诗篇34篇《颂赞神的美善》
一、思考应用诗篇第34篇
（一）思考
1. 大卫在什么情况下作的这诗歌？题注
2. 诗人要怎样称颂耶和华？他怎样邀请人称颂的耶和华的？1--3
3. 诗人曾经寻求耶和华得到怎样的结果？4
4. 诗人说凡仰望他的便怎样？耶和华的使者怎样对待敬畏他的人？5--7
5. 诗人要怎样便知道主的美善？投靠他的人会怎样？诗人邀请什么人敬畏耶和华？凡敬畏耶和华的人会怎样？8--10
6. 诗人让人听他什么话？话的内容是什么？11--14
7. 耶和华的眼目看顾什么人？15
8. 耶和华向行恶的人怎样？16
9. 耶和华怎样待义人的呼求？17
10. 耶和华怎样对待灵里痛悔的人？18
11. 耶和华怎样对待苦难中的义人？19--20
12. 恶人必有怎样的结局？21
13. 耶和华救赎什么样人？凡投靠他的人会有怎样的结局？22
（二）应用
思考敬畏耶和华的人应当怎样生活？他们会得到什么好处？
二、读经大纲
《颂赞神的美善》】
（一）颂主恩 1--3
1、时间
（1）时时
（2）常常
2、方式
（1）个人颂主
①口----赞美
②心----夸耀
③人----见证
（2）团体颂主
①尊神为大
②高举圣民
（二）尝主恩 4--10
1、寻求得平安
2、仰望得荣光
3、呼求得拯救
4、敬畏得好处
（1）得保护
（2）不缺乏
5、投靠得福气
（三）传主恩 11--14
1、教导----敬畏神的秘诀
2、见证----享长寿的秘诀
3、认识----享美福的秘诀
（1）舌头----不出恶言
（2）嘴唇----不说诡诈
（3）行为----离恶行善
（4）对人----寻求和睦
（5）对神----一心追赶
（四）得主恩 15---22
1、义人得看顾
（1）听呼求
【（2）脱苦难
2、伤心得安慰
（1）神靠近
（2）神拯救
3、苦难得保全 19---20
4、投靠得救赎 22
（1）灵魂得赎
（2）不被定罪
5、恶人得变脸 16 21
（1）被除名
（2）食恶果
（3）被定罪
三、思考解答
1. 大卫在什么情况下作的这诗歌？题注
答：大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。
2. 诗人要怎样称颂耶和华？他怎样邀请人称颂的耶和华的？1/3
①时时称颂耶和华，赞美神的话必常在他口中。他的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。
②你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
3. 诗人曾经寻求耶和华得到怎样的结果？4
答：神就应允他，救他脱离了一切的恐惧。
4. 诗人说凡仰望他的便怎样？耶和华的使者怎样对待敬畏他的人？5--7
①便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。
②在敬畏他的人四围安营搭救他们。
5. 诗人要怎样便知道主的美善？投靠他的人会怎样？诗人邀请什么人敬畏耶和华？凡敬畏耶和华的人会怎样？8--10
①你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。
②投靠他的人有福了！
③耶和华的圣民。
②敬畏神的一无所缺。
6. 诗人让人听他什么话？话的内容是什么？11--14
①敬畏耶和华的道。
②禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
7. 耶和华的眼目看顾什么人？15
答：义人。
8. 耶和华向行恶的人怎样？16
答：变脸，要从世上除灭他们的名号。
9. 耶和华怎样待义人的呼求？17
答：救他们脱离一切患难。
10. 耶和华怎样对待灵里痛悔的人？18
答：拯救灵性痛悔的人。
11. 耶和华怎样对待苦难中的义人？19--20
答：和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
12. 恶人必有怎样的结局？21
答：必被定罪。
13. 耶和华救赎什么样人？凡投靠他的人会有怎样的结局？22
①救赎他仆人的灵魂。
②凡投靠他的，必不至定罪。
四、应用解答
思考敬畏耶和华的人应当怎样生活？他们会得到什么好处？
答：（1）凡敬畏耶和华的人应当：
①言语纯正（13/）
②行为端正（14/）
③真正悔改（18/）
④与主亲近（22/）
（2）他们的好处，享有：
①世上的福
a，脱离险境
b，认识真神
C，真正满足
②永生的福
a，不被定罪
b，生命得赎
C，享有永生
2、思考敬畏耶和华的人应当怎样生活？他们会得到什么好处？
答：（1）敬畏耶和华的人应当：
①时时称颂耶和华，赞美他的话常在口中；
②因耶和华夸耀，谦卑人要喜乐；
③称耶和华为大，高举他的名；
④凡事寻求仰望耶和华；
⑤尝尝主恩的滋味，投靠他；
⑥禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；
⑦要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
（2）敬畏寻求耶和华人的好处：
①祷告蒙应允，得脱离一切的恐惧；
②便有光荣，脸不蒙羞；
③得脱离一切的患难；
④耶和华的使者在四围安营搭救他；
⑤什么好处都不缺；
⑥得享美福；
⑦灵魂得赎，必不至定罪。
五、诗篇浅解
本篇与第二十五篇相同，是一首离合诗,只是省略了希怕来字waw并在第22节开头多加了字母“pe”。根括标题，此诗涉及撤母耳记上二十一章10节至二十二章1节所记载的事，就是大卫在迦特，与非利士人接触那段惊险的经历，事后他逃到亚杜兰洞去。本篇强调敬畏神（7、9、11节）和信靠他的美善（8、10、12节），很符合当时的历史背景。在撒母耳记上第一章里，非利士王的名字是亚吉，但本篇标题却使用了非利士王的称呼,就是亚比米勒。埃及王的称呼是法老，亚玛力王的称呼是亚甲。彼得前书二章3节引用了本篇第8节，又在第三章10至12节中，引用了本篇12至16节。大卫把他从迦特的经历所学到的，在本篇提出了四个指示，既给当时跟随他的人（撒上二十二1--2）,也给这世代的人，帮助我们远离祸患,过一个讨神喜悦的生活
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