士师记16章讲章
答：打败一个地区的人 【士 15:8】 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。随手的武器，就能战胜千人【士 15:15】 他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。力大无比 【士 16:3】 参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩...
答：中心是得胜仇敌：跟随基甸的人有三万两千，神说跟随的人太多，免得他们得胜自夸，酒宣告凡惧怕的可以离开，于是有两万两千人回去，只剩下一万人，神说还是过多，神重质不重量，要试验，就带他们下到水旁，凡跪下喝水的，也打发他们回去，因为他们只顾自己喝水，忘记仇敌可能突然攻击，只有三百人是手捧着...
答：参孙是从出生开始就是分别为圣归给神作为拿细耳人的。即分别出来归于上帝的人。然而参孙一生并没有遵守过拿细耳的规条，例如：喝酒、接触死的物等（民6章）。参孙一生凭着自己的喜好做事。透过参孙的婚姻就能让我们知道。参孙喜欢的非利士的女子，并且要求自己的父母为自己娶非利士女子为妻，就算是自...
答：士师记13到15章 参孙的出生到当以色列的士师 一、梗概 这三章讲了参孙的出生，描写了他父母在他出生前遇到神的使者，知道了孩子的特殊使命。然后描述了成年后两次娶非利士女子，并由于不愉快引发了战争，最后当上了士师，确立了领导地位。二、我的理解 1.参孙的父母应该是灌孩子的父母，在道德，以及...
答：士17:那时，以色列中没有王，各人任意而行。2.士师记的特点是，以色列人经常反叛神的生活。那时，上帝把他们交给外邦人来统治他们。在这种痛苦中，他们哀求上帝，是上帝给了他们士兵来拯救他们。但是法官死了，他们就为所欲为了。之所以这样，是因为他们心中没有君王，没有以神为指引。
答：以弗所书4章，15~16节。【弗4:15】唯用爱心说真理，凡事长进，连于元首 基督。【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中造就自己。基督是教会的头，我们都是互做肢体的。士师记第7章22一23节，以色列人对基甸说，你既救我们脱离...
答：3. 他用一个关于树木选举国王的故事来隐喻以色列的行为。4. 在这个比喻中，橄榄树、无花果树和葡萄树分别象征基甸和他的儿子们，他们明智地选择不离开神指定的地方，从而超越了其他树木。5. 约坦接着将荆棘比作亚比米勒，这位人物不仅热心地接受了成为国王的邀请，而且还警告会摧毁那些不选择它为王的、...
答：1/2节：士师陀拉 3/5节：士师睚珥 6/9节：以色列民的悖逆 10/16节：以色列民的祈祷 17节：以色列民渴望拯救者 经文分享：十章首先讲述两个士师，接下来就讲述关于以色列民的罪恶、受苦、哀求。陀拉作以色列的士师共有二十三年的时间，然而圣经并没有告诉我们，所征战的对象是谁，也没有告诉我们...
答：本章记载了以色列信仰方面的失败，与士师记17-18章的内容也形成了前后呼应。第二章是以色列人的信仰受到迦南人的信仰影响，17-18章是以色列人自己造偶像，自创信仰。首先，我们看到一场波金的哭泣。1-5节 耶和华使者来到波金，指责以色列人的两方面问题:其一，是他们与迦南人立约。神吩咐要将迦南人屠...
答：读经:士师记17章 神造人的时候，就在人的心中撒下宗教的种子，因此人都有拜神的欲望和本能。唐崇荣牧师说:“人类对神内在启示的回应就产生了宗教。”本章记叙了米迦自创宗教信仰，这是一种耶和华神和别神混合的宗教信仰。在士师记开头部分，我们看到的是以色列民受迦南信仰的影响。在结尾部分形成前后...
网友评论：
周茜15030414095：
旧约圣经士师记16章七条发绺与纬线是什么意思 -
56225雷屈
： “发绺”的意思是一个人肢体的一部分,而且数量较多,“纬线”的意思是,虽然也是一根根的,但终究不是头发,不属于一个肢体.横插在“发绺”之间,其代替的作用,这是不行的.现今的教会中,某些人以“纬线”来取代主的肢体的事情比比皆是,正是我们当谨慎的地方.“发绺”:无论刚强的、软弱的都属一个肢体,“纬线”:世界的,行政、金钱、文凭,权利、荣誉、地位都不属于肢体.
周茜15030414095：
圣经中samson在告诉大利拉自己的真正弱点前,说了哪三个谎言? -
56225雷屈
： 《士师记》第16章记载:第一个谎言,人若用七条未干的青绳子捆绑我,我就软弱像别人一样.第二个谎言,人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样.第三个谎言,你若将我头上的七条发绺,与纬线同织就可以了.虽然叄孙没有讲出实情,但他的谎言也一步步指向他力量的来源就是发辫,因此也导致了他最终的失败.希望能够帮到你!
周茜15030414095：
圣经中参孙的死是自杀吗 -
56225雷屈
： 准确讲应该称为“阵亡”或“牺牲”.因为从《士师记》16章中的记载看:被俘瞎眼的参孙已经失去了人身的自由,再无可能回到家乡成为以色列人的士师或拯救者,可以说他亏负了上帝的使命.他拉塌房屋的行为,本质上并不是为了结束自己的生命,而是为了杀敌.因此,他在行动之前是在对上帝祷告,而不是自说自话,他求上帝最后一次赐下神力.从最后的结果看,上帝应允了他的祈求. 从这个角度看,参孙并不是“自杀”,而是以生命完成使命,因此他也得到了以色列历史的认可.从这一点上讲,他也预表了耶稣基督的十字架牺牲,完全是自愿舍命,为的是拯救子民. 大概是这样.希望能够帮到你!
周茜15030414095：
士师记出现七次恶循环内容是什么
56225雷屈
： 士师记3章6节-16章,讲到整个士师时代的兴衰历史,一共讲到七次,非常清楚的可以读出七个来. 1、俄陀聂 3:7-11 2、以笏、珊迦 3:12-30 3、底波拉 ?4-5章 4、基甸 6-8:32 5、陀拉、睚珥 8:33-10:5 6、耶弗他,以比赞,以伦,押顿 10:6-12章 7、参孙 13-16章
周茜15030414095：
圣经士师记17 -- 21章讲了那两件大事 -
56225雷屈
： 仁者见仁智者见智,何为大事情取决于观察角度和着眼点.我个人观点: 因为圣经是关乎上帝和人的关系,所以我着眼于有关上帝的因素:祭司. 焦点放在祭司上面,主要是: #1 17-18,围绕利未人(祭司)的但支派宗教的起源; #2 19-21...
周茜15030414095：
旧约圣经士师记2章16到19节的意思 -
56225雷屈
： 耶稣已与我们定了新约,不必纠结旧约了 伟亮标识,值得信赖
周茜15030414095：
圣经里土师记里记士师是什么意思.土师记16章19至? -
56225雷屈
： SDA圣经注释(解释“士师”)
周茜15030414095：
士师记7章到8章 阐述了怎样的事件? -
56225雷屈
： 中心是得胜仇敌:跟随基甸的人有三万两千,神说跟随的人太多,免得他们得胜自夸,酒宣告凡惧怕的可以离开,于是有两万两千人回去,只剩下一万人,神说还是过多,神重质不重量,要试验,就带他们下到水旁,凡跪下喝水的,也打发他们...
周茜15030414095：
为什么参孙把城门的门扇,门框,门闩一起拆下来背到山顶? -
56225雷屈
： 因为要看好门 不能把门丢了
