，都曾经在史书中荣登三皇的荣誉宝座，但是一般比较正式的说法，还是前面提到的三位才是公认的三皇。
还有就是五帝了，作为传说中上古时代杰出皇帝的代表人物，五帝被视作为中国历代帝王的学习榜样及楷模，是永远只能接近而不能达到的最高统治者的完美典范。其实说来我一直想不通一个问题，虽然我从不少书籍里看到过这五位的种种事迹，但是我并没有觉得有什么特别杰出的地方，以至于被推祟到如此的高度。按说上古时代人的思想比较简单，相对来说容易统治，而且那个时代交通不便，科技落后，无论战争的规模与统治的版图与后世都无法相提并伦，但是他们五位就是这么奇怪地占有着这么至高无上的地位，而后世的帝王也心甘情愿地跟随之下，偶尔被奉承到与之相提并论的地步就高兴的乐不可支，真是一个非常奇怪的现象。
五帝都被记载进了中国教科书级别的史书：史记。史记记载着这样的故事。
五帝的第一人是：黄帝，这个大家都比较熟悉了，我们号称为炎黄子孙，指的就是我们中华民族都是炎帝与黄帝二人的子孙，这两位都是远古时代真实社会的统治者，炎帝同志不幸败于黄帝同志，所以虽然炎黄并列，并且炎帝居先，但是五帝中并没有炎帝这个人。
黄帝同志姓公孙，名轩辕，故又被称为轩辕黄帝（他还有个号：有熊）。依照惯例，凡是统治者，一生出来都与众不同，黄帝同志号称是生下来不久就会说话了，简直是超级神童，长大后更是聪明的不得了。当时的统治者神家氏（通称，非特指三皇的神农）统治不力，诸侯互相打来打去，天下大乱。黄帝同志当然就义不容辞地承担起了救万民于水火的责任，扫平四合，一统神州，完成了中华民族第一次民族统一的大业，基于他的这个杰出的功勋，所以被封为五帝之首。
看起来黄帝同志的事迹有点闷，且慢，有精彩的，精彩的是黄帝平灭蚩尤的战役，虽然史记中只有：蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝及征师诸侯，与蚩尤（音chi you）战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。这样短短几行的记载。不过其它史书中以及民间传说中的记载却非常精彩与有趣。传说中的蚩尤可不是一般的人，简直可以说是怪物，说它身高七丈，还有兄弟八十一人，个个铜头铁额，吃石头与沙子，刀枪不入，想想就知道如果真有这八十一个兄弟，那还用什么军队，就这些人就可以扫平华夏了。作为正义的统治者，黄帝同志虽然在开始的时候作战不利，但是很快就得到了上天的帮助，九天玄女亲自下凡，教导黄帝使用兵信神符，来破解蚩尤刀枪不入的妖法。蚩尤又请得风伯雨师相助，九天玄女就用“魃”（音ba）来破解了狂风暴雨，蚩尤又做妖法让天降大雾，黄帝同志制作了中国历史上第一个精密仪器“指南车”来指引方向，最终历经千辛万苦，终于把作乱的蚩尤同志干掉，而且为了防止它死后阴魂不散，继续为害人间，还把它分尸，然后一块一块埋在不同的地方，彻底消灭了这个祸患。这样的记载终于满足我对于黄帝同志的好奇心，在记住黄帝同志的功绩的同时，也让我深深地记住了蚩尤这个勇于牺牲自己以成就黄帝功业的好同志。
五帝排名第二的是：颛顼（音zhuan xu），号高阳。虽然颛顼同志在史记中位列于五帝的第二位，但是我横看竖看，除了他是黄帝的孙子以外，实在没有看出有其它杰出的地方，史记中记载的，无非是知人善任，搞好了统治，把疆土扩大等等这些当皇帝本份内的事情，实在是无聊的很，无聊的很。好在传说中还是有可以挖掘的地方，传说中有共工与颛顼争夺统治权（一说是治理国家理念不合）不成功，于是一怒之下拿头去撞不周山（传说中顶天的柱子之一），结果没有想到这位真正应了花岗岩脑袋这句话，居然把不周山给撞垮了，这下可不得了，于是天倾西北，地陷东南，就是说天向西北的方向倾斜了，大地往东南的方向塌下去了，从此以后，日月星辰就从东方往西北方运转，江河就往东南方流淌（中国人民真有着非常质朴的世界观，哪里低就往哪里去啊）。不过我知道的另一个版本却是这样的，火神祝融与水神共工争斗，最后共工失败，一怒之下拿头去碰不周山，结果天塌地陷，天上的日月星辰就往地上掉，搞得地上一片火海。这个时候上古女神、中华之母女娲娘娘再次出山，练化五色石子去补天（这就是天上有五彩云霞的原因啦），最终挽救了人类灭绝的命运。这个版本远比颛顼与共工的那个版本有趣的多啦。当然，最无聊的还是史记的记载，实在没啥内容，无聊的很。
五帝排名第三的是：喾（音ku），号高辛。他是颛顼的侄子辈，但与颛顼没有直接关系，唯一的关系就是颛顼的爷爷是喾的祖父。令人比较失望的是，喾同志的事迹，比颛顼还少，在史记中如此，在其它记载与传说中也是如此，除了统治好，百姓安乐这些常规事迹外，唯一看的过眼的地方，恐怕只有生了尧这位比较闻名的儿子了，其它全无，失望，太失望。
五帝排名第四的是：尧（音不用注了吧），号放勋。他是喾的儿子，不过他不是喾的大儿子，所以是他哥哥挚即的位，但是挚在位九年，统治不力（没有具体事迹，史记仅记载：帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。下台下的实在是比较冤）。尧同志的主要事迹，跟他的爸爸差不多，也是太平统治者，史记中记载的都是一些华丽的词藻。不过在他执政晚期，却发生了一件大事情，这就是全国范围内的大洪水，尧同志用了鲧（音gun）来进行治水，结果治理了九年也没有成功。在传说里，鲧同志为了治水可是煞费苦心，从神仙那里偷来了神物“息壤”，这个息壤可历害了，把它放在那里，水升高，它也升高，让水永远也漫不过去，不过这么做的结果可谓非常失败，水漫不过息壤，只能往内流，结果平原变湖泊，高山变小岛，中原狩猎民族一律变渔民，治水彻底失败，于是尧同志只能在羽山杀掉这个死脑筋的家伙。
尧同志统治史上最有名的事迹莫过于禅让帝位给舜同志，当然，史记中记载着尧对于舜的种种考验。先是把自己的两个女儿嫁给舜，这样可以直接观察他的德行（这样的考察真是有够奇怪，如果考查失败，那下一个怎么考查？），还好结果非常满意。又让舜去各个主要官职任职，结果舜同志也是干一行爱一行，而且绝对全能。最后尧同志玩了一手绝的，让舜同志进到山林沼泽里面去，虽然说上天也配合考查任务，又是暴风，又是雷雨，但是舜同志却没有迷路，终于过了最艰苦最困难的一关，成为了上天选中的合格统治者。
按照史记的记载，尧同志在位七十年才发现了舜这个人才，又过了二十年，因为年纪太大（确实够大了），让舜同志代行天子的权限（就是摄政王了），再过了八年，终于架不住崩了，所以史载在位九十八年（绝对是世界史上最长统治记录）。关于非常著名的“禅让”的事件，就发生在这个时候，尧同志考虑自己的儿子丹朱德行不足（这是当然的，要不还费心巴力的考查舜干吗？连两个女儿都牺牲了），于是让位给舜，而舜同志也相当自觉，居然避而不受，让丹朱即位，但是诸侯却不去朝见丹朱却来朝见舜，百姓有案子报案，不去找丹朱却去找舜，民众不去讴歌丹朱却要讴歌舜（实权派确实远比名义上的统治者更有号召力），过了三年依然如此，舜同志只好概叹道这是上天的安排，于是不得不登上了天子的宝座。
五帝中最后一位：舜，名重华。他的父亲叫瞽叟（直译就是瞎老头子，当然他并不是瞎子，只是形容他有眼无珠，没有发现自己有这样一个杰出的能当统治者的儿子），他们家世也是相当显赫，并不是一般人家，史记载舜乃是颛顼的七世孙，黄帝的九世孙（血统论啊）。只不过跟三国时候的刘皇叔一样，很早家世没落，到了父亲这一辈就成了贫民了。舜的亲生母亲早死，所以有了一个后妈，而且给舜生了一个弟弟叫象。象世界上所有后母的故事一样，她为了自己的儿子能独自继承家产，那是恨舜入骨，必欲杀之而后快。但是舜同志却任劳任怨，事后母如亲母，待从弟如亲弟，让家人找不到他的毛病，结果舜同志不但好好地长大成人，而且还被尧发现，更被以极高的荣誉进行考查（尧嫁两个女儿给舜）。舜同志的极强的个人号召力，已经到了他随便在一个什么地方住下来，那个地方一年时间就变成村子，两年就变成了镇子，三年就变成了城市这样的地步。不过这么强的号召力也没有感动他的后母与从弟，为了消灭这个眼中钉肉中刺，谋夺他的财产与妻子（传说中记载），于是与他的父亲一起密谋害他（枕头风历害啊）。先是家里盖仓库，让舜上仓库顶上漆柱子，等他上去后，马上抽去梯子，点火烧仓库，不过好在舜同志早有防备，上去的时候带了两个斗笠，在危急关头，利用滑翔机的原理平安落地。此计不成再生一计，让舜去挖井，舜在上面挖，父亲与弟弟就在上面接土，等井挖的够深以后，就把挖出来的土往里填，准备把舜同志活埋了。当然结果大家想得到，舜同志平安脱险，脱险的方法，是旁边正好有一个井，舜从下面把它挖通了，从那边出来了（莫不是舜同志提前准备的？）。虽然发生了这些事情，舜对待家人却一如既往，就当从来没有发生过这些事情，巨大的人格力量终于感动了家人，于是一家人和好。
舜同志的巨大功业，体现在他任人唯贤，以前在尧时代不得重用的贤人，到了舜时代的时候不至于被埋没，终于还是冒出头来，很是干出一些事迹。不过在我看来，除了任用禹治水这个成功比较辉煌以外，其它的也都是例行公事。
史记记载着舜同志三十岁的时候被考查，五十岁的时候摄政，五十八岁的时候，正式统治者尧崩了，六十一岁的时候正式即帝位，在位三十九年，崩于苍梧之野。看到这里，结合尧同志统治九十八年的记载，令我深深的怀疑当时的历法与后来我们通用的农历是不同的。因为古时候人的正常寿命只有四五十岁，就算天子被上天保护，顶多也就是活个六七十岁差不多了，怎么随便算算都活了一百多岁呢？而且还不是个别特例，基本个个长寿，所以我觉得唯一合情理的解释就是当时的历法不同，可能当时的一年比现在的要短的多。
舜同志继承尧同志禅让的伟大传统，视自己的儿子如无物，毅然决然地把天下传给了治水有功的禹同志，而禹同志也依照惯例，避让三年，诸侯也一如即往地遵循旧制，非禹同志不朝，终于禹同志即帝位，天下太平。
另外说一句，尧的两个女儿，舜的两个妻子，据记载名字叫做：娥皇、女英。这两个人在民间传说中是相当的活跃，留下不少事迹。我记的比较清楚的事情，是说舜死在出巡的路上，这二位于是前去吊唁，一路上泪如雨下，落在沿路江边的竹子上，后来那些竹子身上就有着磨不掉的斑斑点点，这就是湖南著名的“湘妃竹”传说的由来。二位看到舜的遗体以后，放声大哭，最后纵身跃入江中，以身殉夫，让童话故事有了一个凄委婉约的结局。
五帝的事迹终于告一段落。其实五帝本纪这一章，真不如叫黄帝本纪，因为讲一讲去，也是黄帝同志的家事，五帝中，除了黄帝本人以外，其它人都是他嫡传的后辈，当然，有没有冒充的我们就不知道了。
舜之后是禹即位，禹同志虽然也有莫大的功业（治水之功，在我看来比除黄帝之外的几位功业大多了），但是因为他把帝位传给了自己的儿子，而且定了国号为夏，破坏了“禅让”的优良传统，正儿八经地把国家当成了自己家的，所以终于没有入选五帝，也算是对改革派的一点小小打击。
一得居士（就是我）说：纷纷攘攘，五帝你来我往，说什么上古圣贤，还不是都入尘荒;你也是功盖寰宇，我来个威名远扬，到头来禹传夏启，统统地扫进殿堂。
注：启是禹的儿子，夏朝的真正建立者，史书上又称夏启。
淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟落在了大王的庭院里，三年不飞又大王道这怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。
《史记》人物小故事系列
刘邦记仇
汉高祖刘邦向以豁达大度、虚怀若谷、知人善任而著称于世。
刘邦共有兄弟四人，大哥刘伯早年亡故。
当初刘邦身为平民时，终日游手好闲，贪杯好色，结交了一群地痞混混儿。刘邦时常带这些人到大嫂家吃饭。大嫂非常讨厌这个小叔子。
一次，小叔子又带一群不三不四的人前来蹭饭，大嫂就故意用勺子把锅边刮得很响，假装羹汤吃完了。刘邦的那些哥们儿因而都离去了。刘邦偷偷去查看，发现锅里原来还有羹汤，从此就怨恨上了大嫂。
等到刘邦终于做了皇帝，分封众兄弟亲族，却唯独不封大哥的儿子，太上皇询问原因，这位开国之君振振有词地道：“我并不是忘记封他，因为他的母亲太不像个长辈了。”太上皇一再讲情，刘邦才封大哥之子为“羹颉”侯（颉，就是‘刮’的意思）。
可爱的孔子
大思想家孔子,为宣传自己的政治主张,不避艰辛,带领弟子们周游列国奔走游说。
一日来到卫国，寄住在一个名叫蘧伯玉的家中。卫国君主灵公，有个叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要见他，就派人对孔子说：“各国的君子，凡是想和我们国君交朋友的，一定会拜见我们南子夫人，我们南子夫人也想见见您。”孔子辞谢客套一番，不得已就跟来人去了。
南子夫人坐在葛布帷帐中等待。孔子进门后就叩头行礼，美貌绝伦的南子夫人也在帐中盈盈回拜，行动时，所戴环佩玉器发出叮当撞击的清脆响声，此情此景，令谨尊礼法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再见到弟子们就有些讪讪的，自己解释说：“我本来就不愿意见她，既然迫不得已见了，就得还她以礼嘛。”
子路不爱听，孔子急得发誓：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”
一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”
子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”
一次，孔子路过一个叫蒲的地方，正遇上公叔氏占据蒲地反叛卫国。因为孔子与卫国相亲，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有个叫公良孺的，身材高大，才勇兼备，和蒲人打斗在一处，蒲人害怕了，就对孔子说：“如果你发誓不到卫国去，我们就放你们走。”孔子马上发了誓，并和蒲人订立了盟约，蒲人这才放他们出城。
孔子出了城却直奔卫国，子贡说；“与人订了盟约也可以违背吗？”孔子从容笑曰：“在要挟下订立的盟约，在神那里是不算数的。”
花木兰：姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。 此故事为花木兰代父从军！
樊梨花:
“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。
希望能合你意思啊！帮助一下啊！
百发百中
一次，魏文侯召见外臣李克讨论治国安邦之道，文侯对李克道：“家贫则思良妻，国乱则思良相，魏国尚不够强大，想要设置国相帮我治理国家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何？”李克答：“只要考察一下他们过去的举止表现就可以确定了。看其平时喜欢亲近哪些人；富裕时能给予别人什么；显贵时能举荐什么人；处于逆境时干什么事；贫困时不要什么。从这五个方面进行审察，心中就有数了。”魏文侯听后高兴地说：“听了你的话，选谁为国相之事，可以确定了。” 李克告别文侯后，来到翟璜家里，翟璜问：“听说国君召见先生去选荐国相，最后选定谁做国相？”李克答：“魏成子。”翟璜愤然变色说：“我有哪一点不如魏成子？西河太守，为我所推荐；君王为邺城之事忧愁，我又荐举了西门豹前往治理；国君要讨伐中山国，是我举荐了乐羊子而取胜；攻克中山之后，无人守卫，是我举荐了先生您去任职；世子缺少老师，也是我推荐了屈侯鲋。你说，哪一点我不如魏成子？”李克听后义正辞严地反问：“当初把我推荐给国君，你难道不是为结党营私以求做大官吗？你怎能与魏成子相比呢？魏成子虽享有俸禄千种，但9/10用于为国招贤，1/10用于个人生活。他从东方招来卜子夏、田子方、段干木，此三人皆属天下奇才，君尊为师，向他们学习治国之道；而你所推荐的五个人，君王只是当臣来用。由此可见，你怎能与魏成子相比呢？”翟璜听了李克一席话，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了两个跪拜大礼说：“翟璜实在是无知，刚才说了不少错话，愿向您学习。”
破釜沉舟
秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。 宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。 但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。 正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。 后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。
“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。 但是，卧薪尝胆的典故始于何时？据有关吴越史料的书籍，战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾践和昊王夫差的详细记载，而没有勾践卧薪尝胆之记录。另一战国时的著作《国语》中，也无勾践卧薪尝胆之说。 至东汉期间，《越绝书》和《吴越春秋》著作中，只有在“勾践归国外传”中，有勾践“悬胆于户，出人尝之，不绝于口”之句，而无“卧薪”之说。 “卧薪尝胆”作为成语，最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孙权答曹操书》游戏性的书信体裁文中，设想孙权在三国鼎立之时，曾经“卧薪尝胆”，但这与勾践毫无关系。到了南宋，吕祖谦在《左氏传记》书中，曾有吴王夫差“坐薪尝胆”，但只是“坐薪”，不是“卧薪”，只是“夫差”，不是“勾践”。到了明代，张博在《春秋列国论》书中，也是“夫差即位，卧薪尝胆”，虽有“卧薪尝胆”，但亦是指夫差。后来，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中，才开始有勾践“卧薪尝胆”之说。明末，梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中，将勾践“卧薪尝胆”作为传奇，加以渲染。冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲到勾践“卧薪尝胆”之事。清初，吴乘权编的《纲鉴易知录》，亦有“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”之句。从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了。
破釜沉舟
秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。 宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。 但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。 正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。 后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。
“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。 但是，卧薪尝胆的典故始于何时？据有关吴越史料的书籍，战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾践和昊王夫差的详细记载，而没有勾践卧薪尝胆之记录。另一战国时的著作《国语》中，也无勾践卧薪尝胆之说。 至东汉期间，《越绝书》和《吴越春秋》著作中，只有在“勾践归国外传”中，有勾践“悬胆于户，出人尝之，不绝于口”之句，而无“卧薪”之说。 “卧薪尝胆”作为成语，最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孙权答曹操书》游戏性的书信体裁文中，设想孙权在三国鼎立之时，曾经“卧薪尝胆”，但这与勾践毫无关系。到了南宋，吕祖谦在《左氏传记》书中，曾有吴王夫差“坐薪尝胆”，但只是“坐薪”，不是“卧薪”，只是“夫差”，不是“勾践”。到了明代，张博在《春秋列国论》书中，也是“夫差即位，卧薪尝胆”，虽有“卧薪尝胆”，但亦是指夫差。后来，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中，才开始有勾践“卧薪尝胆”之说。明末，梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中，将勾践“卧薪尝胆”作为传奇，加以渲染。冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲到勾践“卧薪尝胆”之事。清初，吴乘权编的《纲鉴易知录》，亦有“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”之句。从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了。
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