重修忠肃于公墓记作品原文
在万历甲寅年间，武陵的杨公，以御史的身份被派遣管理两浙的盐政，初到杭州，他首先关注的是忠肃公的墓地。杨公感叹道：“浙江地区的伍大夫和岳武穆，与忠肃公并列，然而忠肃公的祠堂却如同简陋的小屋。无论是前来拜谒的人们弯腰曲背地在狭小的祭台上，还是想象公的庄重仪态在庙中，这小小的土地能容下无数的尊崇与敬仰吗？”因此，他捐出了自己的俸禄，命令仁和县令乔君征集工匠材料，扩大并修复祠堂，使之成为西湖上的一道壮丽景观。杨公嘱咐陈子撰写碑文以记录此事。一般来说，忠臣为了国家，不惜生命，也不惜名誉。他们不怕死，才能成就豪杰；不畏名利，才能展现出圣贤的襟怀。黄河的汹涌澎湃，是他们的果敢；既能隐忍在地下万三千里，又能适时反击，是他们的智慧。比如土木之变时，裕陵北狩，杨公痛哭上疏，反对南迁，号召勤王之师。在敌人的挟持下，他多次登上城墙向国人宣告，依靠天地和国家的神灵，国家仍有君主。这体现了他的智勇，与《左传》中的目夷、《廉颇传》中的廉颇以及《王旦传》中的王旦一样，都是关键时刻的国家砥柱。
杨公的见识，显然不在王直、李侃、朱英等人之下，也不逊色于钟同、章纶。他审时度势，知道何时该言，何时不必言。在裕陵被虏、茂陵为储的时代，他没有选择直接对抗或妥协，因为他明白那不是制敌之策。裕陵归国后，他支持明帝复位，但对徐有贞等人的政变保持沉默，因为他知道这是权宜之计。他的坚守，不仅保全了裕陵，也保护了国家的稳定。如果他不在，南宫的禁锢、东宫的废立或许会带来更大的动荡。杨公的忠诚和智慧，体现了古代大臣的深思熟虑和无私奉献。
有人认为，杨公的功绩就像裕陵的回国，是高皇帝对元顺帝不杀之恩的回报，也是对忠肃公身后祠堂的补足。杨公的冤屈和牺牲，使得他的热血得以真正洒在为国为民的事业上。如今，西湖边的古墓虽多，但杨公的祠堂始终吸引着人们的敬仰。侍杨公倡议修缮墓地，使忠臣贤良的纪念得以长久留存，这是一份不可磨灭的历史记述。
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