谚语“让上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”是什么意思? 谚语“让上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”是什么意思?
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谚语“让上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”是指教会政权和国家政权对人民的影响应该分开。
原句为"Give back to Ceasar what is Ceasar's and to God what is God's" 出自《圣经·新约》。
在耶稣教中，人们生活是由肉体生活和精神生活组成，耶稣曾表达过“让恺撒的物归恺撒，上帝的物归上帝”。是一些不喜耶稣传播的教义的人去提出来从而为难耶稣的，意味着应该怎么样去理解宗教和人间政权之间的关系。耶稣用这句话巧妙地解决了问题。
扩展资料：
圣经新约的文化背景。
1、希伯来人的圣经和"新约"∶希伯来人的圣经也就是<旧约>。犹太人的宗教形式和思想形态都是受<旧约>的教导所"塑造"。初期教会所用的 <圣经> 也是 <旧约>。
保罗所用的圣经是七十士译本(旧约希腊文版本)。市面上甚至有许多圣经抄本出售。保罗自己收藏书卷也不少(提后4:13)。在使徒时代，一些新约的书信也渐渐在教会之间通用(彼后3:15)。
2、次经和伪经∶新约的犹太教徒和基督教徒都深深的受次经(apocrypha，又称旁经)和伪经(pseudepigrapha)的影晌。这些书卷多在两约中间时期写成。
次经和伪经又可分为旧约时期和新约时期的。次经并不是毫无价值。它们记载著许多历史事迹，传奇游记; 为沉静的两约中间时期提供了宝贵资料。(我们常说: 圣经是神的话，次经是人的话，伪经是神话，用来分别各种经书的权威)。
3、宗教法典∶犹太法典的律法和教导定形了当时犹太人的生活方式。新约的作者也常常假定读者们认识这些宗教法典的教导。当以斯拉讲解摩西律法时，文士们就把律法编成613条。后来许多拉比写成了许多片断的笔记来讲解这613条的律法。
参考资料来源：百度百科-圣经新约
“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”的意思是：这是主耶稣的话，意为属于世界的东西，天堂里是不要的；属神的，就要归给神！也就是说，肉体的情欲、物质、骄傲、贪婪…都归世界，慈爱、公义、怜悯、饶恕、谦卑（圣灵的工作，基督徒的特质）属于天父上帝！
扩展资料：
按基督教的信仰，人的生活由两部分组成，肉体生活和精神生活。肉体生活指向世俗幸福而精神生活指向天堂幸福。
与此相对应，人的世俗幸福由国家来负责，天堂幸福通过教会来实现。耶稣早就说过：让恺撒的物归恺撒，上帝的物归上帝。也就是要分开世俗权力和精神权力。
因此，在西方社会中，教会和国家分化了。而分化的关键在于独立的教会的形成，其特征在于：统一的超世俗信仰；规范的宗教生活；严密系统的教会法；高度组织化和具有相对独立性的教会组织。
一般的学者都认为这句话是说：人的生活由两部分组成，肉体生活和精神生活。“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”也就是要分开世俗权力和精神权力。换句话说，要政治（即“恺撒——肉体生活——世俗权力）和宗教（上帝——精神生活——精神权力）分开处理。
还有些人认为，这句话是要人们遵守本分应该做好的事情，要身在其位，尽谋其政，来保证社会的平衡和安定。
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