迦南宗教的旧约里的“邱坛”是什么意思
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当时迦南宗教里有大量的露天敬拜场所，在圣经里被称为“巴末”，就是高处(high place)、邱坛的意思。
以色列民被这些异教的邱坛大大吸引，就把它们夺过来，在那里向神献祭，而不顾神曾明确吩咐他们要在惟一的圣所敬拜他，也就是他亲自选择立他名的居所（申12:5, 11）。很多先知都因此谴责以色列民，说他们不该在异教敬拜场所献祭（耶7:31; 19:13; 32:35;何4:12, 13, 15; 摩2:8; 4:4, 5），然而最大的困难在于如何让他们断绝这样的念头。就连亚玛谢、乌西雅、约坦等最杰出的国王也没能彻底废去那些邱坛（王下 14:3, 4; 15:4, 34, 35）。
考古学家曾在耶路撒冷与海岸之间的基色发掘出一座保存完整的邱坛。这座邱坛坐落在户外，但也包括几个洞穴。洞穴里满是灰烬和骨头，这些骨头有男人的、女人的、儿童的、婴孩的、牛的、绵羊的、山羊的和鹿的，很可能是献祭后留下的遗迹。其中的两个洞穴被一条狭窄曲折的隧道相连，崇拜者选择一个洞穴当作圣所，在里面求问来自小洞穴的“神谕”。大洞穴的正中有一块巨石，上面摆着一个婴孩的头盖骨，可能是这个地方最后一次婴儿献祭所留下来的。
在以东人都城彼特拉附近的山中，考古学家也发现了一座保存完好的邱坛。虽然它建造的年代相对晚了很多（公元前1世纪），但可能和早年间的邱坛并没有什么区别。一座由新开采的岩石凿成的大型祭坛，六级台阶向上引到顶部的火灶台。祭坛前面是一大块长方形空场，空场正中竖起宰杀祭物的平台。还有岩石凿成的近似方形的水池，用于进行斋戒沐浴仪式。除了这些以外，邱坛还包括倾注酒祭的特制酒杯，和不可或缺的方尖石柱。
总之，邱坛（直译为“高地”）本是十分败坏的迦南宗教的一部分，是迦南人膜拜的地方。以色列人被引诱也在邱坛献祭，是很悖逆神的旨意的。
圣殿未立以前，向耶和华献祭的坛也可称为邱坛；撒母耳记上9章里，撒母耳献祭的坛被称为邱坛，列王记上也记载：“当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛（“极大”或作“出名”），他在那坛上献一千牺牲作燔祭。”，但建立圣殿后，邱坛基本上就代表向他神、偶像献祭的场所了。但先知书中也有把邱坛和圣所并列使用代表敬拜耶和华的场所的。
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