得救得胜得赏赐的关系
答：得救是一般的，是所有的基督徒都有份的，得赏赐是特殊的，是给得胜的基督徒的，你看圣经《启示录》写给七个教会的七封书信里都有主对得胜者的呼召，凡是答应主呼召的圣徒将成得胜者，他们的赏赐就是与主一同作王一千年，也就是圣经所说的千年国。
答：回答：得胜的就是持守信心,坚定属于主的人,耶稣基督给他穿上公义的袍——圣洁的白衣,也赐永生的赏赐。虽然撒狄教会有很多失掉信心、没有真实信靠耶稣的人,但是仍然鼓励那坚定有信心的要走得胜的路,耶稣基督依然在天父和众天使面前承认他是属自己的,给了这样的人永生。这也是给现今时代每个真实属于主的...
答：杨素顺流而下至汉口，和秦孝王杨俊会合，最后攻灭陈朝。杨素得胜返朝，拜荆州总管，进爵郢国公，食邑三千户，并食长寿县千户。以杨素子杨玄感为仪同，杨玄奖为清河郡公，赐绢千匹，粟万石，加以金宝，又赐陈后主的妹妹和女妓十四人，封越国公。不久拜纳言，一年以后，转内史令。
答：所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。 凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父...
答：〔话中之光〕(一)圣灵是神所赏赐给我们的初熟果子,借着我们对于内住圣灵的经历和享受,我们得以预尝神将来所要赏给我们那完全丰满的福分。 (二)我们今天虽然已经有了神儿子的生命,成了神的儿子,但神儿子的名分却是我们在主再来的时候才得着的。这儿子的名分,就是我们的身体得赎,脱离旧造败坏的辖制,而得着...
答：回答：战士们胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂中论功行赏。木兰立了战功,给木兰记很大的功勋,得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求,木兰却说:“我不愿做尚书郎,也不要这些赏赐,只希望能够骑上千里马,回到故乡和父母身边。”天子同意了,为木兰准备了快马,让她回家。 父母听说女儿回来的消息,互相...
答：另外，有清的统治者也利用普通民众的这种崇尚心理，拿“黄马褂”作为赏赐仆从的奖品，表示承认他们为亲近心服，借以收买、麻醉、愚弄、利用。于是，这就逐渐产生了“赏穿黄马褂”。“赏穿黄马褂”与前面所讲的内大臣和御前侍卫所穿的黄马褂不同，前者是由于职务关系而穿的，如果职任解除，不做御前侍卫...
答：一是与林冲关系非常铁的鲁智深此时已经坐化而死，徒弟曹正在征讨方腊时阵亡，而与林冲有恩的柴进，因为假扮“柯引”当了方腊的驸马，给了方腊“背后一刀”而立下大功，此刻不离宋江左右，急着要回朝领赏赐，即使他本人愿意留下来看护林冲，宋江也不一定肯；二是能与林冲相得的人此刻已经没有了。基于这...
答：1、卫青 卫青（？—公元前106年），字仲卿，河东平阳（今山西临汾市）人。西汉时期名将、外戚、军事家，汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟，霍去病的舅舅，汉武帝在位时官至大司马大将军，封长平侯。卫青的首次出征是奇袭龙城，揭开汉匈战争反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复河朔、河套地区，击破单于，为...
答：蛇痛得从洞里窜到洞外,李寄仍挥剑斩杀,终于杀死大蛇。李寄入蛇穴察看,发现九女的髑髅,全部搬出。李寄痛心地责备她们说:“你们怯弱,为蛇所食,甚可哀怜。”然后慢步回到家中。 李寄斩蛇为民除害的事传到越王那里,越王十分惊奇,聘李寄为王后,拜她的父亲为将乐令。她的母亲和姐姐们都得到赏赐。 有大志的宗悫 ...
网友评论：
毕弦18788493409：
从圣经的启示来看信徒得救与得赏赐 有何不 -
4605虞英
： 得救是只要是你心里相信耶稣从死里复活,口里认耶稣为主,接受他的救赎,并且接受他作自己的生命就可以了,但得赏赐是完全照着神的旨意去行的人.得救的人不一定都照着神的旨意去行.只有完全照着神的旨意去行的人才能得赏赐.
毕弦18788493409：
《马太福音》中筵席的比喻.
4605虞英
： 感谢神,楼主所提的问题的确值得我们肢体深思……如果神悦纳,我做如下解释: ... 信主得救的人很多,但得胜的人则少;“被召”是指接受救恩,“选上”是指得赏赐. ...
毕弦18788493409：
基督徒在天堂得到的有区别吗? -
4605虞英
： 天国里人人平等,没有任何压迫,歧视,伤害.但天国里是有等级区别的,有大小区别的,比如有人在第三层天,有的在第二层天,有的在第一层天.权力大小也有区别,有的人当了国王,有的人当了大臣,有的人是仅仅得救的普通人……进入...
毕弦18788493409：
如何向上帝靠近,最终得到救赎除了虔诚和守戒律之外,谢谢
4605虞英
： 你有没有信而受浸啊?如果你信而受浸了,你就必然得救了,在永世里有永远生命的救恩. 至于人所理解的“虔诚”并不管用,因为“敬虔”的英文比较容易懂,叫“...
毕弦18788493409：
守安息日和得救无关,但和得赏有关.得救只和信有关,和行无关,得赏才和行有关.重视律法绝对是好的. -
4605虞英
： 你们为何不行割礼呢?为何不献祭呢? 请多读读希伯来书神关于安息日的启示,读读主耶稣基督如何启示安息日的 请多读读加拉太书、雅各书关于律法与救恩的关系和信心与行为的辩证统一. 你若有真信,必定有善行——圣灵所结的果子! 为基督的名受苦难、受逼迫才有赏赐,守安息日不会有丝毫赏赐,而且会受徒有虚表的责备.《加拉太书》 4:8 但从前你们不认识 神的时候,是给那些本来不是 神的作奴仆. 《加拉太书》 4:9 现在你们既然认识 神,更可说是被 神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢? 《加拉太书》 4:10 你们谨守日子、月份、节期、年份, 《加拉太书》 4:11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫.
毕弦18788493409：
基督徒在天上的赏赐一样吗? -
4605虞英
： 林前3:8栽种的和浇灌的,都是一样.但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐. 弗6:8因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐. 以上经文表明,基督徒个人行为不同,赏赐也不同.
毕弦18788493409：
圣经里讲到得救的问题,什么叫得救啊?怎样才算得救? -
4605虞英
： 关于得救的问题:信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪.(谷16:16)前提是“悔改”.耶稣说:“你们悔改吧!因为天国临近了.” (玛4:17)悔改不是一句话,而是在信德的基础上结出悔改与爱德的行为果实.洗者若翰说:结出与...
毕弦18788493409：
木兰诗中的得意思是 -
4605虞英
： 《木兰诗》诗中没有“得”字,如下是全文翻译,请自行查阅:木兰诗 朝代:南北朝 作者:佚名唧唧复唧唧,木兰当户织.不闻机杼声,惟闻女叹息.问女何所思,问女何所忆.女亦无所思,女亦无所忆.昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十...
