屈原列传逐字翻译
屈原列传逐字翻译如下：
原文：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。
译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。
原文：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
译文：（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。
原文：入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
译文：对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
原文：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
译文：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，
原文：上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
译文：上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的。
原文：每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
译文：每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
原文：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
译文：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。
原文：“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
译文：“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。
原文：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
译文：屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。
原文：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
译文：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。
原文：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
译文：《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，小雅有怨刺之言，但不直接愤怒。
原文：若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
译文：屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。
原文：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
译文：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。
原文：其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
原文：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
译文：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。
原文：乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”
译文：就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”
原文：楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
译文：楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。
原文：张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。
译文：张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。
原文：怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
译文：怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。
原文：怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
译文： 怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。
原文：魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
译文：魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
原文：明年，秦割汉中地与楚以和。
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。
原文：楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”
译文：楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”
原文：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”
译文：张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”
原文：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
译文：到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
原文：怀王竟听郑袖，复释去张仪。
译文：怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。
原文：是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”
译文：这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”
原文：怀王悔，追张仪，不及。
译文：怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
原文：长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
译文：怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。
原文：楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
译文：楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。
原文：屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
译文：屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。
原文：冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。
译文：他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。
原文：然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
译文：然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
原文：人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。
原文：然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
译文：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。
原文：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。
原文：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
译文：渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
原文：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？
译文：渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？
原文：众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
译文：众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
原文：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。
原文：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
译文：屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞。
原文：然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
译文：然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。
原文：其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
译文：从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
原文：自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
译文：自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
原文：太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”
译文：太史公说：”我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。“
原文：适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
译文：到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。
原文：及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！
译文：看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！
原文：读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
译文：读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
屈原：
屈原（公元前340年至公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂“。
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