每日话语默想：哥林多前书第二章1-5节
每日话语默想哥林多前书第二章
1-5节（只知道耶稣基督并他钉十字架）
林前 2:1
弟兄们，
从前我到你们那里去，
并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
林前 2:2
因为我曾定了主意，
在你们中间不知道别的，
只知道耶稣基督并他钉十字架。
林前 2:3
我在你们那里，
又软弱又惧怕，
又什战兢。
林前 2:4
我说的话、讲的道，
不是用智慧委婉的言语，
乃是用圣灵和大能的明证，
林前 2:5
叫你们的信不在乎人的智慧，
只在乎神的大能。
默想：
林前 2:1
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。——“从前”，是保罗第一次旅行布道的时候。那个时候，保罗去了哪里呢？到了你们那里。“你们那里”是哪里呢？就是哥林多城。保罗在哥林多城去做什么？“宣传神的奥秘”。关于神的奥秘，保罗没有用什么方法宣传呢？“没有用高言大志”。对于宣传“神的奥秘”，在一般人的眼里是一般的事情吗？不是一般的。因为，是宣传神的奥秘。这个话题本身就不是一般的/普通的。但是，保罗为什么没有使用不一般的“高言大志”呢？
林前 2:2
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。——“因为”连接词，说明在这里保罗自己开始解释他为什么没有用“高言大智”宣传神的奥秘。弟兄姊妹们，有很多的时候圣经自己就在解释给我们“听”。其实，圣经不是难懂的。而是我们的心给自己设下了一个前提——圣经不易明白。愿上帝的灵，就是真理的圣灵带领我们进入一切的真理，因为真理必叫我们得以自由。保罗说是因为什么没有用高言大智宣传呢？“曾”字，是汉语的过去式。就是已经发生的事。保罗已经定下了什么？“主意”。“主意”字面的意思就是“主见；主张。决定。用意，用心。?”保罗去到哥林多城之前他自己内心有什么主张呢？“在你们中间不知道别的”，这是一种排除法。那保罗要在哥林多人中间给他们知道什么呢？“只知道耶稣基督并他钉十字架”。“只知道”，这是单单的知道。保罗在他们中间单单宣传什么？“耶稣基督并他钉十字架”。这不是一件事。“并”字，是一个连词；有“和”的意思。也就是说保罗在哥林多城单单的传讲了“两件事”。也就是“耶稣基督并他钉十字架”。不！这就是一件事。“耶稣基督并他钉十字架”。因为，钉十字架也是耶稣基督。但是，今天我没有许多的弟兄姊妹传福音是宣传什么呢？是在宣传耶稣基督的福音吗？不！是在宣传一个社会福音——你信主吧；信主你的病就好了。你信主吧；你的孩子就听话了。你信主吧；信主就没有什么烦恼了，主就给你拿去了。你信主吧……笔者就稀奇耶稣基督的福音什么时候变成了这个样子呢？传福音一定要传“耶稣基督并他钉十字架”。别的内容根本就不是福音！因为，你认为单单的宣传“耶稣基督并他钉十字架”是一种羞辱和无能。会给别人/听福音的人带来“我信的主/神”是一个无能的神。并且是被人家羞辱钉在十字架上死了掉的主。岂不知只有主耶稣基督在十字架上的死，才能够代替我们的死，成为我们的赎罪祭吗？我们的主张是什么心意呢？然而，保罗主张宣传“耶稣基督并他钉十字架”不是用高言大智，运用的时候是什么心态呢？
林前 2:3
我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。——“我”，是保罗。“你们”是哥林多教会弟兄姊妹。保罗在哥林多弟兄姊妹那里是怎样的境况呢？保罗在哥林多弟兄姊妹那里，甚至像有一些疾病或者软弱并且有些害怕以及颤抖。这跟他一向传福音布道的本身不符合啊……他有的时候时常是恳切地宣传主耶稣基督的福音到哥林多这里发生了什么…因为什么保罗如此呢？
林前 2:4
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，——保罗在哥林多宣传主耶稣基督的福音，不是用什么言语呢？“智慧委婉的”。这也就说保罗不是用有说服力智慧的言语；那保罗是用什么宣传主耶稣基督的福音呢？“用圣灵和大能的明证”。这样，保罗是什么目的呢？
林前 2:5
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。——保罗不是用有说服力智慧的言语，目的是什么？“人的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”。什么是“人的智慧”？就是第4节的“智慧委婉的言语”。“神的大能”又是什么？他是主耶稣基督的仆人——使徒保罗。也就是有上帝呼召在他身上的，更是说明保罗传福音是上帝给他的使命。上帝要使用一个人，一定会给他服事的能力、恩赐（做工的器具）和真理装备。所以，我们在传福音和服事主的时候，就要像保罗一样。不是运用“人的智慧”，也就是“智慧委婉的言语”；而是带着恐惧战兢的心态倚靠上帝给我们的恩赐和能力。这与我们今天在传福音和布道以及服事的过程中，所运用的进路一样吗？为什么呢？我们需要做什么反思呢？我们所传扬的是谁呢？耶稣基督。所以，我们要运用耶稣基督的能力和恩赐（服事的器具）来做他从上头来召我们所做的工。不然呢，我们所知道的就不单单是主耶稣基督并他钉十字架；而是我们还知道世界上的方法和途径，那是什么途径？ 那是主耶稣基督的福音吗？
绛旓細榛樻兂锛99:1 鑰跺拰鍗庝綔鐜嬶紱涓囨皯褰撴垬鎶栵紒浠栧潗鍦ㄤ簩鍩鸿矾浼笂锛屽湴褰撳姩鎽囥傗斺斻婂湥缁忋嬮兘鏄鎵榛樼ず鐨勩傦紙鎻愭懇澶悗涔︿笁16-17锛変篃灏辨槸銆婂湥缁忋嬮兘鏄鎵璇寸殑璇濊銆傚湪璇楃瘒涔濆崄涔濈瘒杩欓噷寮绡囧氨璇达細鈥滆跺拰鍗庝綔鐜嬧濄傛病鏈変粈涔堜换浣曠悊鐢憋紝浠栨槸绁炪佷粬鏄帇锛涢偅涔堬紝杩欒瘽璇槸璇寸粰浠栨墜鎵鍒涢犱竾鐗╄鐨勶紝鑰屽彈閫犵墿鐞嗗綋...
绛旓細姣忔棩璇濊榛樻兂 鍝ユ灄澶氬墠涔︾浜岀珷 1-5鑺傦紙鍙煡閬撹剁ǎ鍩虹潱骞朵粬閽夊崄瀛楁灦锛夋灄鍓 2:1 寮熷厔浠紝浠庡墠鎴戝埌浣犱滑閭ｉ噷鍘伙紝骞舵病鏈夌敤楂樿█澶ф櫤瀵逛綘浠浼犵鐨勫ゥ绉樸傛灄鍓 2:2 鍥犱负鎴戞浘瀹氫簡涓绘剰锛屽湪浣犱滑涓棿涓嶇煡閬撳埆鐨勶紝鍙煡閬撹剁ǎ鍩虹潱骞朵粬閽夊崄瀛楁灦銆傛灄鍓 2:3 鎴戝湪浣犱滑閭ｉ噷锛屽張杞急鍙堟儳鎬曪紝鍙堜粈鎴樺參銆傛灄鍓...
绛旓細姣忔棩璇濊榛樻兂锛氳瘲绡囩涓鐧剧瘒 銆婂綋涔愭剰浜嬪鑰跺拰鍗庛嬭瘲 100:1 锛堢О璋㈣瘲銆傦級鏅ぉ涓嬪綋鍚戣跺拰鍗庢鍛硷紒璇 100:2 浣犱滑褰撲箰鎰忎簨濂夎跺拰鍗庯紝褰撴潵鍚戜粬姝屽敱锛佽瘲 100:3 浣犱滑褰撴檽寰楄跺拰鍗庢槸銆绁烇紒鎴戜滑鏄粬閫犵殑锛屼篃鏄睘浠栫殑锛涙垜浠槸浠栫殑姘戯紝涔熸槸浠栬崏鍦虹殑缇娿傝瘲 100:4 褰撶О璋㈣繘鍏ヤ粬鐨勯棬锛涘綋璧炵編杩涘叆浠栫殑闄...
绛旓細姣忔棩璇濊榛樻兂锛氳瘲绡囩涓冨崄涓冪珷 1-3鑺傦紙鍦ㄦ偅闅句箣鏃ュ姹備富锛夎瘲 77:1 锛堜簹钀ㄧ殑璇楋紝鐓ц舵潨椤跨殑浣滄硶锛屼氦涓庝级闀裤傦級鈥斺斾簹钀ㄥ啓鐨勮瘲锛屾槸渚濈収鑰舵潨椤跨殑鍐欎綔鎵嬫硶銆備絾鏄紝杩欎綅浜氳惃鍏蜂綋鏄摢涓浣嶄簹钀ㄥ凡缁忎笉鑳藉瀹屽叏纭畾浜嗐傝繖涔熶笉鏄瘲绡囩殑鏈剰锛岃屾槸鍙垜浠槑鐧戒綔鑰呮槸鍦ㄦ庢牱鏅喌閲屽悜涓婂笣鍙戝嚭浠栫殑绁堢シ銆傚洜姝わ紝瀵规垜浠...
绛旓細榛樻兂锛氣滆剁ǎ鍜岄棬寰掑皢杩戣惰矾鎾掑喎锛屽埌浜嗕集娉曞叾锛屽湪姗勬灞遍偅閲屻傝剁ǎ灏辨墦鍙戜袱涓棬寰掞紝瀵逛粬浠锛氫綘浠線瀵归潰鏉戝瓙閲屽幓锛屽繀鐪嬭涓鍖归┐鎷村湪閭ｉ噷锛岃繕鏈夐┐椹瑰悓鍦ㄤ竴澶勶紱浣犱滑瑙ｅ紑锛岀壍鍒版垜杩欓噷鏉ャ傝嫢鏈変汉瀵逛綘浠浠涔堬紝浣犱滑灏辫锛氫富瑕佺敤浠栥傞偅浜哄繀绔嬫椂璁╀綘浠壍鏉モ濄傛濊1鑺傚埌2鑺傜殑璇濊锛屽彂鐜拌剁ǎ鏄湁鎰忚瘑鐨勬墦鍙...
绛旓細鍏充簬鎬濆康璇濊姹囨(绮鹃100鍙) 鎬濆康,鏄湪濡傛按鐨勮繖涓鏅,鎴戝拰浣犱箣闂寸殑,姘歌繙鐨勮窛绂汇傝繖绡囨枃绔犳槸鎴戞敹闆嗘暣鐞嗙殑鎬濆康璇濊,涓璧锋潵娆ｈ祻鍚с 1銆佺獥澶栫殑鏈堜寒寰堝ぇ,寰堝渾,寰堟箍銆傝屾垜鐨勫績鎯,寰堟殩,寰堢敎,寰堣蒋銆傝繖鏍风殑鎯呭,澶傚悎鎬濆康銆 2銆佷綘璧扮殑閭ｅぉ鐖辨儏鏂簡绾挎棤鍔╃殑鎬濆康鍦ㄩ粦澶滈噷钄撳欢鏇剧粡鐨勬氮婕诞鐜板湪鐪煎墠闇庨偅闂村彂鐜颁竴鍒囬兘...
绛旓細浠ヤ笅鏄垜鐗瑰湴涓哄ぇ瀹舵敹闆嗙殑涓鍙ヨ瘽涓璇濊,渚涘悇浣嶅弬鑰冦 1銆佷汉鐢熸梾閫斾笂,妯珫閮芥槸璺,鑻﹁荆閰哥敎閮借灏濄備换浣曠粡鍘嗛兘鏄竴绉嶇Н绱,缁忓巻鐨勫鐢熷懡鏈夐暱搴,缁忓巻鐨勫箍鐢熷懡鏈夊帤搴︺傜粡鍘嗛櫓鎭剁殑鎸戞垬,鐢熷懡鏈夐珮搴;缁忓巻鍥拌嫤鐨勭（鐐,鐢熷懡鏈夊己搴;缁忓巻鎸姌鐨勮冮獙,鐢熷懡鏈変寒搴︺傛湁涓板瘜鐨勭粡鍘,鎵嶆湁涓版弧鐨勪汉鐢熴 2銆佹兂鎯冲綋骞翠负浣犲摥鎴愮嫍鐨...
绛旓細浼12:9 鈥滃湪鑰咃紝浼犻亾鑰呭洜涓烘湁鏅烘収锛屼粛灏嗙煡璇嗘暀璁紬浜恒傚張榛樻兂锛屽張鑰冩煡锛屽張闄堣璁稿绠磋█銆傗濅功1:8 鈥滆繖寰嬫硶涔︿笉鍙寮浣犵殑鍙ｏ紝鎬昏鏄煎鎬濇兂锛屽ソ浣夸綘璋ㄥ畧閬佃杩欎功涓婃墍鍐欑殑涓鍒囪瘽銆傚姝わ紝浣犵殑閬撹矾灏卞彲浠ヤ酣閫氾紝鍑′簨椤哄埄銆傗濊瘲1:2 鈥3 鈥滄儫鍠滅埍鑰跺拰鍗庣殑寰嬫硶锛屾樇澶滄濇兂锛岃繖浜轰究涓烘湁绂忋備粬瑕佸儚...
绛旓細1銆佽繃瀹岃繖涓啲澶┿傛槑骞翠緷鏃ф槬鏆栬姳寮銆傛棭瀹夛紒2銆佷綘鐨勫井淇¤闊筹紝鎴戦兘鐐逛簡鏀惰棌锛屼綘涓嶅湪鐨勬棩瀛愭參鎱㈠惉锛屽亣瑁呬綘杩樺湪銆傛棭瀹夛紒3銆佸皬鏃跺欙紝鎴戜互涓鸿瀛愬彧鑳藉澶╃┛锛屽啲澶╁氨蹇呴』鎶婅嚜宸辫９鐨勫儚涓步瀛愶紝鎴戜篃浠ヤ负鍙鑷繁鍠勮壇锛屽寰呬竴涓汉鐨勬椂鍊欏叏蹇冨叏鎰忓幓瀵瑰緟锛屽氨浼氳瀵规柟鍚屾牱瀵瑰緟锛屽彲鏄悗鏉ラ暱澶т簡鎵嶆槑鐧斤紝鍘熸潵鍐ぉ涔...
绛旓細1銆佷汉娲荤潃鏈夋椂鐪熺殑寰堢疮锛岃韩涓嶇敱宸茬殑鎰熻鍙湁浜茶韩缁忓巻浜嗘墠浼氱煡閬撱傜敓娲绘湰韬氨鏈夊緢澶氭棤濂堬紝浣嗙敓娲讳篃鏈夊緢澶氭兂涓嶅埌鐨勪笢瑗匡紝涓嶈濂戒笌鍧忥紝鎬绘槸浼氳浜烘湁鎵鏈熷緟锛屾墍浠ユ垜浠兘鍦ㄥ姫鍔涚殑鐢熸椿鐫銆傜敓娲讳腑锛屾讳細鏈夎嚜宸辨兂瑕佺殑涓滆タ锛屾墍浠ヤ负浜嗕竴浜涜嚜宸辨兂瑕佺殑涓滆タ锛屽姫鍔涜緵鑻︾殑鐢熸椿鐫锛屾棤璁烘垚璐ュ彧瑕佽嚜宸卞敖鍔涗簡锛屼汉鐢熶篃鏃犳...
