《声律启蒙•下卷》十三覃（3）
贝母 ：多年生草本植物，百合科。《本草经集注》：形似聚贝子，故名贝母。能止咳化痰、清热散结。
宜男 ：萱草的别名。旧时风俗，妇人有孕，常佩带其花，以为宜得男也，所以又叫宜男草。
移山 ：指“愚公移山”的典故。
浚井 ：北宋元丰五年（1082年），苏轼到罗田县（今属湖北省黄冈市）拜访金石学家王世规，无意中苏轼发现王氏祠堂外一口古井快要荒废了，十分惋惜，连声叹息，王世规全看在眼里，便暗中吩咐人全力清淤疏浚。当王世规陪同苏轼山中游览数天后再到井边散步，古井已被疏浚，井水极为清澈，苏轼大喜，当即取水沏茶，并欣然作《浚井》诗一首。这口井历千年而不废，至今犹存，并被称为“东坡井”。
谏苦、言甘 ：因忠言逆耳，良药苦口，苦苦相劝，故称“谏苦”；谄媚奉承的话，多为甜言蜜语，即“甘言”。《史记·商君列传》：商君曰：“语有之矣。貌言华也，至言实也；苦言药也，甘言疾也。”
千取百 ：《孟子·梁惠王上》：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍（yàn，满足）（意即：在一个拥有万辆或千辆兵车的国家里，一个大臣已经拥有千辆或百辆，十中取其一，这不能说不多吧。但这个大臣如果把贪利放在守义之上，那么，他不去篡夺君位就满足不了他的贪欲）。
二为三 ：《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是老子的宇宙生成论。这里老子并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量，它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。
魏尚 ：西汉云中太守魏尚，守卫北方，军纪严明，“匈奴不敢近云中”。
周堪 ：西汉名儒周堪，汉文帝时任光禄大夫，与萧望之齐名，并领尚书事。
海门翻夕浪 ：海门，内河通海之处；夕浪，夜晚的江浪。入海口的晚潮波浪翻滚。唐杜甫《泊岳阳城下》：岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。唐刘禹锡《杂曲歌辞·浪淘沙》：须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
山市拥晴岚 ：山中市镇被晴日的雾岚环绕着。湖南潇水湘水合流处有著名的“潇湘八景”游览区，“山市晴岚”是八景之一。宋米芾《山市晴岚》：乱峰空翠晴犹湿，山市岚昏近觉遥。
新缔直投公子纻 ：《左传·襄公二十九年》载，春秋时期，吴国公子季札访问郑国，会见郑国宰相子产，二人一见如故，季札赠子产以缟带，子产回赠季札以纻衣。新缔，新近结交的朋友。直投，真诚地赠送。
晋杜预注：吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。后人故以“缟纻之交”形容友谊深厚。
旧交犹脱馆人骖 ：《礼记·檀公上》载，孔子在卫国期间，遇到曾住过的馆舍主人死去。孔子入门吊丧，十分伤心。出来后，让子贡把车驾上的一匹马解下来去送给丧家以资助丧礼。子贡说： “您对门人弟子的丧事，都没有送马来助丧。今天解下马赠给以前的馆舍主人，礼是不是太重了？”孔子说： “我刚才进去哭丧，有感于主人的哀痛，流下了眼泪。我哪能光流泪，却无礼物相送呢？你小子赶紧去办吧！”后以“脱骖”为以财助人之急的典实。骖：古代三匹或四匹马拉的车子，中间的马叫“服马”，两边两马叫“骖马”。
文达淹通，已咏冰兮寒过水 ；永和博雅，可知青者胜于蓝**：
《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”后成为成语“青出于蓝”“冰寒于水”以比喻学生胜过老师，后人超过前人。
文达淹通 ：唐代“贞观十八学士”之一的盖文达，少时师从大儒刘焯，博学通经。刺史窦抗一次召集名儒论经，盖文达依经辩举，诸儒叹服。窦抗惊奇，问盖文达是跟谁学的？刘焯说：他是我的学生，但他的学问出于自然，已超出我所教的。窦抗叹道：“真是冰生于水而寒于水啊！”淹通：学问精深通达。
永和博雅 ：北朝魏人李谧，字永和，起初拜孔璠为师读经书，数年后，孔璠反而向李谧请教。朋友问孔璠：“你向学生请教，不怕别人笑话吗？”孔璠说：“学习的目的在于求知，谁懂得多谁就是老师。”为此，同门编了歌谣：“青成蓝，蓝谢青；师何常，在明经。”
博雅：知识渊博典雅。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：
我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。
《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
《声律启蒙•上卷》三江（3）
《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
《声律启蒙•上卷》六鱼（2）
《声律启蒙•上卷》六鱼（3）
《声律启蒙•上卷》七虞（1）
《声律启蒙•上卷》七虞（2）
《声律启蒙•上卷》七虞（3）
《声律启蒙•上卷》八齐（1）
《声律启蒙•上卷》八齐（2）
《声律启蒙•上卷》八齐（3）
《声律启蒙•上卷》九佳（1）
《声律启蒙•上卷》九佳（2）
《声律启蒙•上卷》九佳（3）
《声律启蒙•上卷》十灰（1）
《声律启蒙•上卷》十灰（2）
《声律启蒙•上卷》十灰（3）
《声律启蒙•上卷》十一真（1）
《声律启蒙•上卷》十一真（2）
《声律启蒙•上卷》十一真（3）
《声律启蒙•上卷》十二文（1）
《声律启蒙•上卷》十二文（2）
《声律启蒙•上卷》十二文（3）
《声律启蒙•上卷》十三元（1）
《声律启蒙•上卷》十三元（2）
《声律启蒙•上卷》十三元（3）
《声律启蒙•上卷》十四寒（1）
《声律启蒙•上卷》十四寒（2）
《声律启蒙•上卷》十四寒（3）
《声律启蒙•上卷》十五删（1）
《声律启蒙•上卷》十五删（2）
《声律启蒙•上卷》十五删（3）
《声律启蒙•下卷》一先（1）
《声律启蒙•下卷》一先（2）
《声律启蒙•下卷》一先（3）
《声律启蒙•下卷》二萧（1）
《声律启蒙•下卷》二萧（2）
《声律启蒙•下卷》二萧（3）
《声律启蒙•下卷》三肴（1）
《声律启蒙•下卷》三肴（2）
《声律启蒙•下卷》三肴（3）
《声律启蒙•下卷》四豪（1）
《声律启蒙•下卷》四豪（2）
《声律启蒙•下卷》四豪（3）
《声律启蒙•下卷》五歌（1）
《声律启蒙•下卷》五歌（2）
《声律启蒙•下卷》五歌（3）
《声律启蒙•下卷》六麻（1）
《声律启蒙•下卷》六麻（2）
《声律启蒙•下卷》六麻（3）
《声律启蒙•下卷》七阳（1）
《声律启蒙•下卷》七阳（2）
《声律启蒙•下卷》七阳（3）
《声律启蒙•下卷》八庚（1）
《声律启蒙•下卷》八庚（2）
《声律启蒙•下卷》八庚（3）
《声律启蒙•下卷》九青（1）
《声律启蒙•下卷》九青（2）
《声律启蒙•下卷》九青（3）
《声律启蒙•下卷》十蒸（1）
《声律启蒙•下卷》十蒸（2）
《声律启蒙•下卷》十蒸（3）
《声律启蒙•下卷》十一尤（1）
《声律启蒙•下卷》十一尤（2）
《声律启蒙•下卷》十一尤（3）
《声律启蒙•下卷》十二侵（1）
《声律启蒙•下卷》十二侵（2）
《声律启蒙•下卷》十二侵（3）
《声律启蒙•下卷》十三覃（1）
《声律启蒙•下卷》十三覃（2）
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