《诗经》中的比兴手法在表达情感上有哪些具体应用？
在古代诗词中，比兴手法被广泛应用以传达深情与隐喻。例如，《上邪》中，诗人以“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”这五种自然界难以想象的极端现象，强烈表达了对爱人永恒不变的深情：“除非天地相合，我才会与你分离。”
同样，《江南》通过对“鱼戏莲叶间”的描绘，通过鱼儿的嬉戏象征着男女之间微妙的爱意交流，以“鱼戏莲叶东，西，南，北”暗示爱情的流转和欢乐。“鱼”在这里成了爱的代名词。
在《关雎》里，“关关雎鸠，在河之洲”是起兴的开头，通过鸟儿的和鸣，引出“窈窕淑女，君子好逑”的主题。而《氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，则是通过“桑树”与“爱情”的比照，展现出爱情的初始阶段。
至于《诗经·秦风·蒹葭》，“所谓伊人，在水一方”，诗人以“伊人”和“水”为比，表达对远方爱人的追寻，“溯洄从之，宛在水中央”，则是通过描绘追寻过程中的困难，强化了对爱的执着。
最后，刘禹锡的《陋室铭》展示了比兴的另一种运用：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，用平凡的景物象征高尚的品质，寓意即使身处简陋，只要拥有才德，也能赢得名声和尊重。
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比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
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