受洗的经文讲章
答：洗礼的五大意义讲章内容如下：洗礼的五大意义包括：象征洁净与重生、代表信仰的公开宣告、教会团体的接纳仪式、与基督同死同复活的表记，以及领受神恩与新生命的开始。1. 象征洁净与重生 洗礼用水进行，水在多种文化中都是洁净与重生的象征。在洗礼中，受洗者不仅身体浸于水中，更象征着心灵上的洗净与罪...
答：一、上帝心境的转换：天父因为他儿子的受洗而欢喜快乐；之前一直为人类的悖逆而忧伤。二、上帝态度的转换：因为耶稣的受洗，主的圣灵离开天上的宝座，上帝的恩宠开始降在人的身上；之前上帝的震怒一直在罪人的身上。三、人类处境的转变：宣告上帝救赎来到。黑暗之门被打开，光明要照亮世界；死亡之门被打开，...
答：1. 感谢神，我们认识到自己本是一无所有，没有什么可以献给主的。我们的所有—无论是污秽还是罪恶—在主面前都不值一提。然而，主却慷慨地赐予我们生命、祝福和永生。2. 当我们受洗时，我们归入耶稣的死，让他的生命在我们内心发动。这样，活着的不再是我们，而是基督在我们里面活着。3. 我们所拥有...
答：水和血，这是指……5：6－8“借着水和血而来的”可能是指耶稣的洗礼和受死。当时流传一个错误的教导，说耶稣是基督，但只限于他的洗礼和受死之间的一段时间。这就是说，他本只是一个凡人，在受洗时，“基督”降临在他身上；在他死在十字架上之前，“基督”便离他而去。但是倘若耶稣只是以人的...
答：首先要知道，我们一无所有，我们没有什么能给主的，我们也没有什么是主能够看上的。我们能给主的，只有污秽、罪恶、败坏，而主给我们的，是生命、祝福、永生！因此，我们受洗归入耶稣的死，让耶稣的生在我们身上发动，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我所有的一切，都是从主领受的，无...
答：太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？太3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。毒蛇的种类是指自以为有好行为，有道德，是义人，但实际是没有得救的人。如果延伸这一含义，是指所有为得救的人，事实上上帝认为人类就是毒蛇的...
答：第二课 经文： 使徒行传2：1－21 金句： “他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来…革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为！”（2：4，11）主题： 五旬节 焦点： 圣灵降临的目的 主旨： 没有圣灵，就没有教会...
答：只有在耶稣受洗后,天开了,灵降在耶稣身上,接着就有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。”证明耶稣是神子,是那要来的,约翰要归荣耀给他的哪一位。 神放我们在不同的位置,给我们不同的身份。职业没有分贵贱,服事没有分高低,都是神所托付的,要我们委身好好做。也千万不要妄自菲薄,说自己不够好,...
答：义人要往永生里去，必须信而受洗才能得救;必须遵行天父的旨意;必须广传福音，多行善事;必须在世上作光作盐，为主多作圣工，就能得到永远的生命。感谢主!感谢我们的耶稣基督!上帝是众圣徒的力量，是我们灵魂的救赎主，也是我们生活中随时的帮助。上帝的话是我们脚前的灯、路上的光，照亮我们人生的旅途...
答：撒种的比喻4种田地讲章如下：撒种的比喻是：耶稣用的比喻 (路加福音八章：4至15节)。耶稣经文：1、有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。2、有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。3、有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。4、...
网友评论：
匡炎18497314917：
圣经中关于受洗的经文在哪里?章节奉父,子,圣灵,的名施洗在那章节? -
19780芮牲
： 马太福音28:19“ 你 们 要 去 , 使 万 民 作 我 的 门 徒 , 奉 父 子 圣 灵 的 名 , 给 他 们 施 洗 . ( 或 作 给 他 们 施 洗 归 于 父 子 圣 灵 的 名 )28:20凡 我 所 吩 咐 你 们 的 , 都 教 训 他 们 遵 守 , 我 就 常 与 你 们 同 在 , 直 到 世 界 的 末 了 .”
匡炎18497314917：
点水洗和深水洗一样吗?圣经怎么说 -
19780芮牲
： 请问你说的是受洗这件事吗?首先需要说的是洗礼只是一种仪式,和得救没有关系(请看彼得前书3:21),也洗不了你的罪.其次是圣经并没有说洗礼一定要点水或者洒水或者整个人躺在水里面.不过传统基督教会会认为整个人浸进去才是最好的.原因可以参考马太福音3:16,使徒行传8:36-39,罗马书6:3-5.这三段经文都似乎告诉我们如果整个人浸进去才是好的.而基督教大支派浸信会就是这样认为才有这个名字.最后,我们不应该拘泥这种形式上的事情.即使圣经上看似浸进去更好,但是我们也应该怜恤年纪大或者身体有疾病的人不能浸水只能洒水的事实.总之,洗礼只是一个基督徒在众人面前作的见证,仅此而已.
匡炎18497314917：
受洗从什么时间开始的 也算老基督徒了,不过有个问题从来没想过,就是受洗是从什么时间开始有的?是在 -
19780芮牲
： 请看经文: 太3:1 那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说: 太3:2 “天国近了,你们应当悔改!” 太3:3 这人就是先知以赛亚所说的,他说:“在旷野有人声喊着说:'预备主的道,修直他的路!'” 太3:4 这约翰身穿骆驼毛的衣服...
匡炎18497314917：
基督徒的受洗方式,即点水礼,正确么? -
19780芮牲
： 点水礼和浸礼皆可. 1、圣经中关于洗礼的经文,不是所有的都明文说是浸礼. 2、假设今天一个病入膏肓的人愿意受洗归主,浸礼岂不等于直接送之见上帝? 3、基督教两大圣礼,洗礼和圣餐.继承于旧约的割礼和逾越节,经由十字架,转变为洗礼和圣餐(渐进性启示).洗礼注重的是受洗进入约中,而非方式.意义本身远远重于方式.
匡炎18497314917：
圣经里讲到得救的问题,什么叫得救啊?怎样才算得救? -
19780芮牲
： 关于得救的问题:信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪.(谷16:16)前提是“悔改”.耶稣说:“你们悔改吧!因为天国临近了.” (玛4:17)悔改不是一句话,而是在信德的基础上结出悔改与爱德的行为果实.洗者若翰说:结出与...
匡炎18497314917：
受洗后才是真正的基督徒吗 -
19780芮牲
： 虽然形式上信主,但迟迟没有受洗,这样的“信徒”不能算是“真正”的基督徒,充其量是一名教友.因为受洗表明一个基督徒愿意与他的救主同死,同埋葬,同复活.只有在死的形状上与基督联合,才能在复活的形状上与基督联合;从而一举一动有新生的样式.(罗马书六章大意) 《马太福音》二十八章19~20节说:“所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗.凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的未了.”这两节经文充分说明了主耶稣对受洗的吩咐,让所有的人遵守.那么,既是这样,谁能不遵守呢?所以说,不受洗的基督徒,不算基督徒.
匡炎18497314917：
圣经里有关胜过疾病的经文 -
19780芮牲
： 《出埃及记》 15:26 又说:“你若留意听耶和华你 神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的.” 《出埃及记》 23:25 你们要事奉耶和华你们的 ...
