为什么《富春山居图》被称为“登峰造极的神品”呢？
元代黄公望赠无用禅师的《富春山居图》，历来被众多文人画家认为是登峰造极的神品。
与富丽堂皇的《清明上河图》不同，它不是繁华喧嚣的世俗风情画，而是闲淡洒脱的山水长卷，是中国人独有的创造，这种形式十分适合描绘河流两岸的风景。
将画卷徐徐展开，如同坐在船上，将黄公望笔下的富春山水尽收眼底。安宁静谧是《富春山居图》散发出的主要意蕴。
宋王朝亡国之后，原来满腔悲愤的文人们，因为久居山中，发现了山水可以启发人的心智，无论尘世发生怎样天翻地覆的变化，山水照样默默无语、慰藉于人。于是，他们的心境也被山水精神所感染，慢慢从悲愤中解脱出来，从而进入到一个超逸的世界。
而这与无用禅师的“禅境”又是完全相通的。元代文人画家，多为远离城市而寄情山水的行者或居者，他们喜欢在僻静的山中，观天上云卷云舒，品庭前花开花落，过着从容淡定、逍遥自在的日子。用大量的时间来面对熟悉的山山水水，长时间地保持相同的心境，这是常人难以做到的。加之深厚的绘画功力，又经过数年如一日地不断精心雕琢，不断追求完美，从而打造出了精美绝伦的佳品。
总结：有人说，中国古代文人画的一个最高点在元代，元代最有成就的当属元四家之首的黄公望，而黄公望的《富春山居图》又是凝聚其一生体悟的最精彩作品。如此一来，称此佳作为“登峰造极的神品”也并不为过。
《富春山居图》为长卷，高三十三厘米，长达六百三十六点九厘米。画卷描绘富春江一带初秋的景色。画面上山峰起伏，林岗蜿蜒连绵，江水如镜，境界开阔辽远。几十座山峰，一峰一种形状；几百棵树，一树一个姿态，变化无穷。后人把它誉为“画中之兰亭”，认为它的价值能与王羲之的《兰亭集序》相提并论。
因为这部作品里面包含的内容很多，而且这部作品的画法也让人不可思议，所以才会有这样的称号。
因为这幅图是相当不错的，而且用笔和色彩也非常不错，非常完美。
因为在古代大家都喜欢用水墨画，来表达自己的心境，感受，人生态度，而富春山居图就是其中的典型。
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