民数记26章逐节解释
答：1.拿细耳人就是什么?是人主动许的愿还是被动的许愿?1/2拿细耳人可以喝酒吗？3/4 ①无论男女许了特别的愿，要离俗归耶和华的人。②主动许愿。③他就要远离清酒、浓酒，也不可喝甚么清酒、浓酒作的醋。2.拿细耳人要圣洁因此不可剃头挨近死尸直到什么日子?5/8 答:直到离俗归耶和华的日子满...
答：民数记31章40节从其中归耶和华32人口的解释：【民三十一40】「人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。」〔吕振中译〕「人口一万六千，取为贡物奉给永恒主的、有三十二人。」〔暂编注解〕战俘中分给祭司的32个没有出嫁的女人，可能成为女奴，也可能在圣所中供伺候（出三十八8；撒上二22）。
答：以琳 出自《圣经》出埃及记(3)意思是"甜"原文：出15:27(1)他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十 圣经 棵棕树，他们就在那里的水边安营。出16:1(2)以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野 民数记(3)民33:9(2)从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二...
答：人类文明起源于亚洲中部，其理由是，中亚是人类牧养的家畜，如骆驼、犬、牛、羊、马等的起源地。既然适于高等动物的生存，依动植物为生的人类，也必发源于此。同时，中亚位置为各大洲之中，地势也最高。世界其他各洲平均海拔高度均在700米以下，独亚洲大陆海拔平均在1000米以上，居高临下，可与各洲...
答：埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代,这正能解释为何身为外族人的约瑟竟能...很多考古学家认为出埃及时期的法老为兰塞二世,最主要的原因,是因为在出埃及记第一章11节处,说到...圣经民数记33章记载了以色列人出埃及所经过的城市:「以色列人从兰塞起行、安营在疏割。从疏割起行、...
答：耶利哥城的崩毁，是西方家喻户晓的故事，此城守着迦南的门户，城墙高厚，守军高大壮健，是古代极强大的堡垒，犹太人虽为数达百万人，但却是乌合之众，无任何能力与技术攻城，但据圣经记载，犹太人围城行走七日着A然后一起吹号，上帝以神迹震毁城墙，使犹太军轻易攻入，而后能顺利攻入迦南。此中还有妓女...
答：如果诚实的对待自己，你可能会发现自我的生活是外在的，为他的存在。一是为责任而活，二是为他人而活，三是不觉知的活着。一个父母把毕生的全部都献给孩子，这并不是一种值得宣扬的品质，有时对孩子而言，这种奉献反而是莫大的压抑和人生围城。除非她能把为他的牺牲转化为自我存在的内在要素，并在此...
答：早期曾聚居于此的民众，其生活面貌主要靠赖考古发掘的遗迹去推断，才有少许迹象可寻。初期只以采摘为生的群体，经过多年的发展，逐渐演变成为一个比较复杂的社会体系，有皇室、士兵及客店。在民数记十三章29 节，圣经首次提到耶利哥城及附近居民：「赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约...
答：您好。首先，我不是河南人。但是我相信，在一个坚持奋斗的人心目中，原籍不是问题，知识的起点与收入的丰厚度同样不是问题。我可以给您讲一位国际芳疗师的亲身经历，她没有值得炫耀的家庭背景，在相当一段时间内，生活非常潦倒困苦，精神压力也相当大，但是当接触了芳香疗法后，就坚定了在这里领域奋斗...
答：该学说认为,<魔西五经>主要来源于四种不同的底本资料. 最初的底本是“耶和华本”,由南犹大学者于公元前850年前后完成,该本称犹太人信奉的神“耶和华”(Jahweh),故又简称“J”本.<创世记>和<出埃及记>大部分材料以及<民数记>第10章第29节以下各章节,<士师记>第1,2章的材料源于此本. 稍后出现的底本是“...
网友评论：
孟斌13249859035：
民数记4 - 6章阅读经文怎么解释?圣经 -
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： 慨扩讲,《民数记》第四章讲的是利未人的职务.第五章除污与赔偿的法令.第六章讲关于献身的规定.
孟斌13249859035：
圣经民数记问[祭物]的含义? -
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： “祭物”至少有两种含义: 1.当人们犯罪后,献的祭物是羔羊,表示羔羊牺牲代替人犯罪后,向律法所负的代价.(赎罪祭) 2.平时所献的谷物或其他物质,则表示感恩.(感恩祭) 注:对于有信仰的人,解释会更复杂,而对于初信或者不信的人,出于了解这方面的知识,解释应尽量简单.愿主祝福你!
孟斌13249859035：
为什么圣经民数记十六章中每个人手中都有香炉? -
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： 感谢神! 民数记16:17节:各人要拿一个香炉,共二百五十个,把香放在上面,到耶和华面前.你和亚伦也各拿自己的香炉. 在旧约里献祭的里衣中,在香炉里烧香,是预表今天基督徒奉耶稣基督的名祷告;耶稣基督是大祭司,是神所设立的;而在祭坛面前上香是祭司的工作,不是神命定的祭司来做祭司的工作就是藐视神的权柄!可拉一党就是质疑亚伦祭司的权柄,说人人都是圣洁的,你为什么高过众人?摩西让可拉他们和亚伦各拿着香炉站在神面前,就是让他们和亚伦平起平坐担任祭司的职分,看看到底谁才是神所立定的祭司.最后那二百五十个手拿香炉的人,都被从天上下来的火烧死了,可拉的人丁、财物,也被地开口吞了下去.这里显明了人的自义,不服神的义. 愿神祝福你!
孟斌13249859035：
基督教 民6:24什么意思 -
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： 【民六24】「'愿耶和华赐福给你,保护你.」【民六24~26 祝福的意义是甚么?】 祝福是求神的恩典临到某人.这几节圣经有助我们了解祝福的意义.它带来盼望,是求神(1)赐福并保护他们(表示喜爱和保护);(2)以他的脸来光照他们(表示喜悦);(3)赐恩(表示怜悯与同情);(4)俯瞰(转脸向他们表示悦纳与关注);(5)赐平安.当你为别人祝福的时候,不仅帮助对方领受神的恩福,也显明你对他人的爱护、鼓励及关怀.──《灵修版圣经注释》
孟斌13249859035：
天主教思高版圣经当中关于蛇咬死了以色列民在几章几节民数记是什么意思? -
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： 他们由曷尔山沿红海的路起程出发,绕过厄东地;在路上人民已不耐烦,抱怨天主和梅瑟说:＂你们为什么领我们由埃及上来死在旷野?这里没有粮食,又没有水,我们对这轻淡的食物已感厌恶.＂人民于是来到梅瑟前说:＂我们犯了罪,抱怨了上主和你;请你转求上主,给我们赶走这些蛇.＂梅瑟遂为人民转求.上主对梅瑟说:＂你做一条火蛇,悬在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它,必得生存.＂梅瑟遂做了一条铜蛇,悬在木竿上;那被蛇咬了的人,一瞻仰铜蛇,就保存了生命.(户 21:4~5,7~9)来自:天主教小助手
孟斌13249859035：
民数记是谁写的? -
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： 民数记的希伯来文原名是wayyedabber,原文第一个字,意思是“并且,他说”;犹太人通常用Bemidbar,是第五个字,意为“在旷野”.希腊文译本则用Arithmoi(数目),拉丁译本因以名Liber Numeri,即数目的记载.因为以色列人在旷野...
孟斌13249859035：
耶和华向你仰脸是在圣经的哪一章哪一节 -
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： 民数记 6章22 耶和华晓谕摩西说:23 “你告诉亚伦和他儿子说:'你们要这样为以色列人祝福说: 24 愿耶和华赐福给你,保护你.25 愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你.26 愿耶和华向你仰脸,赐你平安.27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们.”
孟斌13249859035：
圣经民数记耶和华晓喻摩西和祭.司以利亚撒说什么 -
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： 圣经民数记给摩西为人的评价: 【民12:3】 摩西为人极其谦和,胜过世上的众人.
孟斌13249859035：
圣经民数记10章二十九节三十二节是什么意思 -
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： 他的儿子何巴是摩西的舅子,作为一个旷野的居住者,何巴会非常熟悉旷野的各种记号和路线,知道到哪里去找水喝.所以摩西挽留何巴留下,并立誓将以后神所赐的恩典分赐给何巴的后裔. 何巴最终同意与他们同去,因为何巴人住在了犹大人当中(士1:16;4:11).满意请采纳谢谢.
