利未记第二章素祭的要义
本章是关于素祭的礼例律法。I。素祭要用浇油的与加上了乳香的细面(1节)，或炉中烤的(4 节)，或铁鏊上作的(5，6节)，或煎盘上做的(7节)。
II。应当怎样来献素祭，或是用油与乳 香的细面(2，3节)，或是用烤的饼(8-10节)。
III。一些特别具体的事情，关于酵与蜜不可用 来献素祭(11，12节)，关于素祭中不可没有盐(13节)。
IV。关于献初熟之物为素祭的礼例律 法(14节等)。
V。1-10
有的情况下，素祭与燔祭一同献上，作为燔祭的附属;比如(出29:38，39)中每日的献祭以及 平安祭;这些也有奠祭相伴随(民15:4，7，9，10);在那些情况之下，素祭的量有准确的规 定。但是本章的律法，是关于只献素祭本身时的情况;当人愿意前来表示敬虔的时候，他可以前 来献上素祭。我们在圣经里看见的第一个献祭就是这一类的(创4:3):该 隐 拿 地 里 的 出 产为 供 物 献 给 耶 和 华 。
I。在这里，这类献祭的设定，是为了，
1.这是对穷人的体恤;使那些只 能以饼面为食的穷人也能按着自己的能力前来向神敬献，在祭坛上献上神所悦纳的供物;正如撒 勒法的寡妇为先知以利亚所供奉的;
2.这也是向神对他们所赐的食物表达感激与感恩的心。他们 以此表明对神的信靠，对神的感谢，承认神是向他们施丰富的恩惠的，他赐予人生命、气息以及 食物。因此他们要归荣耀与神，为表明他们的吃喝都是由于神的恩赐，他们也把食物的一部分敬 献给神为供物。在今天，那些带着向神感恩的心，把自己的食物赠给饥饿的穷人、为穷乏人捐献 自己的饮食财物的人，也是在这样来向神敬献那馨香的素祭。为此，先知悲叹在神的殿中断绝了 素祭和奠祭的可怕后果(珥1:9)，也看重它们能够恢复或余剩的极大祝福(珥2:14)。
II。关 于素祭的律法是:----
1.其中的成分必须是细面与油;这两者都是迦南地稳定的出产(申8:8)。 如果不是调和煎烤的话，油就要浇在面上(1节);如果是烹饪的话，面要与油相调和混合。
2.若 不是煎烤的话，油面里还要放上乳香，然后一起在祭坛上焚烧作馨香的素祭(1，2节);这在 (林后2:15)中也讲到，福音的传道人，也在基督里有馨香之气。
3.若是烹饪煎烤的话，可以有 几种方式来当作素祭;敬献的人可以用烤，煎，油面的调和等等;这些都可以做好带到会幕来。 律法在这里准确具体地讲述了应当怎样准备这些素祭，即使它们可能很不值钱;这表明了神是多 么看重人敬虔的心与敬虔的行动，即使哪怕是在穷乏之人中所表现出的敬虔。
4.敬献的人要把这 素祭敬献到耶和华面前，奉给祭司，因为祭司是向神供职敬奉的人。
5.素祭的一部分要烧在坛上， 作为纪念，表明对神丰富恩惠的感谢;这是以火献的祭。用火烧它们，是表示，他们承认地上的 出产本是倚靠于神的，而自己也本是配当得到地里的出产被火所焚烧的，(即自己不配神所赐的 地里的出产);他们每日得到的食物，是自己所不配的、是神所赐的恩惠。这也要让他们懂得， 食物是为肚腹，肚腹是为食物，但因此神要使两样都废坏(林前6:13)。要让他们懂得，人活着， 不单是靠食物。这以火所献的祭，这里称为是馨香的素祭;我们属灵的献祭也是如此，是由我们 的灵火燃起的爱所献上，那有极美的香气、为 神 所 收 纳 所 喜 悦 的 祭 物(腓4:18)。这样的 献祭是神悦纳的(来13:16)。
6.素祭的其余部分要给祭司(3，10节)。这是圣物，因此敬献者 不可自己吃，就像平安祭一样;而是由祭司及其家人来吃。这样，神愿意那在祭坛服事的人，也 依靠这祭坛得口粮，能够坦然舒心地在神的面前生活。
V。11-16
I。酵与蜜都不能用在素祭之中:任何经火的献祭，都不能包含酵与蜜。
1.在素祭中禁止酵，是为 了记念他们出埃及时所吃的无酵饼。在新约之中，酵常常用来表示骄傲和虚伪;因为它们像发酵一样膨胀;罪恶与恶意中包含的酸苦，也像是酵一样。我们要在此谨慎，免得罪像酵一样玷污了 我们属灵的献祭。清洁的手要无愤怒地举起，我们福音的筵席中，也要保持着真诚与真理的无酵 饼。
2.虽然迦南是流奶与蜜之地，但是在这里，素祭中都禁止蜜。因为吃蜜过多，是不好的: (箴25:16，27)你得了蜜吗?只可吃够而已。恐怕你过饱就呕吐出来。在这里，酵 代表了罪以及灵中的悲哀忧愁(诗73:21)，蜜代表了肉体和感官的快乐与欢愉。在我们对神的 事奉之中，都要避免这两样:世界在哀愁中走向死亡，而感官的喜乐是圣洁之爱的仇敌。
II。在所 有的素祭之中，一切的供物之中，都要有盐。祭坛是耶和华的坛，因此，之上要常有盐，使之可 以常常使用。这称为神立约的盐;正如人们彼此之间立盟约的时候，要有仪式和吃喝的形式;所 以神在这里，在祭坛上表明、确立与他们所立的约(启3:20)。祭物所用的盐不是由敬献者奉献， 而是由公共的事奉来负责(拉7:20-22);就像祭坛的柴木一样。不好的、容易败坏的食物要用 盐来腌;神在这里向他们表明他们的祭物的本质。圣徒的生命，就是在神面前的敬献的活祭，他 们的里面要有盐，因为凡祭物都要用盐腌(可9:49，50);而我们的说话言语，也要常常带着和 气，仿佛用盐调和一样(西4:6);我们敬虔的信仰的活动与行为，都要好像用盐调过一样。向 基督的信仰，就仿佛是世界的盐。
III。关于敬献初熟之物的指示。
1.在收获时供献初熟之物(申26: 2)。这些敬献给神，不是要在祭坛上焚烧，而是要给祭司作为他们职分的供奉。这些献给耶和华 作为初熟的供物，其中可以有酵与蜜;只是这些酵与蜜在素祭中禁止。初熟之物的禾穗，这里特 别提到要烘烤(利23:17)。我们也在(代下31:5)看见有蜜的初熟的供物带到神殿来。
2.初熟 之物的素祭。前者是律法所要求必须的，但是这里的素祭则是要出于心甘情愿地献祭(14-16节)。 若有人，对神的良善和恩惠心存感恩之念，对眼前的收割与丰收向神感恩，可以从田地里带来初 熟之物，到神的祭坛前，向神献上素祭;以此表明，自己对神的倚靠和信靠，以及自己愿意前来 尽事奉的职分之心。
(1)那初熟的禾穗应当饱满，而不应小而干瘪;无论是向神献什么，都应献 其种类之中最好的。否则，我们就是在嘲笑神，也是在欺瞒自己;这就像是(拉1:14)所说的: 行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为 我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。
(2)这些新穗 子要用火烘过;若是它们成熟了，其中的子粒就会崩开，显明它们的成熟。
(3)油与乳香要放于 其上。这或许是在意指属灵里面，智慧与谦卑，要放在年轻人的服事上，使他们得蒙神的悦纳。 神喜悦那属灵之中初熟的果子，以及他们年轻人所表达出的火热与敬虔。
(4)它们必须像其他的 素祭一样的方式来敬献给神。必须要有乳香;必须要以火献上。这两者有特别的意义。
【1】火表 明属灵里面的热诚，以及所有敬虔事奉工作的真诚。我们的献祭要用我们的圣洁的爱之火来点燃; 否则那就不是在神面前馨香的祭。
【2】乳香表明了基督的中保与使我们成圣;借着基督，我们敬 虔的服事得蒙神的恩典悦纳，有芬芳馨香之气。赞美神，我们这里看见的所有的礼例都是那将来 美好事情的影，正如果实被枝叶掩盖;今天，我们有这所有的实际。
亨利马太圣经注释简本
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