得救与得赏赐
答：等常遇春等人赶到，朱元璋才得救。对此，《明史纪事本末》记载：友谅骁将张定边奋前犯太祖舟……牙将韩成进曰：“古人杀身以成仁，臣不敢爱其死。”乃服上冠袍，对敌自投水中。敌信之，攻少缓。战后，朱元璋从湖里找到了韩成的尸体，泣不成声，明朝建立后，追封韩成为高阳侯。也就是说，韩成和别的...
答：可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严...
答：但是好景不长，张嶷竟莫名的得了重病，而且因为家境贫寒，没钱医治。当时的广汉太守蜀郡何祗，有通达仁厚之名，但是张嶷当时还与他没有什么交情。于是张嶷拖着病体亲自去何祗府上请求，希望何祗可以出钱给自己治病。何祗得知昔日帮助自己平定叛乱的悍将竟得重病，于是倾尽家财，给张嶷治病，用了几年时间...
答：预选论名词解释：预选论是一种基督教教义，认为上帝在创世之前就已经预定了哪些人会得救，哪些人会受永罚。这种教义挑战了天主教会自视为神的代表，以及教会之外没有救恩的言论。预选论认为救恩纯然是神的赏赐，与个人的祈祷和善行无关，完全在上帝的恩惠。认为上帝以其绝对的、不可改变的最高意志对世人...
答：译文一：秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的三百多个农民捉得并一起吃了它。（秦穆公的）官吏追捕到了（食马的人），想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德有才的人不因为畜牲而杀人。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”于是便给酒（西凤酒）让他们饮用。后来秦穆公攻打晋国，（那）三百人...
答：常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。”3、美国德州大学...
答：得救是白白的恩典，进天国却须要努力；我们得救了以后，若不努力追求，就无法得着国度的赏赐。夺取天国须要用“强暴”的手段。这话的意思是说，我们为着天国的缘故，必须肯付出任何的代价与牺牲，甚至肯将自己的颈项，置之度外（罗16：4），这样的人才配抓住天国。所以需要属灵的奋斗努力。5、必须回转...
答：得救的确据：信～“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6）“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）“我不以...
答：未得救的人死后灵魂不再存在，并没有不死的灵魂。生命停止，思想和活动一并停止。诗篇146：4：“他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”传道书9：5-6，10：“活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都...
网友评论：
宰贪17358438723：
从圣经的启示来看信徒得救与得赏赐 有何不 -
7163昌莎
： 得救是只要是你心里相信耶稣从死里复活,口里认耶稣为主,接受他的救赎,并且接受他作自己的生命就可以了,但得赏赐是完全照着神的旨意去行的人.得救的人不一定都照着神的旨意去行.只有完全照着神的旨意去行的人才能得赏赐.
宰贪17358438723：
守安息日和得救无关,但和得赏有关.得救只和信有关,和行无关,得赏才和行有关.重视律法绝对是好的. -
7163昌莎
： 你们为何不行割礼呢?为何不献祭呢? 请多读读希伯来书神关于安息日的启示,读读主耶稣基督如何启示安息日的 请多读读加拉太书、雅各书关于律法与救恩的关系和信心与行为的辩证统一. 你若有真信,必定有善行——圣灵所结的果子! 为基督的名受苦难、受逼迫才有赏赐,守安息日不会有丝毫赏赐,而且会受徒有虚表的责备.《加拉太书》 4:8 但从前你们不认识 神的时候,是给那些本来不是 神的作奴仆. 《加拉太书》 4:9 现在你们既然认识 神,更可说是被 神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢? 《加拉太书》 4:10 你们谨守日子、月份、节期、年份, 《加拉太书》 4:11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫.
宰贪17358438723：
基督徒在天堂得到的有区别吗?到了天堂这些还能改变吗? -
7163昌莎
： 天国里人人平等,没有任何压迫,歧视,伤害.但天国里是有等级区别的,有大小区别的,比如有人在第三层天,有的在第二层天,有的在第一层天.权力大小也有区别,有的人当了国王,有的人当了大臣,有的人是仅仅得救的普通人…… 进入...
宰贪17358438723：
《马太福音》中筵席的比喻.
7163昌莎
： 感谢神,楼主所提的问题的确值得我们肢体深思……如果神悦纳,我做如下解释: ... 信主得救的人很多,但得胜的人则少;“被召”是指接受救恩,“选上”是指得赏赐. ...
宰贪17358438723：
怎样才是属灵的基督徒 -
7163昌莎
： 基督徒必须是属灵的;如果他不属灵就不是真正的基督徒,只有属灵的基督徒才能在属灵的好处上有分(罗十五27).我们不要和哥林多教会的信徒一样,保罗把他们当作不属灵的(林前三1),我们不要作一个挂名的基督徒,要作一个属灵的...
宰贪17358438723：
林前三章 -
7163昌莎
： 壹、保罗从前的教导(1~2) 一、在基督里为婴孩(1) (一)从前怎样说话:弟兄们,我从前对你们说话, (二)从前把哥林多教会的圣徒当做什么?不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的. 1.属肉体 2.在基督里...
宰贪17358438723：
得天上赏赐在圣经那章里 -
7163昌莎
： 3章. 各人的工程必然显露.因为那日子要将它表明出来,有火发现.这火要试验各人的工程怎样.人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐(林前3:13-14).
宰贪17358438723：
从圣经看,得救和进天国是不是一个概念,如果不是,他们有什么区别? -
7163昌莎
： 应该是的,圣经中说:你们要进窄门.因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找到的人也少. 这也算是对人的一种诱惑吧
宰贪17358438723：
基督徒在天上的赏赐一样吗? -
7163昌莎
： 林前3:8栽种的和浇灌的,都是一样.但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐. 弗6:8因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐. 以上经文表明,基督徒个人行为不同,赏赐也不同.
