礼记天下大同篇
答：礼记大同原文及翻译解析如下：原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，...
答：一、答案 礼记大同篇描述了古代中国关于天下大同、和谐共处的理想社会模式。强调社会公平正义、人民平等、和谐共生等价值理念。通过整合社会资源和实现公共利益最大化，实现社会的全面进步与人的全面发展。二、详细解释 1. 礼记大同篇的背景 礼记大同篇是儒家经典《礼记》中的一篇，反映了古代中国的社会理想...
答：是孔子所写.大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓...
答：因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”出处：出自西汉戴圣的《礼记》之《礼运大同篇》。
答：《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，出自《礼记·礼运》大同章，由先秦时代儒家所作，同后一篇《礼品》是姊妹篇。该作品的中心内容是记录帝王时代的礼乐之因革，阐述天下为公、人不独亲其亲、壮有所用等理想社会秩序规范和百姓安居乐业、达成大同小康的愿景。《礼运大同篇》中描写的“大同...
答：“宽至天下”出自《吕氏春秋》里的“至天下之至贵者，必以至乐为乐，至天下之至富者，必以至贫为己忧。“天下大同”是出自《礼记》的，原文是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养...
答：礼运大同篇《礼记》大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长.矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同....
答：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是...
答：《大道之行也》原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故...
网友评论：
颜雄13797031790：
礼记 礼运大同篇 译文
39251谈霄
： 当广大而不偏私的道通达於全世界之际,普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的. 人们选出贤明与有才能之人为民服务,大家彼此非常信实和睦. 人们不单亲爱自己之亲人,同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女,同时也爱护他...
颜雄13797031790：
天下大同出自哪里? -
39251谈霄
： 出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言. 天下大同的意思是天下是大家的天下.天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”
颜雄13797031790：
谁能给我《礼记.大同》的白话文翻译? -
39251谈霄
： 译文: 孔子说:＂大道的实行,和夏商周三代的精英,我都不能看到,但能看到有关当时太平盛世的记载.大道的流行,是以天下为世人所共有.选举贤能之人共同治理,大家讲信用,和睦相处,彼此合作,所以人们不只是亲爱自己的父母,...
颜雄13797031790：
求《礼记*大同》翻译 -
39251谈霄
： 《大同》译文《大同》——《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也. 言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未...
颜雄13797031790：
礼运大同篇的文章翻译 -
39251谈霄
：[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...
颜雄13797031790：
礼运大同篇是什么呀?
39251谈霄
： 礼运大同篇是《礼记》里面的大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废疾者,皆有所养. 男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作. 故外户而不闭.是谓大同.
颜雄13797031790：
礼记大同篇的社会背景 -
39251谈霄
： 这篇是讲儒家的理想大同世界,也讲小康的情况.开头孔子参加祭祀以后,走到宫阙上参观,叹息鲁国祭礼的不完备.他的弟子言偃问他为甚么,孔子说: 大道实行的时候,天下是属于大家的.那时候的官吏是:选拔贤良,委任有才能的人出来...
颜雄13797031790：
礼记大同篇的写作特色 -
39251谈霄
：[答案] 求礼记大同篇的赏析 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】
颜雄13797031790：
求《礼记·礼运·大道之行也》的《大同》一文及翻译 -
39251谈霄
： 昔者,仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:「君子何叹?」孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.」 「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,...
颜雄13797031790：
《礼记》中的大同描绘了什么社会?
39251谈霄
： “大同”是指古代政治上的最高理想.《礼记》中说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己.是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 《礼记》中的这段话;描绘了一个不分彼此,各得其所,没有争斗的和谐社会.这种“天下为公”“选贤举能”的社会,是儒家学者津津乐道的理想社会,他们称之为“大同之世”.
