中西方教育有何差异？
我眼中的中西方教育的显著差异有以下几个方面:
因材施教。虽然在我国每天都在提因材施教，但并没有几个人理解因材施教的真谛。反而
是西方的教育在这方面体现的较好，更适合学生的发展，把学生的潜力挖掘出来。
赏识教育。在中西方都有赏识教育，中国的赏识教育比较模糊笼统，对孩子做的比较好的
地方往往是用一句“你真棒”加以赞赏，而西方是把棒在哪里告诉孩子。中国家长有耐心
的少,光心里着急是不够的。
惩罚教育。在中西方都有惩罚教育，在中国孩子受到惩罚都是以大人的眼光来判断，比如
孩子把东西拆坏了，家长往往要打骂孩子，而在西方家长认为孩子并没有错，反而鼓励孩
子多动手。
爱心教育。我在书中了解的和我亲眼看到的西方人的爱心有胜于我们。
中西方的教育各有优缺点，如能取长补短，也许会是一种非常好的教育。中国的基础教育
有很多优点，这几年国外也在借鉴我们的教育方法。
学校的教育
中西方教育的本质区别:
西方教育是一种尝试教育，先让学生尝试进行体验，在体验中发现难点，然后在解决难点
中积累经验，最后，得出结论，那是真正属于自己研究的成果。
中国教育是一种灌输式教育，先将成人的经验告知学生，让学生按已有成功经验去操作(并
非所谓的真学习)按部就班，在经验的指导下学习实践，同样，也是可以得到自己的结论，
但是往往很难跳出已有的固定模式。
两者的最大差异就在于西方教育以人为本，从人的学习的本能出发，符合学习论，而中国
教育是一种消除错误的“生产”教育，将学生当作产品，希望在生产线上生产出的是合格
品，而不是次品。正是不能正视“学习是可以犯错的”这一规律，使得学生缺乏应有的创
新思维。
从教师在课堂中所起的作用看中西方文化教育的差异:
西方教育大都是基于人文思想展开的，从小开始培养人的实践和分析能力，鼓励思想的自
由，并对自己的言行负责。教师的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和学生一起去探
讨问题，对于学生的疑问，经常一指图书馆，让学生自己去寻找资料，自己做出判断，尽
可能的不去影响学生的自主思考。它最大可能的保护了人类创造力的根源--思想的自由和
自主。
如何让学生在课堂上感觉开心，使学生能够积极投入学习，这在西方是老师常常思考的问
题。同时教师鼓励学生在课堂积极发言，学以致用。
中国，课堂属于老师，老师在讲台上涛涛不绝的讲课，学生认真的听讲、记笔记，对课本
的答案和教师的答案深信不疑，是一种倾向性的灌输式教育。学生和老师之间缺乏紧密沟
通，造成学生被动的接受知识，牢而不固。
考生成绩的计算方式也是中西方文化教育的一个显著差异:
在西方学生成绩的计算方式是:课堂纪律和出勤率占15%，课余作业成绩占15%，小组互动
讨论占20%，论文写作和答辩占50%，从这几个方面来综合评估学生的综合情况，比较客
观和公正。由于西方教学的目的是运用，而不是分数，所以分数只是一个参考值。
在中国，成绩是学生、家长和学校的命根子，一切唯高分是从。一些综合分数低，而偏科
成绩比较严重的学生，反而被埋没了。成绩主要以期中和期末考试成绩来定，主要是笔
试，比较单一，另笔试的成绩很容易被复制。像高考这种一考定终身的方式很容易因为发
挥失场，而与大学教育失之交臂。高分低能那是我们国人的最大悲哀呀!
从知识层面来说，西方教育更容易发掘天才:
西方教育重视学生创造力的培养;注重对知识的灵活应用，重视“广”和“博”，对学生的
教育是点到为止;西方的基础教育在达到最基本的要求的基础上，允许学生有较大选择的自
由。比如，一位学生对物理、化学或生物不感兴趣，感觉有很大的困难，可以只选修比较
基础的课程，而选修较多的自己擅长的感兴趣的课程，只选修理、化、生其中的一门，同
样可以达到高中毕业要求，也能进入顶尖大学，同样有机会成为“精英”。
中国教育重视基础知识的巩固，注重知识的灌输和知识的熟练掌握，视“精”和“深”，
以数学为例，中国教育使用题海战术，教师让学生重复练习，直至“炉火纯青”的地步;所
以说，中国教育是“精英”教育，把那些不能把知识学得精深的人淘汰出去。中国教育要
求数理化各科面面俱到，哪一科学得不好都有可能对人生前途造成致命的影响。
家庭的教育
社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。由
于历史传统、社会文化背景的不同，中西方家庭教育观念存在着巨大的差异，从这些差异
中，我们可以找出许多值得中国家长学习的观念和做法--
西方家长从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力。重视孩子从小的自身锻炼，
他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能
够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精
神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。让孩子自己动手修理摩托车，分担家里的割
草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬
天铲雪、秋天扫落叶等。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和
社会责任感的公民。
中国的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、
恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长
最关心的是孩子的学习。似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能
力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出
生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大
学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教
育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智
能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。
西方的家长更加重视孩子健康心理的培养，因而很注意与孩子的情感交流，关心孩子的心
理需要。家长把快乐教育作为一项重要的教育内容来实施。他们经常和孩子一起讨论问
题，孩子遇到不顺心的事也愿意跟家长商量。心理学的研究表明，健康的心理对于孩子的
成才和健康人格的塑造至关重要。
而中国家长对子女的关心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少关心甚至根本无视孩子
的心理需求，忽视孩子健康心理的培养和性格、意志的磨炼。其结果是在相当程度上导致
了孩子的心理承受能力过低，以至经不起生活中的压力和挫折，即使是一件小事也能使他
沮丧、颓废、自暴自弃，动辄离家出走，甚至轻生厌世。
西方家长重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教育”，注重从内心情感去尊重别
人，看重的是日常生活的行为与习惯的培养。
而我国家长和幼儿教师往往脱离孩子心理发展的实际，例如幼儿园时就提出爱国主义、革
命英雄主义、伟大理想主义的教育，忽视基础的行为习惯、良好的人际交往等与孩子发展
阶段相适应的“做人的教育”。我们一直谈教育要循序渐进，这不仅适用于智力教育、知
识教育，同样适合于做人做事的道德教育。现在我们的孩子道德观念淡漠，社会性发展
差，这与家长忽视对孩子最基础的“做人教育”不无关系。
西方家长“鼓励创新”,鼓励孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一样的独立研究和动手
的能力，能以宽容的心态去营造一个利于培养孩子创造力的环境和氛围。他们对孩子所做
的种种探索行为往往持积极、肯定的态度，鼓励孩子在生活中提出不同的见解，并对其中
的疑问进行积极的探索。即使家长认为孩子的某一行为并不具有积极的效果，他们也不会
过多地干涉，而是让孩子在自己进行的探索中逐渐认识到自己的问题，并予以纠正。
而中国家长往往“满足于克隆”，教导孩子在前人面前止步。对孩子的探索活动大部分是
持否定态度的。他们往往把孩子自己进行的“探索活动”视作“胡闹”而加以制止。例如
美国孩子拆了家里的闹钟，若能装回，多数家长会称赞孩子，若是装不回，许多家长会与
孩子一道把闹钟装上，甚至鼓励孩子再拆、重装一次。但中国孩子若拆了家里的闹钟，就
算自己能装回，恐怕也没几个敢告诉家长的。孩子往往在家长的严格管教下被熄灭了创造
性火花。
从以上的对比中我们不难看出，中西方的家庭教育从宏观到微观都存在着显著的差异。外
国家长重视的恰恰是中国家长忽视的。西方家长教导孩子:跌倒了自己爬起来，做错事自己
纠正，自尊并尊重别人，全身心锻炼，按兴趣学习。他们鼓励孩子成为梦想家，成为自己
心目中的成功者。中国的家长们，您不妨借鉴一下。
社会环境的影响
中国最缺的，是责任教育!对自己的言行负责，对社会、民族负责!教育不是只在学校，还
在家里，在周围环境，在社会氛围。而现在，常见到家长，学校，周围环境在推卸责任:
家长说:“我把孩子送到学校，教育好他就是学校的责任”;
学校说:“他逃学都是因为周围的网吧，歌房太多了”;
网吧老板说:“我只是开一家店挣点钱养家糊口，是他自己逃学来玩的”。
来看看美国，经常可以见到大人教育小孩，而那个小孩并不是他的孩子，大人也不是什么
教师。为什么?就是因为:“美国人把每一个孩子都当作是自己的孩子，教育自己的孩子是
每一个美国人的责任”;在英国，每一个欧巴桑的威力大家都知道，她们总是在自觉的监督
年青人的行为，好像警察一般。这两个国家已经把教育下一代的责任交给了每个公民，每
个公民也在为国家的未来负责。
而在国内，又有谁把教育下一代国人视为自己的责任呢?看到不认识的小孩有不对的地方，
又有谁会上前去教育他，指出他的错误呢?教育制度不完善，官员贪污腐。这些问题的存
在，管理者有不可推卸的责任!你，我，所有国人，甚至包括受教育者，谁可免责?如果每
人都确实负起自己的责任，又会是一番什么样的景象呢?
从以上三点可以看出，为什么西方的孩子更容易获得成功。学校的教育、家庭的教育和社
会环境的影响是相互相诚的，对孩子一生的影响是至关重要的。西方的教育重在启蒙，发
掘潜力，尊重自由，尊重个性的发展。孩子在这三者的潜移默化的影响下，多一份质疑，
多一份思考，多一份热情，多一些创造。这是值得我们借鉴的。
绛旓細3銆佹縺鍔辨帾鏂戒笉鍚銆備腑鍥界殑鏁欒偛锛岃〃鎵笌鎵硅瘎涓烘儻鐢ㄧ殑鏁欒偛鎵嬫锛屽鎯╁垎鏄庯紝鎺掓绛夌瓑锛屽紕鐨勬垚缁╁樊鐨勫鐢熸病鏈夎嚜淇★紝鎵兼潃浜嗗瀛愮殑涓鐢熴瑗挎柟鏁欏笀鍒欎笉鍚锛涓鑸瀛╁瓙涓嶈〃鎵篃涓嶆壒璇锛屾敞閲嶅効绔ヨ嚜韬殑绾靛悜鍙戝睍鑰岄伩鍏嶅鍎跨杩涜鐩镐簰姣旇緝銆備粠涓嶆帓姒滐紝鏇翠笉鍏竷鑰冭瘯鎴愮哗锛堝彧閫氱煡鏈汉锛夛紝灏婇噸涓汉闅愮銆4銆 鏁欒偛鏂瑰紡涓...
绛旓細8.瀹跺涵鏁欒偛涓嶅悓:1)缇庡浗鏁欒偛灏忔椂绠″緱涓,缇庡浗鐖舵瘝浼氱珛涓嬭澶氳鐭,鑰屽瀛愯秺澶х寰楄秺鏉;涓浗鐖舵瘝鎭版伆鐩稿弽,灏忔椂鍊欑櫨鑸汉鐖,闀垮ぇ澶勫闄愬埗,鐢氳嚦杩炲ぇ瀛︿笓涓,鎭嬬埍閮芥í鍔犲共娑.2)缇庡浗鏁欒偛娉ㄩ噸瀛╁瓙璐ｄ换鎰熺殑鍩瑰吇,杩欎釜鏁欒偛宸埆浣垮緱缇庡浗瀛╁瓙姣斾腑鍥芥洿鍏疯嚜绔嬫.
绛旓細涓タ鏂规暀鑲插樊寮傚涓嬶細涓銆佹暀鑲茬悊蹇典笉鍚 鍥藉唴鐨勫鐢熷線寰鏈夋儕浜虹殑璁板繂鑳藉姏鍜岃壇濂界殑鏁板鍩虹锛屼絾鏄浗澶栫殑楂樼瓑鏁欒偛鏇村鍦拌姹傚鐢熷幓鍙備笌銆佸疄璺点佸垱閫狅紝璁稿璇剧▼閮藉畨鎺掓湁妗堜緥瀛︿範涓庤璁虹殑鏃堕棿浠ュ強瀛︾敓杩涜妗堜緥鍒嗘瀽涓庨檲杩扮瓑浠ュ鐢熶负涓績鐨勬暀瀛︽椿鍔ㄣ澶栧浗鐨勬暀鑲蹭綋鍒舵洿鐪嬮噸瀛︾敓鐨勫叏闈㈠彂灞锛岀湅閲嶅鐢熶笌浜烘矡閫氥佷氦娴佺瓑绀句氦...
绛旓細涓タ鏂规暀鑲茬殑宸紓锛屽叿浣撹〃鐜颁负浠ヤ笅涓ょ偣锛涓銆佹枃鍖栧樊寮 涓浗鏂囧寲婧愯繙娴侀暱锛瀹冧富瑕佷互浜轰鸡涓哄嚭鍙戠偣锛屼互绀间箟涓烘牳蹇銆傚湪瀛︽牎閲岃灏婂笀閲嶉亾锛岀壒鍒槸鍦ㄨ鍫備笂瀛︾敓瑕佷弗鏍奸伒瀹堢邯寰嬶紝寮鸿皟瀵瑰鏍℃潈濞佸拰鑰佸笀鐨勬湇浠庯紱鍦ㄥ閲屸滃闀垮埗鏉冨▉鈥濇槸鏅亶瀛樺湪鐨勭幇璞°傝タ鏂圭殑鏂囧寲浠ヤ汉鏂囦富涔変负鍑哄彂鐐癸紝浠ョ悊鎬у拰绉戝涓烘牳蹇冿紝閲嶈涓汉...
绛旓細瑗挎柟鏁欒偛鍜屾垜浠暀鑲茬殑宸埆澶х殑鍘熷洜涓昏鏈変互涓嬪嚑鐐癸細1. 鏂囧寲宸紓锛氳タ鏂规暀鑲蹭富瑕佸彈鍒颁汉鏂囦富涔夌殑褰卞搷锛屽己璋冧釜浜虹殑鍙戝睍锛屾敞閲嶅煿鍏诲鐢熺殑鎵瑰垽鎬ф濈淮鍜屽垱閫犳с傝屾垜浠殑鏁欒偛鍒欎互鍎掑鎬濇兂涓哄熀纭锛屾敞閲嶅鐢熺殑绾緥鍜屾湇浠庯紝寮鸿皟瀛︾敓瀵瑰鏍℃潈濞佸拰鑰佸笀鐨勫皧閲嶃2. 鏁欒偛鐞嗗康锛氳タ鏂规暀鑲叉敞閲嶅鐢熺殑涓у彂灞曞拰瀹炶返鎿嶄綔鑳藉姏锛岄氳繃...
绛旓細瑗挎柟鍜屼腑鍥芥暀鑲叉渶澶у樊寮傚氨鍦ㄤ簬鏈川鏄惁浠ヤ汉涓烘湰锛屾槸鍚︿粠瀛︾敓鐨勬湰鑳藉嚭鍙戯紝涓浗鏁欒偛鏄竴绉嶁滄棤娆″搧鐢熶骇鈥鏁欒偛鐞嗗康锛屾槸瀹岀編鐨勬暀鑲诧紝甯屾湜鐢熶骇鍑虹殑鏄悎鏍间骇鍝侊紝鏁欒偛涔嬩腑鐨勫鐢熼伒寰滃涔犳槸涓嶅彲浠ョ姱閿欑殑鈥濈殑瑙勫緥锛屽鐢熷垱鏂版濈淮鍦ㄥ鏍♀滃畬缇庘濆紡鏁欒偛妯″紡涓绂侀敘銆傝タ鏂规暀鑲叉槸浜烘枃鐨勶紝璇惧爞涓婁粠灏忓煿鍏诲疄璺靛拰鍒嗘瀽鑳藉姏...
绛旓細涓よ呯殑鏈澶宸紓灏卞湪浜瑗挎柟鏁欒偛浠ヤ汉涓烘湰锛屼粠浜虹殑瀛︿範鐨勬湰鑳藉嚭鍙戯紝绗﹀悎瀛︿範璁猴紝鑰屼腑鍥芥暀鑲叉槸涓绉嶆秷闄ら敊璇殑鈥滅敓浜р濇暀鑲诧紝灏嗗鐢熷綋浣滀骇鍝侊紝甯屾湜鍦ㄧ敓浜х嚎涓婄敓浜у嚭鐨勬槸鍚堟牸鍝侊紝鑰屼笉鏄鍝併傛鏄笉鑳芥瑙嗏滃涔犳槸鍙互鐘敊鐨勨濊繖涓瑙勫緥锛屼娇寰楀鐢熺己涔忓簲鏈夌殑鍒涙柊鎬濈淮銆2銆佷粠鏁欏笀鍦ㄨ鍫備腑鎵璧风殑浣滅敤鐪涓タ鏂...
绛旓細涓タ鏁欒偛鐨宸紓 瀵规瘮涓浗涓庤タ鏂鐨勫鐢燂紝涓浗鐨勫鐢熸槸瀛﹀緱澶氾紝鎮熷緱灏戯紝瑗挎柟鐨勫鐢熷垯鏄寰楀皯锛屾偀寰楀銆備腑鍥藉鐢熷ぇ澶氳〃鐜板嚭鍩虹鎵庡疄銆佹濇兂渚濋檮銆佸敮甯堟槸浠庛佸敮涔︽槸浠庛佺己涔忓垱鏂扮簿绁炵殑鏅亶鐜拌薄锛涜タ鏂圭殑瀛︾敓澶ч兘琛ㄧ幇涓烘暍鎯炽佹暍骞层佸瘜浜庣珵浜夈備紬鎵鍛ㄧ煡锛屽嚑鍗冨勾鏉ヤ腑鍥芥暀鑲查兘鏈変竴涓樉钁楃殑鐗圭偣锛屽氨鏄敞閲嶅熀纭...
绛旓細鍏蜂綋浜烘暟涓瀹氭槸璇剧▼涓嶅悓銆佸湴鍖轰笉鍚屼篃鏈夋墍宸紓鐨勶紝浣嗘槸杈冨皯鐨勫鐢熸剰鍛崇潃瀛︾敓鍙互涓庤佸笀鏈夋洿澶氱殑浜ゆ祦銆傛渶鏈川鐨勫尯鍒湪浜庯紝涓浗鏁欏璇惧爞閲岋紝涓昏鏄佸笀锛岃瑗挎柟鏁欏璇惧爞涓紝鑰佸笀鍜屽鐢熷悓鏍烽噸瑕侊紝鐢氳嚦瀛︾敓浼氬湪璇惧爞閲岃捣鍒版洿鍔犱富瀵肩殑浣滅敤銆傦紙3锛夐珮鏁堟 涓浗鏁欒偛鐨勯珮鏁堟ц楂樹簬瑗挎柟锛岄鍏堜粠鏁欐潗鐨勯珮搴︾粺涓涓婃潵鐪嬨
绛旓細涓タ鏂瀛︽牎宸紓 1. 鐝骇瀛︾敓瀹氶涓嶄竴鏍 瑗挎柟鍥藉浠庡皬瀛﹀埌楂樹腑姣忎釜鐝竴鑸兘鏄瀹20浜, 涓涓彮鍗佷簲鍏釜浜哄垯寰堝父瑙併傚浗鍐呴櫎浜嗗亸杩滃北鍖哄鏍″鐢熷皯涔嬪, 姣忎釜鐝兘鍦30浜轰互涓, 涓涓彮鍥涗簲鍗佷汉鐨勬瘮姣旂殕鏄20浜哄拰40浜虹殑鍖哄埆鏄樉鑰屾槗瑙佺殑銆20浜鸿嚦灏戞剰鍛崇潃涓涓鐢熸瘡鍫傝閮藉彲鑳借鎻愰棶, 涓涓彮40浜烘湁涓鍗...
