哥林多前书13章逐节注解
答：但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。(加拉太书 6:14-15 和合本)这两节经文的意思是，耶稣在十字架上已经担当了保罗的罪，发过来说保罗这个人...
答：黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多前书注解》林前十四34】「妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。」 〔背景注解〕当时哥林多教会中的一些妇女，可能认为妇女已在基督里得了自由，而变得不知自我约束(参林前十一2~16)，喜欢在聚会...
答：《圣经》哥林多前书这几节经文说的是哥林多教会的弟兄彼此相争，不和睦相处；不仅如此，还告到外邦人那里，去找那不信主的人审判这事，得罪神、羞辱神的名。神家的事怎能让外邦人来断呢？经上说：基督和彼列有什么相通呢？信主的和不信主的有什么相干？我想你不明白的地方主要在2-3节吧？经文...
答：但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空！ ——哥林多前书9章4~15节 】9:4 —— 保罗可以靠福音吃喝。权柄 ：意思是“选择的自由，行事的权利”，亦即“把个人资产按自己意愿决定如何处置的权利”。9:5 ——保罗可以娶...
答：二14 福音不但在启示和默示上是神授的，本节还告诉我们，只有藉着神圣灵的能力，人才能够接受福音。在毫无协助下，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。人根本不可能明白属灵的事，因为这些事只能够透过属灵的途径来领受。（这也就是十字架的道理 林前 1章18节）二15 另一方面，蒙神圣灵光照...
答：哥林多前书二章1到5节 2:1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。2:3 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和...
答：哥林多前书6章12节经文解释（网上资料）：【林前六12】「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」〔原文字义〕「益处」有利的，有用的，有帮助的；「辖制」操纵，掌控，在上操权。〔文意注解〕「凡事我都可行，」当时有些信徒误解了『基督徒的自由』...
答：当保罗想到谨慎自守时，便想起以色列人的例子。在第十章他忆述他们在节制自己的身子上，如何变得放纵、疏忽，结果遭弃绝并不蒙悦纳。首先，他提到以色列人的特权（1至4节），然后是所受的惩罚（5节）；最后是他们倒毙的原因（6至10节）。再后，他解释这些事与我们的关系（11至13节）。
答：(四)对神工人的职责、行事原则与该有的存心留下了很好的榜样和说明(参五11～七16;十1～十一12;十二6,13～21;十三1～10)。 (五)对财物奉献和教会对款项的处理之道也提供了属灵的原则(参八至九章)。 (六)对使徒的凭据、权柄和运用权柄的原则也留下了很好的榜样(参十一23～十三10)。 若说哥林多前书是...
答：主内肢体，请看下面经文的背景注解和文意注解，就能明白哥林多教会的信徒对吃祭偶像之物有什么态度了：【林前八1】「论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。」〔背景注解〕「论到祭偶像之物，」哥林多城庙宇林立，祭拜偶像的风气很盛行，市上售卖的肉类和...
网友评论：
伊全15754477436：
百度基督教新约圣经哥林多十三章 -
9168傅谈
： 哥林多前书 第十三章 1.我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般. 2.我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什麽. 3.我若将所有...
伊全15754477436：
哥林多前书13章是什么意思 -
9168傅谈
： 爱是最妙的道. 《哥林多前书》 13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂. 《哥林多前书》 13:5 不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶. 《哥林多前书》 13:6 不喜欢不义.只喜欢真理. 《哥林多前书》 13:7 凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐. 《哥林多前书》 13:8 爱是永不止息.
伊全15754477436：
凡事忍耐解释 -
9168傅谈
： 圣经、哥林多前书第13章爱的颂歌 从第4节开始是:爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐. 这一章说得都不错,可以去搜全文,以前用过这段做签名档,就记住啦~
伊全15754477436：
林前13章11节的经文注释 -
9168傅谈
： 【林前十三11】我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了.〔文意注解〕「我作孩子的时候,」指信徒在今世活着的时候,因生命还不成熟,各方面的表现还很幼稚.「话语像孩子,心思像孩...
伊全15754477436：
圣经 哥林多前书13:11经文注解 -
9168傅谈
： 【哥林多前书13:11~12】借着两个比喻,比较了圣徒在世上领受的恩赐与藉着基督的再临成就的完全的恩赐.在这里我们可知圣灵的恩赐是末世性成就的影子般的预表.
伊全15754477436：
圣经 第十三章 谁知?
9168傅谈
： 圣经共有六十六卷书,不知道你指的是哪卷书的第十三章. 其中,4~8节被称为爱的篇章. 你说的是第8节的第一句,爱是永不止息.
伊全15754477436：
哥林多前书十三章七节说的是什么 -
9168傅谈
： 你问的是敬文内容还是意义解释,若是经文内容:林前十三章7节是凡是包容、凡是相信、凡是盼望、其意义为爱人的人当包容和相信他人,并也会带来盼望.
伊全15754477436：
哥林多前书十三章七节 是什么 -
9168傅谈
： 哥林多前书 13:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般. 13:2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么. 13:3 我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益. 13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂, 13:5 不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 13:6 不喜欢不义,只喜欢真理; 13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 13:8 爱是永不止息.
伊全15754477436：
圣经 哥林多前书13章8节“ 归于无有” 什么意思? -
9168傅谈
： 说方言和知识,都是神作工、运行的凭借,并不是神生命的彰显,因此这些都是有时间性的,终必停止应该指废弃.先知讲道之能,终必归于无有.惟独爱是神生命的彰显,而神的生命既是永远长存,爱也必永远长存
伊全15754477436：
求圣经原文,哥林多前书十三章十三节:如今常存的有信、有望、有爱、这三样、其中最大的是爱. -
9168傅谈
： Twraei pistiV, elpiV, agaph, ta tria tauta. megalhtera de toutwn einai h agaph首先希腊文是无所谓语序的,一个词当他表现是主格就是主语,宾格就是宾语.在这样的前提下,我打你,你打我,我你打都是一个意思.这个是现代希腊文圣经的译句,希望可以帮助.
