利未记5章经文解释
答：有这个说法，因为父行子效是必然的。俗话说，有其父必有其子。出20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；出34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，...
答：利未记6-7章 感动的经文：或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主。（利6:5）有人若在物品上干犯了别人，变成了亏负者，他就要为此做出偿还。我们若是犯罪，就是律法的欠债者，必要付出代价以作偿还。然而基督却把我们的债归到他的账上，...
答：「五经」包括旧约首五卷书——创世记、出埃及记、利未记。民数记,及申命记。「五经」出自希腊文Pentateuchos,意即「五册(书卷)」,代表犹太人的五卷律法书。犹太人称之为「妥拉」(即教导之意),英文则译为「律法」,新约亦称之为律法,希腊文为nomos (如太五17:路十六17;徒七53;林前九8)。五经是旧约三...
答：1章 我们可能只把利未记这卷书当作旧约时代人们献祭礼仪的记录,因此提不起劲来读它.但是它里面的种种习俗,不但对那时的以色列人饶有意义,就是今天也帮助我们深入认识神的本性,意义同样深长.以牲畜献祭似乎已经过时,又惹人厌烦,但是在中东许多国家的宗教习俗中,仍用牲畜献祭.神使用献祭的方式,教导人学...
答：【经文】1耶和华晓谕摩西、亚伦说：2「耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，3交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。4祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。5人要在他眼前把这母牛焚烧；...
答：这是在《旧约圣经》上利未记中的章一第四节的内容，原文是他”要按手在祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。”按手的礼在圣经中是表示归给的意思。比如摩西将他的责任借着按手归给约书亚（民廿七18－20 ，参申卅四9）。别人咒诅圣名，听见的人要借着按手卸责（利廿四14，15）；亚伦在大胆...
答：经文利未记以弗所书四章十七至十八节。原文，所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再象外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。经文指经书或宗教典籍的正文，自从有宗教就有了经文的产生，经文同时也是科举考试所用文体之一，以经书中文句为题，...
答：民数记中有 【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
答：“利未记”第20章第13节禁止同性恋关系，这种遭谴兽行将被处以死刑，这节经文是与同性恋十分相关的法例，相关的还有吁求对信众的饮食限制以及某些纤维织品的穿戴要求。保罗福斯特是“急需工作网”创办者之一兼首席执行官，他呼吁求职者们最好各显神通展示自己的与众不同，而不是一个劲地盲目投简历。...
答：【利九7】亚伦为自己献赎罪祭，也献燔祭──一个事奉主的人，一面要将罪对付清楚，一面要奉献，完全归给神。──《利未记读经纲目》利 9:8 于是，亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。利 9:9 亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。利...
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撒母耳记5章逐节解释（非利士人将神的约柜掳友饥去,从以便首铅以谢抬到亚实突。非利士人将神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日,亚实突人清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,面伏于地,就把大衮放回原处。又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,面伏于地,并且大衮的头和两手掌都在门槛...)
申命记5章逐节解释（申命的解释 (1).重申教命;再命。《易·巽》:“重巽以申命。” 孙星衍 集解 引 陆绩 曰:“巽为命令。重命令者,欲丁宁也。” 高亨 注:“《巽》 之卦 象是 君上 重申其教命。故曰:‘重巽以申命。’” (2).任命。《三国志·魏志·王朗传》:“是以 唐 虞 之设官分职,申命公卿,各以其事, 然后...)
提摩太前书5章逐节解释（提摩太前书5章逐节解释如下:【提前五1】「不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;」【提前五2】「劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姊妹;总要清清洁洁的。」传道人劝勉肢体的态度,应当像对「父亲、母亲、弟兄、姊妹」一样有温柔的爱心,以劝勉取代责备,以挽回取...)
哥林多前书五章第五节圣经解释（展开全部 保罗听说哥林多教会有信徒和继母有染,会众都知道这事却无动于衷。保罗要求教会把这样的人赶出教会,因为教会的圣洁非常重要。人虽然会犯罪,但是真信徒会因着主的拯救越来越厌恶罪恶,所以基督徒在不信人的眼中是对道德品行有要求的。 二乱伦这种事,是连非信徒都不...)
马太福音5章5节6节如何解释（温柔的人有福了!因为他们必承受地土。温柔:温和,不反抗,不抵挡。温柔的人:就是不为自己奋斗,与世无争的人──对于今世的权利和享受,抱持着退让的态度。承受地土:就是在来世得着神永远的产业。解释:(一)温柔的人不但对自己无所求,对别人也无所求,满足于神的安排;这样的人,不只胜...)
撒母耳记上十五章逐句解经?（撒母耳记下24:1我们时常会问:是否神令大卫犯罪?神当然不会使人犯罪,但是他许可人以自己的行为显明内心的罪性。另一方面,大卫犯罪也是神对以色列的审判。历代志上21章1节说,是撒旦激动大卫这样做的,以色列人以为,神是一切的掌权者,撒旦的作为最终也要向神负责的。可以说撒...)
罗马书5章（1-4 和好,进入恩典,盼望荣耀,并且欢喜。 5-8 盼望不至羞耻,因为神爱我们罪人,为我们罪人死。 9-11 免去忿怒,得救,以神为乐 12-17 亚当的过犯和基督恩典带来的对比。死,生命;定罪,称义;死权,在生命中作王掌权 18-19 因亚当的过犯被定罪,照样因耶稣一次的义行众人就被称义得生...)
查经_创世纪第5章（创世纪第五章讲道笔记整理参考:5:1【亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的】这里记录的是亚当的敬虔后代。从亚当... 用律法告诉人什么是福、什么是祸,人自己去选择。神的旨意是将人赎回,让人从内心去选择是否顺服神的律法,也自己承担选择的后果。5:3【亚...)
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