教会可以拒绝非信徒到教会举行婚礼吗 非信徒可以在教堂举行婚礼吗
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非信徒可否在教堂举行婚礼?为什么选择在教堂举行婚礼?爱与接纳，胜于一味地拒绝.教堂能让未信者举行婚礼吗?2011-10-5 18:21:21 《天风》2011年第9期第46--48页争鸣园地：非信徒可否在教堂举行婚礼? 健美 谢恩 恩敏
本期讨论：非信徒可否在教堂举行婚礼?
编者按：中国经府发展了，社会进步了，观念也更新了。当年被人视为舶来品的教堂婚礼也渐渐变得流行了，一些非基督徒也心想到教堂举行婚礼了。然而，教会中人对此有什么样的看法呢?这正是本期要讨论的话题。
为什么选择在教堂举行婚礼?
作者：健美
时下有一些新人希望到教堂举办结婚仪式，其中不乏非信徒，教会该怎样回应这种现象?我想不能用简单的“行”或“不行”回应，而要说明“为什么”。
一、为什么你们选择在教堂结婚?
新人选择在教堂结婚可能是双方父母中有基督徒，希望子女的婚姻蒙上帝的赐福；也可能新人通过电影等途径感受到教堂婚礼的神圣，梦想举行一场西式婚礼，让自己的婚礼与众不同。也有人建议，鼓励年轻人到教堂举办婚礼，是传福音的大好时机……以上观点看似合理，但忽略了婚姻中一个重要角色——上帝。
二、基督徒为什么在教堂举办婚礼?
婚姻是上帝亲自设立的，基督教婚礼最感人的场景之一就是新人彼此宣誓： “无论……我都会……这是我在上帝面前与你所立的诚实的誓愿。”婚礼的末了证婚牧师宣告： “二人(新人的名字)已在上帝面前立下誓愿，并授戴婚戒。我宣布今日二人结为夫妇，神所配合的，人不能分开。”
可见，教堂婚礼归根结底是人与神的关系，非信徒即不相信上帝者，在教堂举行基督教的婚礼仪式，是欺骗上帝还是欺骗自己呢?
三、加强教会的婚姻事工
传福音、为新人求上帝的赐福自然可取，但如何引导是值得深思。今天婚姻遭受到前所未有的挑战是令人痛心的，如何进行婚前辅导?让婚前的准备减少婚后的疲惫；如何教导符合圣经的婚姻价值观；如何针对性地帮助婚后夫妻?如何为非信徒夫妇提供婚姻家庭的帮助?可见，加强教会的婚姻家庭事工已是刻不容缓。
今天，教堂婚礼在一些地方已经成为一种赶潮流，如果非信徒为此要在教堂举行一场西式婚礼，我可以告诉他们，这大可不必，因为没有内心信仰与敬虔的教堂婚礼并不蒙上帝赐福。
爱与接纳，胜于一味地拒绝
作者：谢恩
婚姻是众人都关注的人生大事，而婚礼则可以说是婚姻中最重要的时刻。随着社会的开放，作为基督徒婚礼的重要内容之一的教堂婚礼，也以西方文化的形式被越来越多的非基督徒所认可，他们在拍婚纱照时总希望能有一些古老的教堂或是公园中的假教堂为背景，甚至希望在教堂中举行婚礼。
对于这一现象，基督教内很多人持反对态度，特别是过去有的教堂搞什么“安琪儿” (英文天使的音译)婚庆公司，并规定凡在这里购买或租用婚纱的人可以到本教堂举行婚礼。对如此经营性的教堂婚礼，我们必须从信仰角度加以抵制与反对是自然的事。
但当下也有一些基督徒在婚礼上面对一个新问题，就是结婚的男女青年中的一方是基督徒，而另一方不是基督徒。他们的婚礼是否可以在教堂举行呢?有一些基督徒认为，婚姻是双方在上帝面前的盟约，一方不信怎么能行呢?一方不信，当然不能在教堂举行婚礼罗。
对此，笔者个人认为，这应该与只为赶潮流或是赶时髦的青年人区别对待。
首先，婚礼是神圣的，特别是对于基督徒来说，是在神面前的盟约。但今天中国教会的现状是姊妹远多于弟兄，我们如何能要求姊妹必须找到弟兄才能在教堂举行婚礼呢?
其次，一方不信的能够愿意到教堂里举行婚礼，在一定程度上反映了对基督教信仰的认同。还记得多年前有人常常为举行传统婚礼还是教堂婚礼争辩得不可开交，双方家庭亦参与其中。今天，如果不信的一方愿意到教堂举行婚礼，即使不能说是完全的转变，
也可以说是他们接受信仰前的一个巨大的转机。
再次，基督教信仰相信婚姻都是神所设立的。如此说来，尚未信主之人的婚姻也是神所设立的，况且双方有一方已经受洗信靠主了。何况保罗当年劝戒那些夫妻一方尚未信主的姊妹要用基督的爱来感化另一半信主(参林前7：10一14)，我们今天为何不能从带领他们在教堂举行婚礼开始呢?
其实，当双方确定在教堂举行婚礼的时候，常常要找牧师商量婚礼的相关程序，牧师完全有机会对他们进行简短的婚前辅导，帮助他们更多明白基督徒教堂婚礼的信仰意义。相信牧者这样行，就是对信主一方感化另一方最大的支持。
最后，我们也可以想象一下，双方本来就对采用传统婚礼还是教堂婚礼商量了很久，做了家人大量的工作，才决定到教堂举行婚礼，但却被教会以一句：“按×××传统，你们一方还没有信主，不适合在教堂举行婚礼”打发回去，会给他们将来的婚姻生活带
来怎样的遗憾与负面的影响。
总之，非基督徒是否可以在教堂举行婚礼不能简单化处理，特别是对于一方是信徒而另一方尚未信主的，要与只为赶潮流而在教堂举行婚礼的非信徒区别对待，对于他们，爱与接纳胜过一味地拒绝。
教堂能让未信者举行婚礼吗?
作者：恩敏
近年来，有一个有趣现象，有不少青年人跑到教堂来找牧师，要求在教堂举行婚礼。当牧师问及他们是否是基督徒时，有人就吞吞吐吐，也有人则干脆摇头。不是基督徒，哪又为什么喜欢来教堂婚礼?回答是： “具有高贵典雅风格的西式教堂婚礼很‘洋派’啊!”也有人回答则是“电视上英国王子都这样，很摩登呀”!总而言之是“比较时髦”!
对此，有的教会牧师看得比较开些，认为尽管新郎新娘是非基督徒，但用一种时尚的眼光去看待这种婚礼，其实也并无不妥。既然，教堂婚礼或许会形成一股潮流，为一些时髦的青年人所追捧。不如我们将计就计，来个顺水推舟，至少可以让他们接触到福音，认识到教会中的同工同道，说不定这一天成为他们信福音的契机呢?我们不是在花很大的精力到各处传福音，讲耶稣给人听，现在人家“送上门”，为什么要把人拒之门外?另外，如果教会不允许他们来教堂举行婚礼，他们就会沿袭老路，依据中国传统习俗去“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”等，甚至会搞一些封建
迷信活动，岂不是与基督教文化越离越远吗?
前几年我有机会访问日本教会，听到了一个十分有趣的现象，那里的牧师说，日本至今为止，基督徒的比例还不到2％，但是到教堂或饭店要求牧师根据基督教仪式举行婚礼的人数占结婚人数的50％。
这就是说，有多数不是基督徒的青年人喜欢按照教会的礼仪举行婚礼，而且日本的牧师乐此不疲。这是我们国内多数信徒感到惊愕的。
目前国内教会多数认定传统的做法，若一个青年人要求在教堂行婚礼，教会均有较严格的条件提出，各地教堂由于情况不同，对申请婚礼者提出来的条件也不尽相同，但大致都有以下几点：
1．结婚者一般至少由一方是本堂信徒(指已受洗者)。倘若未受洗者提出申请，则必须经本堂牧师或传道人特别同意，考究他(她)确系慕道多时及经常出席礼拜者。若申请袭两人均非本堂人士，则最好取得他（她）所在教会牧者的介绍信函，以免不了解而出现种种意外。
2.男女双方都必须是未婚（若有一方是离异者，则必须 有关证明），教会要了解双方婚姻状况的最好办法是要求申请者出示民政部门开具的结婚证。
3．针对当今社会上太多婚前同居现象，为表明教会反对之立场，多数教会提出这项要求，即经了解双方已经婚前同居者，教会一般不会答应在教堂举行婚礼。但会酌情考虑，或在酒店、家里举行祈祷和祝福。
4．男女双方在品行上没有一些会引起社会非议的不良之记录。双方父母或家属能支持及配合。
教会如此“认真”，并非故设障碍，而是根据圣经关于“婚姻，人人都当尊重”的原则(来13：4)。婚姻是神圣的，非同儿戏。
那么，作为进入婚姻的关口——婚礼自然当郑重其事，尤其是在教堂这个神圣的地方举行，事关教会自身形象和对外见证，更不得草率。
为此，每一对希望在教堂举行婚礼的青年，必须按照教堂的有关规定和条件提出申请，为了日后备案查考，一般都需要书面填写申请表格，并由牧师与新人进行婚前辅导包括对婚礼仪式的若干指导。
不少基督徒包括多数牧者认为，基督教婚礼是行在神面前的，不仅是经历神圣典礼，更是领受上帝赐福。不但是一对新人心与心的表白，更是人和神前立约。如果当事人根本不相信有神的存在，那么，婚礼的意义又何在呢?而且，如果教会对任何人的申请来者不拒，那么婚礼的神圣性、严肃性又有多少呢?故此，多数教会不会接纳两个都是非信徒的人在教堂行婚礼。
当然，对这事牧师也觉得很为难， “牧师心肠”使得他们不忍心拒绝那些几近苦苦哀求希望在教堂举行婚礼的青年伴侣；但教会的传统和圣经对婚姻的原则又使得多数牧师不敢轻易改变主意，这就要请有关朋友谅解了。
原文刊于《天风》2011年第9期第46--48页争鸣园地：非信徒可否在教堂举行婚礼?
这还用废话？我觉得这简直是羞辱上帝 甚至是戏弄上帝 稍微了解一下圣经的 也知道这多么不妥吧 简直就是利用上帝给他们开心 真不知这么不敬的事 怎么判断不出来？恐怕那些新人不仅得不到祝福 还会遭到亏损吧
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