路德结示意图

  • 如何理解马丁. 路德的“因信称义”?
    答:“因信称义”是指一个罪人得拯救,唯独是出于上帝的恩典(礼物)、单单藉信心靠耶稣基督而不是依赖个人的行为,这有别于罗马天主教与东正教认为人要蒙恩得救除信心外,亦必须加上足够的善功补赎之教义。“称义”中的“义”指上帝的正义、无罪。根据基督教“原罪”理论,人的原罪让人不能达到正义,...
  • 马丁路德金几个老婆
    答:两个,一个黑人原配,众所周知。一个白人护士。。露西,未结婚,鲜为人知,(在马丁路德金朗读《我有一个梦想》时也在场)。
  • 波罗的海三国的宗教
    答:波罗的海沿岸民族在13-14世纪接受了基督教。立陶宛人和大部分拉脱加尔茨人信奉天主教;大部分爱沙尼亚人、拉脱维亚人及一部分西立陶宛人为路德派新教徒;一小部分爱沙尼亚人和拉脱维亚人信仰正教。苏联时期,天主教在立陶宛的影响很大,有资料显示,80%的立陶宛人系天主教徒。在这个领土面积不大的国家里就...
  • 马丁·路德的宗教改革思想
    答:如果人们遵循路德的学说,就会即刻从理论上使罗马天主教完全无立足之地。除了对教会的主要作用提出质疑外,路德还对教会的许多具体信仰和实践提出反对意见。例如他否定了炼狱的存在,否定教士应该过独身生活。他自己于1525年与一个先前的修女结了婚,他俩共有六个孩子。1546年路德在对家乡艾森斯莱市的一次访问中去世。
  • 马丁路德宗教改革带给人类文化什么样的积极结果?
    答:1520年马丁·路德连续发表了《致德意志的基督教贵族书》等一系列文章,系统的阐发了自己的宗教改革主张。(1)“因信称义”中世纪教会力图垄断拯救灵魂的权力。它提出上帝不与有罪之人交往,人要获救必须借助教士的中介作用。教皇是上帝在人间的代理人,掌管着拯救灵魂的大权,教会甚至禁止一般基督徒阅读...
  • [谈新课标下语文教学中的德育渗透]二年级语文德育渗透结
    答:如《我有一个梦想》这篇演讲词富有激情,非常动人,特别在文章最后部分,作者连用六个“我梦想有一天”,以诗化的语言和排山倒海般的排比句式,强烈地表达了对自由平等的渴望,热情地抒发了马丁・路德・金作为一个黑人内心最炽热的梦想。这几段文字情感充沛、文采斐然,具有极强的感染力。考虑...
  • 芬兰都有什么教堂,要详细说,教堂的名字与风格,以及所在地
    答:芬兰大教堂简介 大教堂(Tuomiokirkko)十九世纪纯白绿顶教堂,外型宏伟飘逸是首都最瞩目地标志。建筑是新古典主义风格典范。于1852年依据CLEngel设计完成。大教堂高出海平面80多米,在大海上一眼便能看见,使之成为赫尔辛基的象征。大教堂是赫尔辛基最著名的建筑,位于议会广场,是一座路德派教堂。赫尔辛基大...
  • 马丁.路德和马丁.路德.金是一个人吗?
    答:马丁·路德出生于15世纪,死于16世纪,原为罗马公教神甫、德国威登堡大学旧约教授,是宗教改革运动的发起人,信义宗的创始人,代表作《95条论纲》《致德意志基督徒贵族书信》《教会被掳到巴比伦》等。马丁·路德·金博士生卒年份在20世纪,是美国黑人教会牧师、黑人民权运动领袖,代表作为演说《我有一个梦》。 已赞过 ...
  • 应该是信仰高于理性,还是理性高于信仰?
    答:与此相对,路德认为信仰是非理性的。 路德认为,理性与信仰是两种不同的东西。理性是属世的,只能及于...这一倾向,与世俗国家力图摆脱教会的控制、确立自己在世上的权柄的欲望合拍,因而得到了世俗国家的有力
  • 路德·海斯普职业生涯
    答:路德·海斯普的职业生涯在多个俱乐部展现了卓越的足球技艺。他的职业生涯始于1986年,那时他效力于荷兰的哈勒姆足球俱乐部,作为0号球员出场12场比赛,为球队贡献了11个进球。1987年,他转会至锡塔德福图纳,开始了在荷兰联赛的长期征程。在1988年至1990年间,海斯普在锡塔德福图纳表现出色,每个赛季都出场340次...

  • 网友评论:

    辛芸15722413162: 马丁·路德曾说:“除非用《圣经》里的箴言或明白的理性证明我错了,否则我不会放弃我的主张;我不相信教皇的也不相信宗教会议的决定,因为它们不... -
    48971简该 :[选项] A. 东正教 B. 天主教 C. 路德教 D. 加尔文教

    辛芸15722413162: 马丁·路德思想的理论基础是什么?有何意义 -
    48971简该 : 马丁·路德思想的理论基础是新约圣经的《罗马书》.《罗马书》主要讲“因信称义”.而马丁·路德所在的天主教却有“赎罪券”,这是与“因信称义”的圣经教义背道的.当时的人们认为天国的钥匙在教会手里,一个人进入天堂前要先洗清生前所犯的一切罪行.他们最怕的是死后在“炼狱”中的刑罚,因此他们相信只要用赎罪券就可以上天堂,一张赎罪卷能缩短死后在“炼狱”中的刑罚.马丁路德发现这样的说法与作法完全不能见容于圣经与理性.赎罪券的买卖鼓励了处于罪恶中的人,不去思想基督,不去祈求上帝的饶恕.从而,马丁路德就掀起了宗教改革的序幕.由此,产生了今天的“基督新教”.

    辛芸15722413162: 马克思的一段话,指出了路德思想的双重性 -
    48971简该 : 这是马克思的一段话 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身."(《马克思恩格斯选集》第1卷,第9页) 马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系.话中有两个主句,即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握,会变成物质力量”.这两句话讲了两层意思,前者是说“理论不能代替实践”,后者是说“理论对实践有指导作用”.

    辛芸15722413162: 下图为马丁·路德翻译的德文版《圣经》封面.请回答:(1)结合马丁·路德的宗教改革观点,分析他翻译《圣经》的意图是什么?(2)马丁·路德此举... -
    48971简该 :[答案](1)马丁·路德提出“因信称义”的基本观点,认为只有信仰上帝,才能得到上帝的拯救,《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威.每个信徒都应当阅读《圣经》,并完全可以对《圣经》含义作出个人的价值判断与理解.人人都能与上帝直接沟通,能...

    辛芸15722413162: 路德强调人在上帝面前路德对信仰和理性的态度对理性的发展有什么影响 -
    48971简该 : 路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救,无须购买赎罪券.诚如他所言:“义人靠信仰生活”、“信仰使我们成为义人”.他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教,君主的权利高于教士甚至教皇.他主张简化宗教仪式,僧侣可婚配和还俗.这些观点的含义在于:否认教皇的权威,肯定基督徒个体的思想自由和国家的民族意识,其中蕴含着自由主义、个人主义和主体的理性因素,反映了新兴资产阶级的愿望,与文艺复兴的人文主义倾向具有一定的一致性.马丁·路德的说法引起人们的强烈共鸣,引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动,形成了包括路德派在内的不受罗马教皇控制的基督教派,这些教派统称为新教.

    辛芸15722413162: 有谁能比较生动的讲解一下马丁路德的宗教改革吗?看了一些资料,都讲
    48971简该 : 公元1483~公元1546马丁·路德坚决抗议罗马天主教会,发动了一场宗教改革运动.1483年他出生在德国的艾森斯莱市.他受过良好的高等教育,曾一度攻读法律(显然...

    辛芸15722413162: 路德宗教的产生及其发展是怎样的?
    48971简该 : 16世纪初,德国著名宗教改革活动家马丁 •路德在德国提 倡并实施宗教改革,他的思想和著作对西方基督教世界有极深 远的影响.1530年路德授意他的亲信梅兰希顿拟定...

    辛芸15722413162: 结合路德的基本教义,谈谈他为何能促成1524 - 1525年德国农民起义乃至明斯特起义? -
    48971简该 : 嗯,它的基本教义能够促成德国农民起义是主要的原因,是阶级基层的斗争者

    辛芸15722413162: 路德的思想为什么能被当时的世俗统治者接受
    48971简该 : 因为路德的思想被很多的信徒接受了.统治者为了社会的稳定也只能承认.

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