亚伦的圣衣
“你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美
又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分
所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分
要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做
“他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。
以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。
其上巧工织的带子，要和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。
要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字： 六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。
要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。
亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。
要用金子做二槽， 又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。”
“你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。
要和以弗得一样的做法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。 这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉； 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石； 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶； 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。
这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。
要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。
在胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头。
要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。
又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。
要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。
又要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。
又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”
“你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。
袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。
袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。
在袍子周围的石榴中间要有金铃铛： 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。
亚伦供职的时候要穿这袍子。
他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
“你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。
要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。
这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽；这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。
这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带。“你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。
要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。
要给他们做细麻布裤子，遮掩下体；裤子当从腰达到大腿。
亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。
这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”
话语光照
圣衣：旧约祭司穿的，是预像预表影子，实体却是预表新约圣徒披戴基督。
[总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别
更深光照
以弗得常用为祭司衣服总称。原文是「穿上」之意。
有两种：一为普通祭司所穿，本文所述者为大祭司所用者。
乌陵乃光明之意，土明乃完全之意。
解经家多以此为占卜或抽签用之二物，或系金牌，小板或宝石所制成之物。
士师时代，各人任意而已，有以家神代替乌陵土明者(士十七5；十八5、6、14、20)。以后贤明君王，仍用乌陵土明(撒上十四3、18；廿三6；卅7、8)。惟昏君则不然(撒上廿八6、7)，
其后神兴起先知传话以代乌陵与土明。
新约时代乃是借着圣灵，圣灵可以光照我们明白神的旨意。
乌陵土明亦代表主耶稣，他是明光、他是完全，他能将神旨意启示信徒。
让我们披戴耶稣，顺服圣灵的带领和引导，明自神的旨意，彰显神的荣耀
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