法度者,政之至也,而以法度治者,水可乱也是什么意思 怎样看待老子与道家思想里的消极因素

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法度者:制定制度,行为的规则的人。政:治理国家事务。之至:所达到的地方。也:语气助词。而:然而。以:靠。法度治者:用法规治理的人。乱:没有秩序。“法度者,政之至也,而以法度治者,水可乱也”意思是:制定法规、行为的规则的人想让国家所达到的地方都能以法治理,然而(应该从多方面引导)仅仅靠法规治理的人,水也可能治理的没有了秩序。

法度是政治的极致,而以法度治理的政体,其社会秩序也可能被扰乱。这句话出自《黄帝四经·经法·君正》,强调法度对于政治的重要性,以及法度治理的局限性。虽然法度可以维持社会秩序,但仅仅依靠法度来治理国家是不够的,还需要从多方面引导和教化人民,才能确保政治稳定和社会和谐。

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