服装文言文
1. 衣服用古文怎么说
(一)、裳 读音:cháng/shang 出自:战国 屈原《楚辞·离骚》 意思:本义是指(夫君、君长穿着的)裙。
引申义是指男女穿着的下衣。通常指代“衣服”。
示例: 1、下裳:下身穿的衣服。古多指裙。
2、朱裳:古谓红色的下衣。 3、玄裳缟衣:黑色的裙,白色的上衣。
用以指鹤。 (二)、袍 读音:páo 意思:直腰身、过膝的中式外衣。
一般有衬里。是中国传统服装——汉服的重要品种,男女皆可穿用。
示例: 1、有夹层、中着棉絮的长衣 衣敝縕袍。——《论语》。
意思是穿着以乱麻棉絮成的衣服。 2、又如:袍子 中式长衣的通称。
其形制不分上衣下裳。本为闲居之服,汉以后用作朝服 。
如:长袍;旗袍;袍带(锦袍腰带。古代君王和贵官的常服);袍褂(袍服和外褂。
清代官服的主要组成部分) 3、外衣 袍者,表衣之通称。——《正字通》意思:袍就是外衣。
4、战袍 如:袍铠(战袍与护身铁甲);袍甲(战袍和铠甲);袍仗(战袍和兵器。借指军容);袍袴(战袍,袴靴。
军戎之服。亦指穿着军服的人);袍袄(袍和袄。
古代军戎服饰。指比铠甲轻便的战袍和战袄) 5、衣的前襟 。
如:袍襟(衣襟) (三)、襟 读音:jīn 意思:指衣服的胸前部分。 示例: 1、形声。
从衣,禁声。本义:古代指衣的交领。
2、同本义。后指衣的前幅,上衣或袍子前面的部分。
例:大襟、襟袂(襟袖,衣襟和衣袖)、对襟、底襟、襟带(衣襟和腰带,亦比喻山川屏障环绕,地势险要)、襟要(亦喻军事上险要的地理位置)、襟子(衣襟)、襟儿(衣襟)。 (四)、衣服 读音:yī 意思:人穿在身上用以蔽体的东西: 示例:衣服,衣着(zhuo),衣冠,衣架,衣锦还(huan)乡。
(五)、裙 读音:qún 意思:裙,围穿于 *** 的服装。广义上包括连衣裙、衬裙、腰裙等。
裙自古以来就通行世界,如原始人的草裙、树叶裙,中国先秦时期男女通用上衣下裳,裳即裙。古谓下裳,古时男女同用,今以妇女儿童服用居多。
(六)、袄 读音:ǎo 意思:有衬里的中式上衣。 通常分为3类:一面一里两层的夹袄,里面之间加絮料的棉袄,以鞣制的动物皮制作的皮袄(见裘皮服)。
按衣长又可分为大袄和小袄。大袄即长袄,摆线在膝盖上下;小袄即短袄,摆线在腰际至臀部之间。
(七)、褂 读音:guà 意思:中式的单上衣或罩在外面的长衣。 示例: 1、中式的单上衣。
2、罩在外面的长衣。 如:大褂(身长过膝的中式单衣);小褂(中式的贴身穿的单上衣);长褂;短褂 3、古时军装的一种,有罩甲的短袖戎衣 4、清代礼服外服的名称。
礼服加于袍外称外褂,短的称马褂。
2. 求成衣文言文阅读答案
1.今之成衣者,辄以旧衣定尺寸,以新样为时尚,不知短长之理,先蓄觊觎之心 2.启示:那位高明的成衣匠,先在“量”上下功夫,不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点,而且摸透了穿衣人的性情和心理特点,甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气,可谓调查研究到家了.不象“今之成衣者”只知徒尚时髦,翻新花样,而“不知长短之理”,难以裁剪出美观而合身的衣服.从唯物的观点来看,一切必须坚持从实际出发,必须坚持具体情况具体分析,分析出矛盾的特殊性,并根据事物的特点去办事情.反过来,只有从客观存在的一切事物中,探求其固有的规律性,掌握对象的一切特征,就不会脱离客观实际.。
3. 成衣文言文
原文
成衣【清】钱泳
成衣匠各省俱有,而宁波尤多。今京城内外成衣者,皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前长而后短;老年科第者,其心慵,背必伛,需前短而后长。肥者其腰宽,瘦者其身仄。性之急者宜衣短,性之缓者宜衣长。至于尺寸,成法也,何必问耶!”
余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者,辄以旧衣定尺寸,以新样为时尚,不知短长之理,先蓄觊觎之心。不论男女衣裳,要如杜少陵诗所谓“稳称身”者,实难其人焉。 (选自《履园丛话·艺能》)
翻译
裁缝这行当各地都有,而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的,大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝剪裁做衣服。(这个裁缝)于是问主人的性情、年纪、长相,而且问哪年参加科举考试通过的,却唯独不提衣服的尺寸。这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说:“少年科考中举的人,他的性情傲慢,一定挺着胸,衣服需前身长而后身短;老年科考中举的人,他的心情一定消沉,背一定弯曲,衣服需前身短而后身长;胖人他的腰宽,瘦人他的身子窄;性子急的人适合穿短衣服,性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸,自有一套程式,何必问呢!”
依我(指作者)看,可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝,总是比照旧衣服定尺寸,拿新样式当时髦,不懂得衣服长短的道理,倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服,要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身,实在太难为现在的裁缝了。
4. 成衣文言文
1.作者认为“今之成衣者”难以做到“稳称身”的原因是什么?(用文中语句回答)
2.你从那位成衣者身上学到了什么?用自己的话简要回答。1.今之成衣者,辄以旧衣定尺寸,以新样为时尚,不知短长之理,先蓄觊觎之心
2.启示:那位高明的成衣匠,先在“量”上下功夫,不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点,而且摸透了穿衣人的性情和心理特点,甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气,可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦,翻新花样,而“不知长短之理”,难以裁剪出美观而合身的衣服。
5. 成衣文言文翻译
文言文《成衣》 原文 成衣匠各省俱有,而宁波尤多。
今京城内外成衣者,皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。
遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸。其人怪之。
成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前长而后短;老年科第者,其心慵,背必伛,需前短而后长。肥者其腰宽,瘦者其身仄。
性之急者宜衣短,性之缓者宜衣长。至于尺寸,成法也,何必问耶!” 余谓斯匠可与言成衣矣。
今之成衣者,辄以旧衣定尺寸,以新样为时尚,不知短长之理,先蓄觊觎之心。不论男女衣裳,要如杜少陵诗所谓“稳称身”者,实难其人焉。
翻译 裁缝这行当各地都有,而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的,大多都是宁波人。
从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。(这个裁缝)于是问主人的性情、年纪、长相,而且问哪年参加科举考试以及等级等,却单单不提衣服的尺寸。
这个佣人感到很奇怪。这个)裁缝说:“青年科考中举的人,他的性情傲慢,一定挺着胸,衣服需前身长而后身短;老年科考中举的人,他的心情一定疲懒,背一定弯曲,衣服需前身短而后身长;胖人他的腰宽,瘦人他的身子窄;性子急的人适合穿短衣服,性子慢的人适合穿长衣服。
至于尺寸,自有一套程式,何必问呢!” 依我(指作者)看,可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝,总是比照旧衣服定尺寸,拿新样式当时髦,不懂得衣服长短的道理,倒先存着贪污布料的非分之想。
不论男女衣服,要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身,实在太难为现在的裁缝了。 启示 那位高明的成衣匠,先在“量”上下功夫,不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点,而且摸透了穿衣人的性情和心理特点,甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气,可谓调查研究到家了。
不象“今之成衣者”只知徒尚时髦,翻新花样,而“不知长短之理”,难以裁剪出美观而合身的衣服。 从唯物的观点来看,一切必须坚持从实际出发,必须坚持具体情况具体分析,分析出矛盾的特殊性,并根据事物的特点去办事情。
反过来,只有从客观存在的一切事物中,探求其固有的规律性,掌握对象的一切特征,就不会脱离客观实际。
6. 文言文中表服装的词
古诗词中的中国古代服装秦宫诗【唐】李贺越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语,帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。服装词语梳理:罗衫、腰带、衿、袖、绣、麻。
和贾至散人早朝大明宫作【唐】王维绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
服装词语梳理:帻、尚衣、翠云裘、衣冠、冕、旒。陌上桑汉乐府日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽著鞒头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怒怨,但坐观罗敷。服装词语梳理:笼、缃绮、下裙、紫绮、上襦、帽、鞒头。
丽人行【唐】杜甫三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有?翠为荷叶垂鬓唇;背后何所见?珠压腰际稳称身。
服装词语梳理:绣罗、衣、裳、蹙金孔雀、银麒麟、翠。永遇乐【宋】李清照落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许?元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。
中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳,簇带争济楚。
如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。不如向,帘儿底下,听人笑语。
服装词语梳理:铺翠冠儿、捻金雪柳、簇带。铺翠冠儿:饰有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳:元宵节女子头上的装饰。簇带:妆扮之意。
汉宫春·立春【宋】辛弃疾春已归来,看美人头上,袅袅春幡。无端风雨,未肯收尽馀寒。
年时燕子,料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒,更传青韭堆盘。
却笑东风从此,便薰梅染柳,更没些闲。闲时又来镜里,转变朱颜。
清愁不断,问何人、会解连环?生怕见、花开花落,朝来塞雁先还。服装词语梳理:春幡。
国风·邶风·绿衣《诗经》 绿兮衣兮,绿衣黄裹。心之忧矣,曷维其已!绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮!絺兮绤兮,凄其以风。
我思古人,实获我心!服装词语梳理:绿衣、黄裹、絺、绤。衣:外衣。
裹:内衣。絺:细葛布。
绤:粗葛布。孔雀东南飞汉乐府鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。
著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。
腰若流纨素,耳著明月当。指如削葱根,口如含珠丹。
纤纤作细步,精妙世无双。长裙连理带,广袖合欢襦。
服装词语梳理:绣夹裙、丝履、流纨素、长裙、连理带、广袖、合欢襦。柳腰轻【宋】柳永英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖,绮堂筵会,是处千金争选。
顾香砌、丝管初调,倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。
逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖,急趋莲步,进退奇容千变。
算何止、倾国倾城,暂回眸、万人肠断。服装词语梳理:锦衣、冠盖、霓裳、霞袖。
永遇乐(为洛滨横山作)【宋】张元干飞观横空,众山绕甸,江面相照。曲槛披风,虚檐挂月,据尽登临要。
有时巾屦,访公良夜,坐我半天林杪。揽浮丘、飘飘衣袂,相与似游蓬岛。
主人胜度,文章英妙,合住北扉西沼。何事十年,风洒露沐,不厌江山好。
曲屏端有,吹箫人在,同倚暮云清晓。乘除了、人间宠辱,付之一笑。
服装词语梳理:巾屦、衣袂。于飞乐【宋】欧阳修宝奁开,美鉴静,一掬清蟾。
新妆脸,旋学花添。蜀红衫,双绣蝶、裙缕鹣鹣。
寻思前事,小屏风、仍画江南。服装词语梳理:蜀红衫、双绣蝶、裙缕鹣鹣。
甘州遍【唐】毛文锡春光好,公子爱闲游。足风流。
金鞍白马,雕弓宝剑,红缨锦襜出长楸。花蔽膝,玉衔头。
寻芳逐胜欢宴,丝竹不曾休。美人唱、揭调是甘州,醉红楼。
尧年舜日,乐圣永无忧。秋风紧,平碛雁行低。
阵云齐。萧萧飒飒,边声四起,愁闻戍角与征鼙。
青冢北,黑山西。沙飞聚散无定,往往路人迷。
铁衣冷、战马血沾蹄,破蕃奚。凤凰诏下,步步蹑丹梯。
服装词语梳理:红缨、锦襜。霓裳羽衣(和微之)(节选)【唐】白居易我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳。
千歌百舞不可数,就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉,不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮,顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀,击擫弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍,秋竹竿裂春冰拆。
飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。
烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足。服装词语梳理:霓裳、俗衣服、虹裳、霞帔、步摇冠、罗绮、裾、风袖、袂。
7. 成衣文言文
成衣匠各省俱有,而宁波尤多。
今京城内外成衣者,皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。
遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸。其人怪之。
成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前长而后短;老年科第者,其心慵,背必伛,需前短而后长。肥者其腰宽,瘦者其身仄。
性之急者宜衣短,性之缓者宜衣长。至于尺寸,成法也,何必问耶!” 余谓斯匠可与言成衣矣。
今之成衣者,辄以旧衣定尺寸,以新样为时尚,不知短长之理,先蓄觊觎之心。不论男女衣裳,要如杜少陵诗所谓“稳称身”者,实难其人焉。
(选自《履园丛话·艺能》)翻译 裁缝这行当各地都有,而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的,大多都是宁波人。
从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。(这个裁缝)于是问主人的性情、年纪、长相,而且问哪年参加科举考试以及等级等,却单单不提衣服的尺寸。
这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说:“青年科考中举的人,他的性情傲慢,一定挺着胸,衣服需前身长而后身短;老年科考中举的人,他的心情一定消沉,背一定弯曲,衣服需前身短而后身长;胖人他的腰宽,瘦人他的身子窄;性子急的人适合穿短衣服,性子慢的人适合穿长衣服。
至于尺寸,自有一套程式,何必问呢!” 依我(指作者)看,可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝,总是比照旧衣服定尺寸,拿新样式当时髦,不懂得衣服长短的道理,倒先存着贪污布料的非分之想。
不论男女衣服,要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身,实在太难为现在的裁缝了。注释 成衣匠:裁缝。
俱:全,都。 匹(pǐ)帛(bó):丝绸。
心慵:意气消沉。 伛:弯曲。
仄(zè):窄。 性之急:性子急。
性之缓:性子慢。 蓄:存着。
觊(jì)觎(yú)之心:这里指压缩尺寸,偷减布料的想法。 稳称身:指衣服贴身,不至于被风掀起。
辄(zhé):总是。 怪:对。
感到奇怪。
心慵:意气消沉。 稳称身:指衣服贴身,不至于被风掀起。
启示 那位高明的成衣匠,先在“量”上下功夫,不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点,而且摸透了穿衣人的性情和心理特点,甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气,可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦,翻新花样,而“不知长短之理”,难以裁剪出美观而合身的衣服。
从唯物的观点来看,一切必须坚持从实际出发,必须坚持具体情况具体分析,分析出矛盾的特殊性,并根据事物的特点去办事情。反过来,只有从客观存在的一切事物中,探求其固有的规律性,掌握对象的一切特征,就不会脱离客观实际。
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