山居秋暝 王维 中心 山居秋暝（王维）翻译
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诗文意境
一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。
山居秋暝①
王 维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟②。
随意春芳歇，王孙自可留③。
[注释] ①秋暝：秋天的傍晚。②浣（huàn）女：洗衣物的女子。③“随意”句：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。歇：消歇，凋谢。
[赏析--诗画相融]
王维，以写山水田园诗最为著名。他的山水诗清幽闲适，恬静淡远。苏轼曾说过：“味摩诘之诗，诗中有画。”这是个非常恰当的评价。他晚年隐居终南山所写的《山居秋暝》最能体现他的艺术风格。
�“空山新雨后，天气晚来秋。”初秋的傍晚，山雨初霁，凉风习习，空气清新怡人，大地洁净如洗，令人心旷神怡。“空山”的“空”在这里并非空空荡荡，一无所有，而是指由虚空的意思引申的深远和宁静。正如“峡里谁知有人事，世人遥望空云山”(《桃源行》)，“空山”二字，点出了此处有如世外桃源。首联领起全诗，用极其精练的语言交代了地点和时间、季节和天气，点名了题意，勾勒出画面的轮廓，框定了全诗的意境，既写出了客观环境的清丽空远，又蕴含着诗人主观意识的恬淡闲逸。下面一切景与情皆由此生。
“明月松间照，清泉石上流。”无色已暝，皓月当空，照耀松林，洒下斑驳的清辉；雨后山泉潺潺流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的山村景色啊!这月下青松和石上清泉，不正是他追求的理想境界吗?颈联这两句写景如画，幽趣盎然，既写空中明月又写地上清泉，一静一动，静中有动，一见一听，错落有致。清幽的环境与诗人恬淡的心情和谐统一，随意挥洒，毫不着力，不加雕饰而境界全出，达到了艺术上炉火纯青的地步，是写景的千古名句。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是天真无邪的姑娘们洗衣归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁摆动，那是顺流而下的渔舟划破了月下荷塘的宁静。
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颔联侧重写人，一 动一静，以动衬静，愈见其静。上句仅闻“竹喧”，下句只见“莲动”，诗人写人而读者不见人，愈发令人遐思。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人。宁静的画面上又增添了农家生活的气息。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人对安静淳朴生活的喜爱，同时也蕴含着他内心对污浊官场的厌恶，但却用笔巧妙，不着痕迹。
诗的中间两联如景如画，意境优美，同是写景，但笔法灵活，各有侧重。颈联侧重写物，以物芳而明志洁；颔联侧重写人，以人和而望政通，同时二者又互为补充。表面看来，诗人是以客观的态度描摹山中景物，但又处处有情在：明月、苍松、清泉、翠竹、青莲，都是诗人高尚情操的写照，寄寓着诗人对社会的美好理想。这四句诗是四个景色优美的镜头，也是四幅明丽动人的图画，和谐、完美地创造出“山居秋暝”这一独特的意境。可谓诗画交融，诵之为诗，着壁成画，赏心而悦目，能充分给人以艺术美的享受。
既然诗人是那样的高洁，远离污浊的官场，来到这个清幽雅致的佳境，流连不舍，触景生情，所以诗人在尾联直抒情怀：“随意春芳歇，王孙自可留。”“随意”，任凭、照例的意思，“王孙”本指贵族公子，这里指诗人自己。这两句诗原出于《楚辞•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萎萎。”“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”意思是说，王孙公子快回来罢，山中是不能久留的。在这里王维反用其意，点出了全诗主旨：任凭春天的花草凋谢吧，这里秋景迷人，我愿留居山中。这里耐人寻味，一方面表露了诗人对山中秋色的喜爱，一方面也表达了诗人隐居山林远离官场而洁身自好的意愿。
这首五言律诗，只有四联八句四十个字。在这短短的诗篇中，诗人选择了最富于表现力的自然景色和山村风光，充分利用五言律诗的对仗，交织成一幅清新动人、恬淡雅致的图画。绘景抒情，托物明志，情怀高洁，意境深远。以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。千百年来，此诗令人百读不厌，传诵不绝，实在是山水诗中的精品。
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。"
这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
王维（701？－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，是蒲州（今山西永济）人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西 永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。任职时因为改诗的原因将苏东坡贬到了外地。
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。"
这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
这首诗在描绘山中秋景的基础上，抒发了作者崇山恬静，淡泊生活的人生态度。
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